信息来源：互联网   发布时间：2024-06-24

　　《世纪敦煌》一书是我处置石窟拍照和敦煌拍照文献研讨30多年的功效之一。这个出书方案在多年前就构成了，但我勤于拍摄而拙于写作，致使十年前完成的项目不断拖到如今才付印。

　　这些照片也使我对石窟的拍照表示有了新的熟悉，好比此坦因在遗址场景中摆设人物作为比例参照，努埃特对壁面的空间干系处置，罗寄梅富有文人意趣的洞窟空间营建……

　　1924年1月21日，美国福格博物馆中国考查队的兰登·华尔纳抵达敦煌。越日，他前去莫高窟。华尔纳此行的目标，是从东方美术史的角度来考查敦煌莫高窟的壁画。在随后的10天里，华尔纳花了5天工夫，用事前筹办好的胶布，粘走了巨细不等的12块壁画。与此同时，他也拍摄了照片。1925年，华尔纳带领的福格博物馆中国考查队，再度来到莫高窟，拍照师理查德·斯达拍摄了13幅照片。在福格博物馆中国考查队拍摄的莫高窟照片中，北大像佛头表露于室外的照片、第328窟佛龛内南侧的扶养菩萨搬出洞窟时的照片，都是秘本，具有没有与伦比的史料代价。

　　寂静了近千年的敦煌莫高窟，于20世纪初从头回归全天下的视野，大概并不是偶尔。其时，跟着中亚天文考查热的持续与“东方学”的鼓起，欧洲列国的探险家、考查团队，纷繁沿着陈腐的丝绸之路来到莫高窟，并终极揭开了一座人类文明宝藏的奥秘面纱。他们偷盗、劫夺了莫高窟大批的贵重文物，与此同时也收拾整顿出书了详尽的考古、天文查询拜访材料。单从学术层面看，这些材料具有没有法代替的史料代价。

　　20世纪20年月，中国外乡学者开端对莫高窟停止体系性的查询拜访研讨。20世纪30年月至40年月，百姓当局提出了建立和开辟大西北的相干方案，这也为中国其时的汗青学家、考古学家、艺术家翻开了考查和研讨敦煌莫高窟的便利之门。在那段风雨如磐的光阴中，这些先辈学者经由过程文章、壁画临本、照片等序言作甚汗青文明再现作甚汗青文明再现，为莫高窟的庇护作出了主要的奉献。

　　1910年至1914年，日本西本愿寺第二十二代法主大谷光瑞构造了第三次亚洲要地探险举动。吉川小一郎、橘瑞超级日本学者，也因而在敦煌和新疆多地对释教遗址停止考查和开掘。

　　1907年3月，英国探险家斯坦因带领他的第二次中亚探险队，经罗布泊前去敦煌。他最后的目标是到敦煌考查奇迹，但在敦煌停止了长久的考查后，他就明白了此行的目的——考查敦煌的现代长城遗址，考查莫高窟，汇集藏经洞出土的现代文献。驻留莫高窟时期，他操纵了三清宫方丈、羽士王圆箓的蒙昧，以极端昂贵的价钱骗购了24箱藏经洞出土写本、5箱绢画和丝织品等贵重文物、文献。能够说，对莫高窟藏经洞文物的洗劫，斯坦因是首恶罪魁。但一样也是斯坦因，第一次在莫高窟架起拍照机，快门声第一次在洞窟内响起。

　　虽然在1944年百姓当局建立国立敦煌艺术研讨所之前，莫高窟完整处于无人办理的田地，但也恰是这类“往复自在”，为莫高窟留下了丰硕的晚期影象材料。

　　本书注释中的汗青照片险些局部由法国西域考古探险团拍摄于1908年，思索到这些照片的主要性，探险团团长伯希和在100年前就对峙把它们公诸于世。正因云云，明天的我们才可以经由过程这些照片，直观地感遭到100多年来莫高窟因为天然和报酬的缘故原由而发作的变革。同时，也期望经由过程这些新旧照片的比照，唤起人们的文物庇护认识。

　　跟着我的拍照藏品不竭充分，我开端有前提体系地研讨20世纪前期由斯坦因、努埃特、杜金、罗寄梅等人拍摄的莫高窟。这些工夫跨度近半个世纪的照片，让我直观天文解到其时敦煌和莫高窟的相貌——当时的莫高窟一片荒凉破败，崖体坍塌，栈道破坏，洞窟敞开，地上散落着壁画残片，以至有很多洞窟被流沙淹埋，一些洞窟里砌起了灶台，盘起了火炕，成了人们的栖息之所，历经1000多年的崇高殿堂遭到了天然的腐蚀和报酬的毁坏。

