信息来源：互联网   发布时间：2024-09-13

　　秦岭：为什么要拍摄那末多所在素材，为什么要花大气力，最简朴间接的来由，就是“值得”。考古百年的丰盛功效值得我们去记载，中华民族晚期汗青的丰硕性和多样性值得我们去显现，更主要的是对“何故中国”这个命题的考虑，值得我们经由过程如许的情势去表达。

　　早在北大考古专业成立之初，“由物及人”“透物见人”就曾经是先辈师长教师们同其时门生剧烈会商的话题。但是如今看来，这仍旧只是考古学者热诚的目的和胡想。固然我们自以为看到了，但在表达和通报信息的过程当中，却没有能让更多的人看到。

　　中国汗青文献中关于“狄”的纪录许多，而同北狄部族有关的考古发明也一样丰硕。好比各人熟习的中山王“兆域图”，是天下上最早的修建设想图，比古罗马同类图的发明早五六百年，是东周礼法修建标准的见证。而这其中山国，就是“白狄”人在年龄晚期至战国晚期自西往东迁入太行山东麓成立的。比年来在河北行唐故郡坟场又有关于白狄的主要发明，《何故中国》会率领观众去明白这一坟场和陪葬车马坑的弘大范围，这个发明超越我们以往对先秦轨制的设想，补偿了相干文献的不敷，是研讨北狄族群文明特性和迁移历程的主要实证。

　　李新伟：《何故中国》的一个凸起特征就是“考古写史”。五千多年前的红山文明制作了典礼圣地牛河梁遗址群，良渚文明制作了大型都邑、大型水利工程，社会开展阶段到达晚期国度程度，这些在以黄河道域为中间的古史纪录中都未触及，是考古材料为我们展现出愈加多元、也愈加汹涌澎湃的文化构成过程。

　　在“殷商王朝”一集合，我们会报告商文化的中心引领感化，也会报告三星堆如许的地区文化的立异和对中汉文化开展的奉献。

　　以是我对《何故中国》也是抱有很大的希冀。我们在创作过程当中就显现方法的会商最多，也最“卡壳”，独一告竣分歧的就是期望此次的作品不是科普片、宣扬片，而是能显现给观众关于晚期中国的“实在”与“动听”。

　　更完全的民族交融体如今进入华夏要地的蛮夷聚落中。客岁获选天下十大考古发明的河南伊川徐阳坟场，就与“秦、晋迁陆浑之戎于伊川”的汗青纪录相符合。陆浑戎内迁伊洛后，既在葬俗中因循保存了本民族独有的一些风俗，好比要用马牛羊的头和蹄子随葬，称为“头蹄葬”；同时利用了华夏礼法中的编钟、编磬等青铜礼器；而车马坑陪葬自己就是华夏文明品级轨制的表现，徐阳坟场用了“驾四”的葬制，仅次于“皇帝驾六”的品级，充实表现出在民族迁移交融中中原文化的先辈性和包涵性。

　　我小我私家了解，今朝创作团队和建造团队的立异与应战次要是两方面，一个是叙事，一个是镜头言语。怎样讲好故事，怎样令观者进入“现场”，信赖在不竭的磨合中会碰撞出最好的成果。

　　《何故中国》共8集，采纳全新的“倒叙”汗青情势，从秦汉帝国这个多元一体的同一“中国”开端，往回追溯其能够被称作“最后的中国”的雏形，厘清汗青历程中每次主要的承袭。本报特邀该记载片两位学术参谋——中国社会科学院考古研讨所研讨员李新伟、北京大学考古文博学院副传授秦岭睁开对谈，独家解密创作委曲。

　　秦岭：考古学的感化更像是开启关于人类已往的另外一幅汗青画卷，它同汗青文献是互相照映的，同时这幅画卷也愈加丰硕战争面。

　　上海出品的大型考古题材记载片《何故中国》眼下正在海内各大考古遗址和博物馆取景，将首开先河以天下性的考古发明来说述出色纷呈的中国和中汉文化创生的故事。

　　商朝汗青最完整的纪录《史记·殷本纪》，只要3000多字。而考古材料展现了商朝的都邑范围、宫室和宗庙修建格式、崇奉系统、祭奠典礼、青铜工艺开展、与各地域干系、与欧亚草原地带交换等等。甲骨文的释读改正了《殷本纪》纪录的商王世系的毛病，供给了商朝社会、经济、政治、军事和崇奉等各方面的极新材料。

