历史文化街区范围中国十大民族文化？中国的文化发展历程
任何一种文明的发生，都离不开特定的天然前提和社会汗青前提。中国文明的特质恰是由其特定的天然、社会汗青前提所决议的。从天文情况看.我国处于一种半封锁的、高度不变形态的大陆性地区，与西方地中海沿岸的民族有很大的差别;从物资消费方法看，我国文明根植于农业社会的根底之上，封建的小农经济在中国有几千年的汗青，这与中亚、西亚的游牧民族，工贸易比力兴旺的陆地民族比拟也有很大的差别;从社会构造构造看，宗法轨制在我国冗长的汗青中成为维系社会次序的主要纽带，独裁轨制在中国持续两千年中国十大民族文明，这活着界汗青上更是稀有的。
恰是这类包涵会通情神，使得中国文明具有了不凡的交融力。而这类文明交融力也就成为凝集中华民族各人庭的一种亲和力。中国汗青上各民族的交融与亲合活着界上也是少见的，它曾令天下上很多出名的学者称羡不已。英国汗青学家汤因比在20世纪70年月初，曾与日本学者池田高文有过一次出名的对话，在此次对话中，他指出:“就中国人来讲，几千年来，比天下任何民族都胜利地把几亿公众，从政治上文明上连合起来。他们显现出这类在政治、文明上同一的本事，具有没有与伦比的胜利经历。”
恰是从这个意义上我们说中国传统文明如同万里长江，是由无数高山上的涓涓细流，集合成奔驰的大河不断向前开展，从不中止，直到汇人大海。以是，中国传统文明在开展中既是一脉相承的，又汇人综合了我国各民族的聪慧，构成了共同的具有强大性命力的文明系统，成为人类文明史上的巨大奇迹。
其二，中国传统文明有着不凡的包涵会通肉体。中国传统文明在本人的开展过程中，从不陈陈相因，抱残守缺，而老是能以不凡的包涵和会通肉体来丰硕和完美本人。中国传统文明的这一肉体起首表如今对诸家学说采纳兼容并蓄的学术主意。中国现代思惟家虽各有所尊，但又倡导“万物并育而不相害，道并行而不相悖”.并把这看成文明开展的幻想地步汗青文明街区范畴。以是，年龄战国时虽万马齐喑，相互驳难，但也相互吸取。如吕不韦就主意统览百家，这一思惟集合体如今他掌管编撰的《吕氏年龄》上。而中国传统文明中，儒、释(佛)、道三者得以持久并存，更是典范地反应了这一包涵会通肉体。以是，在中国现代，儒、释(佛)道三者的神能够并祀于一堂，在《西纪行》、《红楼梦》等古典小说中更是能够见到三者合一的很多详细形貌。唐太宗在《大秦景教碑》叙文里，以至表达了任何宗教都能够交融在一同的思惟。究竟上.现代中国除儒、道、佛三家并存外，以至还以刻薄的心态承受了基督教、伊斯兰教等其他宗教。
中国传统文明这类强壮的性命持续力的成因是多方面的。东亚大陆特别天文情况供给了相对隔断的形态，是其启事之一。而中原文明持久以来以较着的先辈性屡次“异化”以武力人主华夏的北方游牧民族，重复演出着“制服者反被制服”的汗青戏剧汗青文明街区范畴中国十大民族文明，也是一个主要缘故原由。究竟上，在冗长的汗青开展过程当中，中国现代文明虽未遭到远自欧洲、西亚、南亚而来的要挟，但也频频遭到北方游牧民族的军事打击，如年龄从前的“南夷”与“北狄”交侵，十六国期间的“五胡乱华”，宋元期间契丹、女真、蒙前人接连南下，直至明末满族人关。这些骁勇慓悍的游牧民族固然在军事上大占下风，甚最多次成立起强有力的统治政权，但在文明方面，却老是自发不自发地被以中原农耕文明为代表的先辈的华夏文明所异化汗青文明街区范畴。匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等游牧或半农半牧民族在与先辈的华夏文明的打仗过程当中汗青文明街区范畴，险些都发作了由氏族社会向封建社会的过渡或奔腾。军事制服的成果，不是被制服者的文明消灭与中止中国十大民族文明，而是制服者的文明饭依和前进。而在这一过程当中，中国传统文明又多方面地吸取了新颖养料，如游牧民族的骑射手艺.边陲地域的物产、武艺等，从而增加了新的性命生机。
恰是上述共同的天然、汗青前提的互相影响和限制，使得与之相顺应的中国传统文明带有明显的本性颜色。假如从全部天下文化与文明开展的汗青来考查和比力.我们就可以够发明，中国传统文明的特质大抵表如今以下几个方面:
其一，中国传统文明有着不相上下的性命持续力。就天下范畴而论.中国现代文明固然是天下上最陈腐的文明之一，却不是最早的。但活着界上一切陈腐的文化与文明中，惟有中国传统文明表示出有最固执的性命持续力。恰是这类不相上下的性命持续力，使得中国传统文明成为天下上独一绵亘不停开展至今的一种文明范例。在四大文化古国中，印度文明因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文明前后因亚历山大大帝霸占而希腊化、恺撤霸占而罗马化、阿拉伯人移人而伊斯兰化，希腊汗青文明街区范畴、罗马文明则因日耳曼族人侵而中止并甜睡千年。可是在中国，此类情况却从未发作。
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