　　敦煌莫高窟初建于公元4世纪，厥后历经1000多年连续不竭的修建，构成了范围弘大的释教石窟群。敦煌石窟开凿的数目之多、艺术水准之高，历朝历代，都备受注目。1900年，莫高窟藏经洞的发明，使得敦煌再度惹起天下的普遍存眷。

　　1914年5月，俄国新疆考查队建立，队长为奥登堡，成员有画家兼拍照师杜金，地形测绘师斯米尔诺夫，民族学家龙贝格和艺术家贝肯伯格，次要研讨工具是敦煌莫高窟。1915年1月26日，俄国新疆考查队起程返国，他们带走了在莫高窟测绘的433个洞窟的平剖面图和拍摄的2000余幅照片，还剥走了一些壁画，拿走了十几身彩塑，复描了几百张壁画，而且做了具体的笔墨叙录，同时也窃走了莫高窟南北二区洞窟中清算开掘出来的多种文物。在本地，他们还收买许多绘画、经卷等文物。

　　去敦煌，成为每一个人的心心念念。但是，天然界和人类社会的“风、霜、雨、雪、沙”，使得本来尽善尽美的一幅幅壁画、一尊尊佛像，或多或少褪去了色彩，蒙受过差别水平的损毁。明天，大概你曾经没法看到100多年前呈如今斯坦因、伯希和等人长远的局部。克日，我推出《世纪敦煌：逾越百年的莫高窟影象》一书，以“重摄”伎俩旨在率领读者穿越时空，重温那些幸存的、逝去的、被毁坏的遗址，感触感染莫高窟性命脉搏的跳动。

　　3、穿越时空参悟文物拍照的线月作甚汗青文明再现，我考进了敦煌文物研讨所。报到当天，被分派到材料室拍照组进修拍照。从当时到如今，我不断在敦煌莫高窟处置文物拍照事情，如今追念起来，这是何等荣幸。提及来，我照相片特别是文物题材照片的工夫算是比力长了。但坦白地说，直到2000年，我才开端逐步体会文物拍照的真理。在此之前的十多年，我只是专注于拍照手艺的精进，缺少对文物所包含的文明代价的考虑。多年来我另有一个喜好——搜集与敦煌莫高窟有关的物件。因为职业的干系，我特别痴迷与影象相干的工具，敦煌研讨院晚期的拍照档案卡片、底片袋、修相台等，我都珍藏，不外最存眷的仍是敦煌和莫高窟的汗青照片。我很早就无意识地搜集敦煌和莫高窟的汗青影象。在二三十年前，莫高窟汗青照片的刊布还十分有限，我每看到一张没见过的老照片，就赶快翻拍下来。当时分，出书物里的照片像素大多较差，有些被重复翻拍的照片根本上看不到细节，好比此坦因拍摄的藏经洞表面那张。近十几年来，跟着互联网和数字影象手艺的开展，珍藏于天下各地的敦煌及莫高窟的拍照档案被愈来愈多地宣布出来，出格是国际敦煌项目上线后，一些极具代价的敦煌莫高窟的图象好像涓涓细流，在互联网上不竭呈现。就如许，颠末十多年的工夫，我逐步搜集了斯坦因、伯希和、吉川小一郎现代汗青文明内容、奥登堡、华尔纳、陈万里、斯文·赫定、巴慎思、石璋如、罗寄梅、李约瑟、艾琳·文森特和约翰·文森特等人拍摄的敦煌和莫高窟的照片数千张。

　　跟着对敦煌和莫高窟的熟悉逐步深化，这些照片在我的脑海中逐步拼集集会，复原出了一个原生态的、有别于当下的敦煌莫高窟。它既是工夫的不竭累加和演化，也是空间的不竭变革更迭，它就像明天盛行的AR、VR图象，在我的脑海里不竭闪现。在如许的进修中，我想到了用“重摄”的办法来表示莫高窟“彼时与此时”的变化，为敦煌石窟的汗青、文明、庇护研讨追溯直观的汗青信息。

　　从19世纪下半叶开端，西方列强在朋分完外洋殖民地以后，又掀起了中亚和西域探险、考古高潮；1840年后，各帝国主义国度调派多量考查团、探险队来中国考查。

　　据统计现代汗青文明内容，仅从1840年到1949年间，抵达中国西北地域的探险队就有156批之多，他们在我国西北的考查，既有学术目标，也有政治和军事目标。正如俄国的普尔热瓦尔斯基所说，考查中国的北部边陲不惟一很大的科学代价，并且还可觉得沙俄侵犯中国西北供给材料，用“科学考查来袒护考查的政治目标”。恰是在这类时期布景下，打着各类名义的本国探险队接连来到了敦煌，他们在停止探险、考古、测绘等举动的同时，也在敦煌拍摄了很多照片，记载了那一期间敦煌的胜景奇迹、政治图景、天然风景微风土着土偶情。按照今朝的查询拜访，敦煌和莫高窟最早的照片是英国人斯坦因于1907年拍摄的。从1907年至1949年，有16批次来自国表里的小我私家或集体在莫高窟拍摄了照片，数目有4900余张，内容普遍触及莫高窟的周边情况、崖面上的洞窟规划、洞窟内部空间和壁画彩塑。明天回看这些照片，因为它们记载了莫高窟较为原始的汗青信息，为敦煌石窟的庇护、石窟考古和修建史研讨供给了可视化的史料。

