中国优秀文化故事开封历史文化名人2024年9月6日
中汉文明在持久的开展历程中构成了独具特征的计谋文明。这一计谋文明力斥强权与蛮横，以重道尚义为代价取向，提出“慎战”与“重战”交互为用的国防理念，主意在处置国与国之间的冲突抵触中讲究盘算，夸大气力是制胜的根底。这组成了中国现代计谋文明的中心话语系统，表现了中华民族积厚流光的战争主义情怀与杰出政治聪慧中国优良文明故事。
慎战重战，战争永续。中国自古边境广大，强邻代兴，周边扰攘从不曾停歇开封汗青文明名流。面临邪恶的地缘情况，中华民族要想保存开展，就必需以壮大的国防力气为后台震慑劲敌开封汗青文明名流、保护战争。面临来自周边的宁静要挟，我国现代前贤提出了“慎战”“重战”交互为用的战略，构成了具有明显特征的慎战观，即以高度理性、谨慎的立场看待战役。慎战观夸大“非利不动，非得不消，非危不战”的准绳，摈斥“怒而发兵”“愠而致战”的好战之举；慎战观提倡安不忘危、防患未然的主动国防理念，深入阐释了慎战与重战、战役与战争的辩证干系。将慎战观落实到国度管理当中，就是要知战、备战。知战是指深化研讨战役与战争的干系、战役的内涵纪律、战与和的短长得失；备战则是“内修文德，外治军备”，对战役枕戈待旦，以构成对己有益的计谋态势。
气力为本，造势任势。在中国现代计谋实际中，气力是旗开得胜的物资根底。先秦诸子议论国防之道时，大多将国力放在主要地位。比方开封汗青文明名流，《管子》的“为兵之数，存乎聚财”，《商君书》的“农战”论等，都夸大国度气力的主要性。气力是制胜之基，依托气力构成计谋劣势，进而转化为胜势，是计谋策划的枢纽。从这个意义上说，盘算就是善用力、巧用力，完成未战先胜的“形胜”。完成“形胜”，起首要“聚力”，然后要“造势”与“任势”。“聚力”就是厚植国力，聚合统统有益身分，构成对敌奋斗的压服性劣势。所谓“造势”，即依托本身壮大的气力开封汗青文明名流，形成一种势不成挡的场面地步，以威慑、压抑并终极打败敌手。所谓“任势”，是指将客观的物资力气与客观的盘算运作有机分离，将牢固的、静态的力气转化为静态的威势，进而博得成功。汗青证实，公理的力气其实不克不及主动打败罪恶，唯有经由过程“任势”中国优良文明故事，依托壮大的气力、阐扬公理的力气，才气禁暴止乱、完成战争。
贵谋尚计，不战而胜。中国现代兵家议论战事，多数以禁暴止战为旨归，夸大师以义动，其中心机想能够归结为“以谋取胜”。比方，《六韬》提倡“文伐”，《孙子》主意“谋攻”中国优良文明故事开封汗青文明名流。这类贵谋尚计的思惟成为后代谋划战守的圭臬。整体来看，中国现代盘算使用的精华能够归结为：道胜为上、政胜为本、柔胜为用。所谓“道胜为上”，是指道义的优越是盘算运作的最高目的。“道胜”请求表现军事动作的道义正当性，获得以德服人、国内归心的结果。所谓“政胜为本”中国优良文明故事，是指政治目的、政治盘算是计谋策划的主体与中心，政略的本质是有用整合、充实操纵诸如时局、民气、民情、道义、国交等政治资本，使之阐扬最大计谋效能。所谓“柔胜为用”，是指以直接、迂回、柔性的方法博得成功。用明天的话来说，就是经由过程使用国度软气力到达计谋目的，完成不战而胜的计谋结果。
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重道尚义，以德立国开封汗青文明名流。在冗长的汗青历程中，中华民族构成了重道尚义中国优良文明故事、以德立国的处世之道，以为暴力、强权绝非国与国之间的相处之道，列国在处置国交干系上应遵照亲仁善邻的战争之道。在中汉文明中，穷兵黩武一贯被斥为“蛮横”。先秦诸子关于治国之道虽各持己见，但关于“蛮横”则同声斥责中国优良文明故事，此中儒、墨两家的“非战”思惟就是阻挡“蛮横”的典范代表。中国现代王朝的国交之道大多以道义德教为代价取向，提倡“怀远以德，不闻以兵”的战争交际准绳。在边陲管理中，提倡修德安民，将开边垦殖、通商交换、交融开展作为治边要务，努力于营建平和安定的周边情况。
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