　　一方面，古史纪录中，传说时期的黄帝期间，如许的国度曾经构成了。另外一方面，一些学者试图在汗青研讨中解构“中国”的观点，以为我们的中国不外是近代才构成的“设想的配合体”。

　　文报告请示：不久前举办的中心民族事情集会指出，一部中国史，就是一部各民族融合会聚成多元一体中华民族的汗青。就这一主题，《何故中国》将怎样作出阐释？

　　李新伟：拍这部电影就是要用最新的考古材料，分离文献纪录，答复“何故中国”这个成绩，报告多元一体的同一国度——中国事怎样构成的。中国事很共同的国度，有学者称作是“化装成国度的文化”，很有原理，由于我们的国度和西方学者提倡的所谓“民族国度”差别，是一个多民族会聚为“中华民族”，在中心文明的引领下，进入汗青期间，也在壮大的中心当局鞭策下，配合缔造、持续和开展中汉文化的文化体。如许的国度和文化的复合体，或“文化型国度”，是怎样构成的？还存在很多争辩。

　　李新伟：在“百年未有之大变局”中，我们的文化和国度走过了如何的门路、孕育了甚么样的基因，能为我们应对变局供给甚么样的文明自大和聪慧，是今世中国人最体贴的成绩。《何故中国》让观众沉醉此中的第一个测验考试，是紧扣这些各人最体贴的成绩睁开弘大叙事，让观众感触感染我们的文化和国度创生过程之绚丽。第二个测验考试，是以经心选材和精美拍摄，展现孕育我们文化的山水之美，文化构成和晚期开展期间的遗址和遗物之美，提醒这些遗址、遗物包含的科技、崇奉和政治聪慧。第三个测验考试，是设想了活泼的故事场景，转达我们的文化和国度构成过程中的个情面感和家国情怀，惹起观众共识。

　　文报告请示：2021年是中国考古学降生100周年，从“证经补史”到“考古写史”，百年当代考古改写了很多原本的认知，《何故中国》中能否有相干显现？

　　习近平总书记在多个场所深入指出，要铸牢中华民族配合体认识。《何故中国》如许的记载片，就是要讲分明我们阅历了如何的文化和国度构成的共同门路，怎样在这个过程当中构成了中华民族配合体，具有很强的理想意义。我们的文化和国度的构成，有广大的天文布景，有各地域的到场，以是拍摄天然要触及各个地域的大批遗址。

　　要从民族融合会聚的角度报告这段汗青，我能够“剧透”一下《何故中国》关于两周期间的一些拍摄设想。除用考古材料来显现周王朝“家国全国”的汗青观和管理方略，两周时期的另外一条主线无疑是中原和四夷的互动与交融。“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之”——西戎北狄民族文明同华夏中原民族文明的干系就是很好的例证。

　　这是一部安身于考古实证、汗青演进中国出名文物图片、文化溯源的记载片，由中国考古学泰斗严文化担当学术总参谋，《大上海》主创之一干超担当总导演，将借助严重研讨功效和最新发明，深化发掘考古遗址和文物遗存背后包含的中国哲学思惟、人文肉体、代价理念、品德标准等，从汗青的长镜头探访中汉文化构成、开展、强大的客观纪律和内活泼力。

　　谈理想意义，生怕得从考古学本人的汗青讲起。本年是中国考古百年，我想出格夸大的是这百年过程自己就是中华民族近当代史开展再起的一个缩影。考古学在中国的理论凡是从1921年安特生开掘仰韶村算起。而第一代中国考古学家们既有英美留学的常识布景，又有重修中国上古史的民族情怀，他们的汗青任务是用这个外来的新兴学科去辩驳突破“中国文化西来讲”，批驳地担当中国的史学传统，成立“科学的中国上古史”。

　　纵观考古百年，这个学科的生长节拍同国度民族的运气与开展息息相干。考古学是研讨人类文化百万年汗青的一个学科，自己独占的长时段环球化视角，反过来也会常常促使考古事情者省思本人所处的时期和脚色。怎样了解和回应“天下处于百年未有之大变局”，对考古学而言，就体如今我们这个学科和一切从业者的“任务感”上。详细讲，就是考古学作为一个学科不竭穷尽探究人类未知的学术职守，庇护人类配合文明遗产的汗青任务，构建中华民族汗青的社会义务广东考古研讨院官网。而《何故中国》项目标施行，既要展示中国考古百年的丰盛功效，表现中汉文化的共同征，更要在科学和究竟的根底上，构建我们国度和民族的个人影象。

