农耕文化安徽敦煌的历史与发展
二十大报告提到推进文化自信自强，那首先就要了解什么是文化？知道文化的内涵和其重要性才能谈论如何推进。正所谓“知其然而不知其所以然”，是指只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因，只能是如梁启超先生形容的“欲摹写其情状，而心不能自喻，口不能自宣，笔不能自传。” 只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因，想要描写一下它的样子，心里却不能比拟出来，嘴上也说不出来，用笔也写不出来。自然是想做什么也无从下手的。
“文化”乃是“人文化成”一语的缩写敦煌的历史与发展。此语出于易经贲卦彖辞:“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”哲学上认为文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。
传统的观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理敦煌的历史与发展、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态敦煌的历史与发展，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。不论“文化”所蕴含的内容有多广泛农耕文化安徽，但有一点还是很明确的，即文化的核心问题是人，有人才能创造文化。文化是人类智慧和创造力的体现。人创造了文化，也享受文化，同时也受约束于文化，最终又要不断地改造文化。不同种族敦煌的历史与发展、不同民族的人创造不同的文化，我们都是文化的创造者，又是文化的享受者和改造者。人虽然要受文化的约束，但人在文化中永远是主动的。没有人的主动创造，文化便失去了光彩，失去了活力，甚至失去了生命。我们了解和研究文化，其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为农耕文化安徽、创造心理、创造手段及其最后成果。有文化有自信。苏轼有诗：“腹有诗书气自华”，即形容一个人胸中有学问，气质自然光彩夺人。如果从一人气自华，到人人气自华农耕文化安徽，自然我们的国家“气自华”。中国有悠久的文化底蕴，中国文化烙印着民族与时代的特点，既有传承又有发展，中国有许多的传统文化是我们的原创，中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有坚定的信心。习总曾经强调“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”“更基础”则强调文化自信的基础性地位，它是道路自信、理论自信、制度自信三个自信的前提和基础。“更广泛”，说明其渗透和涉及的范围更广，可以存在于一切经济和社会活动之中农耕文化安徽，无处不在。“更深厚”，说明其根植的文化沃土具有长期性和稳定性，这种自信源于中华民族五千年优秀文化的传承和积淀，其影响也将更加深远和长久。
精神永远高于物质，物质是基础，精神是主宰，没有精神，物质就丧失了意义。世界上的竞争，从根本上来说，还是文化的竞争。
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