中华民族文化历史中国文化传承与现状柳州历史文化知识
英国粹者保罗·肯尼迪曾在《大国的兴衰》一书中坦言：“在近代从前期间的一切文化中，没有一个国度的文化比中国文化更兴旺、更先辈。它有浩瀚的生齿（在15世纪有1亿—1.3亿生齿，而欧洲其时只要5000万—5500万生齿），绚烂的文明，出格肥饶的泥土和从11世纪起就由一个出色的运河体系保持起来的，有浇灌之利的平原，而且有遭到儒家优良教诲的仕宦管理的、同一的、品级制的行政机构，这些使中国社会富于经历，具有一种凝集力，使本国来访者倾慕不已。”
约莫在5000多年前，在中华大地上发生了出名的良渚文化。良渚文化距今约5300年至4300年，有宫殿、都会、祭坛、工程庞大的核心水利体系和墓葬品级有差别的坟场等柳州汗青文明常识，属于典范的古国文化。考古事情者比年的研讨表白，良渚文明的影响范畴远远超越江浙，远达山东、陕西、山西、广东等地。
总之，中汉文化自来源阶段就是多元一体的，有深沉的泥土和丰硕的根系。浩瀚史前文明互相聚合、融合，催生了丰硕多彩的中汉文化。汗青上各民族间时断时续的来往交换融合，大大地丰硕了中汉文化的中心内在。汗青雄辩地证实，我们广大的边境是各民族配合开辟的，长久的汗青是各民族配合誊写的，绚烂的文明是各民族配合缔造的，巨大民族肉体是各民族配合培养的。中华民族是你中有我、我中有你、血脉相连、不成朋分的配合体。
隋唐在中汉文化史上以宏博和灿烂著称。此时柳州汗青文明常识，中国的经济格式略有改动，北方被不竭开辟，但中国的经济重心仍在北方柳州汗青文明常识。中国现代文化的沉淀与开展在隋唐期间到达新的高度。传承与立异并举、开放与朝上进步并重、吸取与交融并存，组成这一期间文化的主要特性。顺应社会构造更新和增进社会活动的科举制，多民族和多元文明融合的大一统国度构造，和以儒学思惟为中间的社会伦理远播，使中汉文化的天下意义获得充实展示。
天下汗青的研讨表白，文化是对文明的否认，而国度则是“文化社会的归纳综合”。国度是汗青开展的产品，是文化的主要表示情势。文化时期以国度呈现为次要标记。
一百年前，瑞典学者安特生与中国地质查询拜访所袁复礼等人开端在河南渑池县仰韶村停止开掘，从而揭开了中国考古学的序幕，标记着中国当代考古学的降生。仰韶文明遗址的开掘颠覆了西方考古界不断对峙的中国无石器时期的旧说，但安特生在注释仰韶文明来源上却呈现了严峻的毛病。安特生将在仰韶村发明的大批精巧彩陶简朴地与中亚安诺遗址、东南欧特里波里遗址中收罗的彩陶停止比力，并草率地得出了中国彩陶文明滥觞于西方的结论。这就是所谓的“中汉文化西来讲”。仰韶文明晚期遗址距今约7000年，晚期约5000年，郭沫若主编的《中国史稿舆图集》共标出173处相干主要的仰韶遗址。
1840年雅片战役当前，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，中华民族蒙受了史无前例的灾难，中汉文化遭到史无前例的应战。1917年，十月反动一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义中国文明传承与近况。1921年，在中国大地上降生了巨大的中国共产党，中国的相貌今后面目一新。在中国共产党的指导下中国文明传承与近况，中国走出近代百年耻辱，成立了群众当家作主的中华群众共和国。时至昔日，我们党率领中国群众在中华大地上片面建成了小康社会，汗青性地处理了绝对贫穷成绩，正在乎气风发向着片面建成社会主义当代化强国的第二个百年斗争目的迈进。我们对峙和开展中国特征社会主义，鞭策物资文化、政治文化、肉体文化、社会文化、生态文化和谐开展，缔造了中国式当代化新门路，缔造了人类文化新形状。我们比汗青上任何期间都更靠近中华民族巨大再起的目的，中汉文化正以极新的姿势驱逐更加灿烂的来日诰日。