　　相似的例子在这部记载片中另有许多，我能够很有自信心地说，《何故中国》会用考古实例的方法“改写”普通观众所了解的“高低五千年”。

　　跟着变革开放，中国考古学再一次融入天下的考古学，从上世纪八九十年月对西方考古学新办法手艺的引入、与西方学术思潮和实际的碰撞；到新世纪以来逐渐构成有中国特征的实际办法、成立起多学科的科学研讨系统、用实证提出中国以致东亚的文明来源开展形式，中国考古学的目的和任务也随之开展变革。

　　此次协作的干超导演团队，自己有上海电视台纪实频道的班底和传统。在交换中广东考古研讨院官网，他们常常会感慨考古事情的不容易。实在，我也能由衷领会到记载片这个行业的对峙。关于我小我私家而言，此次协作也是罕见的进修时机。常识的发生和信息的通报表达，自己其实不完整是前后步调，更不克不及互相分裂。作为根底学科的研讨者，我们经常口出豪言说是在为人类积聚常识，而常识能不克不及有用通报，能不克不及真的“古为今用”，需求获得传布学、教诲学等许多学科的支持。我很有自信心此次的记载片团队会显现出一个好的作品， 《何故中国》会让观众欣喜和合意的。

　　秦岭：中国晚期文化的开展，一直是“多元一体”的，这曾经成为学界的共鸣。在《何故中国》系列的史前部门，我们会经由过程差别地区新石器文化的构成开展与交换互动来充实表示“多元”和“一体”的共生干系。

　　文报告请示：《何故中国》以实地考古探源中汉文化，仅拍摄点位就有200多个，险些笼盖了天下一切的省市自治区，为什么要花大气力建造如许一部大型考古题材记载片？其理想意义是甚么？

　　文报告请示：《何故中国》报告的汗青距今非常悠远，怎样让当代人沉醉此中并与当下的糊口成立联络，该记载片将作出哪些全新测验考试？

　　在四大文化古国中，中国事唯逐个个文化不曾中止的国家。中汉文化可以持续开展至今的内涵头绪是甚么？这个文化古国云云强的韧性和性命力从什么时候开端？多元一体的中华民族是怎样构成的？

　　①《何故中国》海报。②甘肃省张家川马家塬战国坟场出土的黄饰物品，表现了“秦”与“戎”的碰撞与交融。③《何故中国》在三星堆实地取景。林潘舒摄

　　李新伟：中国的构成是各地域多元互动、一体化不竭增强的历程。这是《何故中国》要表示的主要主题。在报告摇篮期间的中国时，我们夸大多元的天文布景下，各地域的多元开展：长江流域开展出稻作农业中国出名文物图片，长江下流还构成面向陆地的史前文明；黄河和辽河道域则开展出粟作农业。在报告“最后的中国”这一文明配合体构成时，我们既形貌各地域多元开展，或建造精巧玉器宣示神权、或修建大型大众修建宣示世俗权利；也形貌各地域亲密互动，特别是构建了“社会上层远间隔”交换网，同享文明精炼，鞭策了文明配合体的构成。

　　要答复这个主要的成绩，需求依托考古学研讨。丰硕的考古发明与文献分离，曾经能够描画出一幅让我们震动、也会让我们骄傲的中汉文化来源和“中国”构成的壮阔画卷。我们这个记载片，就是想展现最新的研讨功效，报告各人，我们中国不是近代才有的“设想的配合体”，中汉文化在五千多年前就曾经构成，而如今的中国的雏形，能够被称作“最后的中国”的文明配合体广东考古研讨院官网，在当时也曾经呈现。“最后的中国”内各地区间的多元互动，增进了各地域一体化的历程，孕育了将这个文明配合体构建为一个政体的幻想，颠末夏商周三代的不竭理论，在秦汉期间，幻想终究成为理想。

　　而在《何故中国》中，更间接的例子生怕是像良渚、曾国等这些不见于野史的主要发明。好比良渚古国，就是完整靠几代考古学者开掘提醒的距今5000年的晚期都会文化。良渚文明的发明与研讨，一方面有助于我们了解《越绝书》中呈现“以玉为兵”纪录的汗青天文布景；另外一方面也改写了人类文化史对“文化”的界说。