　　为理解丝绸之路上差别文化的交换与交融，近几年我屡次参与了敦煌研讨院构造的考查团，前去塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、伊朗等国考查现代文化的遗址，出格是与释教传布有关的遗址。经由过程实地考查现代汗青文明内容，我明晰地感遭到了差别文化对释教石窟内部空间营建的影响：胡貌梵相的佛陀跟着丝路的延长而逐步中国化，佛塔由精练的覆钵演化成繁复的密檐式中国塔，套斗藻井从阿富汗巴米扬经新疆传到了敦煌……

　　经由过程对汗青照片的研讨阐发，和对中亚、西亚现代文明遗址的考查，我如今照相片时考虑的成绩更多，面临一个洞窟或一处遗址，更减轻视去发明它所隐含的文明多样性，寻求在现时观照“彼时”。

　　敦煌莫高窟第323窟，南壁，被华尔纳盗劫的杨都出金像（部分）。美国福格博物馆藏 选自《世纪敦煌》

　　1934年11月5日，瑞典探险家斯文·赫定从安西来到了敦煌莫高窟。按照斯文·赫定的《亚洲要地探险八年》纪录，他于傍晚时分来到莫高窟，看了一两个洞窟，第二天，他看了九层楼以北的21个洞窟。在斯文·赫定基金会宣布的斯文·赫定拍照档案中，他在莫高窟考查时期拍摄了17幅照片，多为莫高窟表面，此中还没有完工的九层楼照片是九层楼的初次暴光。

　　我认真阐发并屡次模仿斯坦因、努埃特等人拍摄的莫高窟的时节、工夫、角度作甚汗青文明再现、拍照镜头视角、底片画幅比例等拍摄身分作甚汗青文明再现，在近来的十多年间，根据他们的拍摄角度对莫高窟的表面和洞窟内景停止了重摄。成果表白，在一个世纪的工夫里，莫高窟发作了较大的变革，损毁、修建、庇护、修复在轮回来去地发作。此中最典范的例子就是经由过程福格博物馆中国考查队和斯文·赫定的照片，我们能够直观天文解莫高窟北大像从已经的无遮无盖到九层楼的完工，工夫跨度上也印证了《重建千佛洞九层楼碑记》中关于建筑九层楼的纪录。

　　身处丝绸之路冲要的敦煌，以阳关、玉门关掌握工具交往的商旅，而丝绸之路是三条门路“总辏敦煌”，然后经“西域流派”伊吾、高昌、鄯善，抵达中亚和欧洲，这分明地阐明了敦煌在中西交通中的主要职位和关键感化。正如季羡林师长教师所说：“天下上汗青长久、地区宽广、自成系统、影响深远的文明系统只要四个：中国现代汗青文明内容、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文明系统汇流的处所只要一个，这就是中国的敦煌和新疆地域，再没有第二个。”

　　1908年2月25日，法国西域考古探险团团长伯希和和他的团员们也来到了莫高窟。伯希和探险团在敦煌莫高窟的拍摄是有方案的，题记、扶养人像、有较着气势派头的画面和难以考据内容的壁画，都是拍摄重点。专业拍照师夏尔·努埃特在长久的工夫里，以疾速而又锋利的眼光，险些捉住了莫高窟中一切最有代价的部门，体系地拍摄了莫高窟，其主要性不问可知。伯希和回到法国后，在1914—1924年，花了10年工夫，出书了六卷本的《敦煌石窟》，这是第一部关于敦煌莫高窟的大型图录，比力片面地引见了敦煌石窟艺术。这部图录成为晚期研讨敦煌艺术最次要的图象根据，是其时国际敦煌学界深化理解莫高窟的典范之作，其影响力时至昔日仍不成小觑。

　　在敦煌学勃兴的明天，已有专家学者对1944年国立敦煌艺术研讨所建立之前发作在莫高窟的拍照个案停止过研讨，但却缺少一份对这一期间莫高窟拍照举动的明晰、完好的史料编录。因而，我测验考试综合1949年从前有关莫高窟的汗青研讨材料、查询拜访陈述、公文、画册和回想录等，以纪年的方法梳理了1907—1949年晚期探险家、学者和拍照师在莫高窟的拍摄举动。

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