与此同时，周边那些已经灿烂的史前文明持续存在，尔后也以少数族群的身份存留在华夏王朝的文籍中。如东夷应与新石器时期晚期山东大汶口—海岱文明有关，固然其文明轨制与华夏文化有必然不同，但他们持久依靠于华夏王朝，深度嵌入王朝政治系统。中汉文化的演进历程实践上就是多元文化互相整合的历程。考古学家称为“重瓣花朵形式”，中原是中心，是花心，中心向周边辐射、分散，周边向中心聚集。中心与边沿交错影响，互相融合，逐步构成多元一体的格式。
夏、商、周三代属于王朝文化柳州汗青文明常识，三代之间有亲密的政治文明传承干系。所谓“成汤革夏”“殷革夏命”“周革殷命”“殷鉴不远，在夏后之世”和“殷因于夏礼，所损益”“周因于殷礼，所损益”，就是这类传承干系的主要表示。三代不是城邦国度，更不是帝国型国度，但夏、商、周曾经具有相称的同一性。夏、商、周三代之王处于全国共主的职位，王宫是政治决议计划的中间。此时，血缘纽带是王朝管理的主要手腕。
（作者系北京师范大学铸牢中华民族配合体认识研讨培养基地研讨员。本文内容来自作者应邀在天下政协“中国特征处理民族成绩的准确门路”委员念书举动中所作导读质料。）
新中国建立后，跟着中国考古学的不竭开展、考古材料的不竭充分，中国“超百万年的文明根系，上万年的文化起步”逐步被人们所知。从超百万年的文明根系到上万年的文化起步，从五千年前氏族到国度的改变，考古学为天下提醒了一条中国国度构成、文化来源的典范道路。它强有力地证实中汉文化是外乡来源的，有坚固的开展根底。中汉文化是实其实在的原生文化。
文化是汗青的产品。科学地熟悉中汉文化的来源，一直是近代以来人文学者追随的目的柳州汗青文明常识。中国考古学的鼓起，为这一严重目的的完成供给了罕见的机缘与翔实的证据。
考古证实，约莫在10000年前后，中国进入新石器时期。在新石器时期晚期，中华大地上存在一系列自力开展、气势派头各别、地区颜色浓重的史前文明，苏秉琦师长教师将之总结为“满天星斗”。中汉文化不成是外乡来源，并且也非单一中间，是多源并发。高度兴旺的史前文明，既存在于华夏大地，也散布于辽西、长江中游、黄河下流、江浙等地域，开端构成带有明显地区特征的中汉文明圈。
宋辽西夏金至元明清是中汉文化获得进一步开展的期间。中国的经济中间完全南移，稻米栽种面积大增。明时，玉米、番薯、土豆等食粮作物的引进增进了生齿的增加。据统计，到19世纪中叶，中国生齿已过4亿。与此同时，各民族间的来往交换融合不竭深化。文明由于印刷术的创造获得更加普遍的传布，新的文明景观不竭呈现。宋辽西夏金至元明清的近千年开展，既加快了中华民族的大融合，更促进了中汉文化在民族大融合下的新奔腾。
从秦汉至隋唐，呈现“世界大同”的格式。秦汉期间，大一统王朝成立，郡县制成为处所政权主要构造情势，中心成立起强有力的集权体系体例，编户齐民轨制获得落实。“诸夏”与“诸夷”深度交融，逐步构成汉族。海、陆丝绸之路的开通，增进了工具方文化的交换。中心家庭代替家属成为下层构造的根本单元，完成了社会下层由血缘构造到地缘构造的改变。笔墨的同一，儒学成为主导认识形状，对人们的思惟和举动发生严重影响。
到了约莫公元前2600年至前2100年的“龙山时期”，跟着铜器时期的到来和开展，人们的消费才能有了较猛进步。中间聚落范围进一步扩展，临汾的陶寺、神木的石峁、登封的王城岗均呈现了设想较为紧密、计划相对划一中国文明传承与近况、面积达上百万平方米以至数百万平方米的大城，同时也呈现了供统治者利用的大型宫殿。人们在办理程度和构造才能上有了较着进步，贫富分化加重。文化社会的门坎业已逾越。
唐虞夏商周，人们普通称之为中汉文化的草创期。学者们所说的文化的必备前提，如都会、金属冶炼和阶层分化等要素，均在二里头文明中呈现。二里头遗址有其时最大的中间都会，面积约300万平方米；这里有青铜锻造作坊、青铜兵器和青铜礼乐器群等。二里头文明的影响范畴超越此前的古国，已跨过黄河，北入山西（平遥地域）沁河；西北至晋西南运城、临汾；向西抵关中东部、丹江上游（陕南）商州地域；南及豫、鄂接壤地带；东到豫东开封一带，仿佛是其时华夏地域最强势、最有影响力的政治力气。因而，很多学者以为，二里头文明极有能够就是夏文明。
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