　　假话说，今朝拍摄方案中所触及的这些所在和内容，曾经是项目组重复会商“割爱”的成果广东考古研讨院官网。从工夫标准上，我们将从万年前的假寓社会、农业来源动身，讲到五千年前的晚期文化、国度来源，终极进入两千年前中国汗青上第一次多民族同一的秦汉帝国。在空间标准上，我们要记载中国“千里山河”差别地区独有的文明传统和物资文明成绩，并显现地区文明之间最出色的交换与交融。从纵深标准，我们期望经由过程镜头表现出太古汗青的“现场感”，在考古开掘什物材料和科学研讨的支持下，现代社会是实在存在的，它的各个方面都能明晰地呈如今我们眼前。要完成上述拍摄设想，从时空框架的范围和内容的丰硕性上看，有200多个拍摄点就可以够了解了吧，这是《何故中国》该花的气力。习近平总书记在客岁9月28日掌管中心政治局个人进修时夸大，颠末几代考前人继续斗争，我国考古事情获得了严重成绩，延长了汗青轴线，加强了汗青信度，丰硕了汗青内在，活化了汗青场景。我们期望经由过程这个项目详细表现这些内容。

　　新中国建立后，以1952年在北京大学兴办考古专业并同时创办天下考古事情职员锻炼班为节点，中国考古学同我们的国度一样，进入白手起家、百废待兴的阶段，以苏秉琦师长教师为代表的数代考古学家在天下各地从郊野动身，本人探索，用陶片构建了一部完好的中国考古学文明谱系，同时马王堆汉墓、秦始皇戎马俑等一个个亮眼的考古新发明也让全部天下看到了中国绚烂长久的汗青和文化。

　　苏秉琦师长教师曾说过，“考古学的底子使命在于要对中国文明、文化的来源与开展，中华民族的构成与开展，同一的多民族国度的构成与开展作出准确答复”。他在暮年也几回再三夸大“考古是群众的奇迹”。期望《何故中国》能够成为我们交给群众的一个答卷，同样成为考古学未来要负担更多社会义务的一个出发点。

　　又好比两周期间的“曾国”。虽然说曾侯乙墓和曾侯乙编钟是广为人知的主要发明，但“曾”实际上是完整不见于文献纪录的姬姓诸侯国。曾国从西周晚期到战国中期的700年汗青，是完整依托考古开掘成立起来的。一代代曾侯的“世系表”今朝曾经根本完整，仅余西周晚期缺环。而曾国这个处所小国，从“阁下文武”到“阁下楚王”，实在表现出西周王室权力灭亡到楚国日趋壮大的这段汗青。故意思的是当选2019年十大考古发明的随州枣树林曾国坟场中广东考古研讨院官网，另有一件记有“帅禹之堵”铭文的芈加编钟，这为年龄战国期间始见“禹夏”纪录的各地出土青铜器供给了又一主要例证。

　　考古开掘出土的许多笔墨材料，自己就是“史乘”的一部门，好比各人熟习的睡虎地秦简，对秦律的弥补能协助我们更理解秦国的轨制。再好比比年来很著名的海昏侯墓，墓内出土的竹简木牍中就有《论语》，它供给了一个新的版本。

　　好比甘肃省张家川马家塬战国坟场广东考古研讨院官网，就表现了“秦”与“戎”的碰撞与交融。马家塬坟场出土了惊人的黄饰物品和“豪车”，“炫富”的背后实践上表示出这个戎人坟场中多元的文明身分和传统。对黄金代价的推许和用饰物的葬俗长短中原的，能够了解为是蛮夷自己的文明传统，但同时，在这些戎人墓中，并没有随葬短剑、权杖甲等属于北方族群的身份标记物，反而出土了铁戈、铁矛如许的华夏式刀兵，表白在战国期间，秦对西戎曾经具有较强的掌握力和影响力。故意思的是，与同期间华夏诸国比拟，秦人更尚金器，这明显同与西北戎人持久共处有关，以是这类文明影响力又是双向的。北京大学跟甘肃省文物考古研讨所协作中国出名文物图片，曾以“秦与戎”为题做过一个特地的展览，有爱好的读者能够参考这个展览的同名图录。《何故中国》记载片将会用更加震动的视觉结果显现这支戎人文明的出色。

　　这是一条十分共同的文化型国度的构成和开展门路，天下其他地域的文化也测验考试过，但都转眼即逝。只要中国获得了多元一体的文化型国度构建的胜利，从这个角度说，我们中汉文化是天下上独一绵亘五千多年的文化。

　　秦岭：假话说，这是到场《何故中国》项目后我感悟最深的一个话题。经由过程跟干超导演团队的深化交换，才真的意想到我们考前人视为理所该当的“知识”，本来跟这个理想社会是云云摆脱。虽然说如今有各类媒体鼎力宣扬，进博物馆的人也愈来愈多，但大部门人看到的仍是“文物”，是“宝物”，而不是考古学研讨中我们所看到的人与社会。

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