民族文化传承的意义十大非物质文化遗产十大历史文物
少数民族文明开展为铸牢中华民族配合体认识供给肉体动力。文明是一个国度、一个民族的血脉与魂灵，文明繁华是一个国度、一个民族开展前进的主要前提和内容。我国持久正视少数民族文明的传承开展，新中国建立至今，教诲部前后召开六次天下民族教诲集会，钻研民族教诲事情思绪，接踵提出要增强少数民族地域的任务教诲和成人教诲；协助十多个民族创建和变革笔墨；接纳民族语文与汉语文相分离的“双语讲授”；增强少数民族西席步队建立；兴办少数民族文明构造，建筑文明根底设备；协助少数民族展开对民族古籍文献的汇集十大非物资文明遗产、收拾整顿和出书事情这些年来，我国环绕连合前进展开的民族教诲获得了丰盛功效，在民族文明范畴逐渐构成一种以社会、黉舍十大汗青文物、家庭教诲为依托“多元一体化”教诲形式，增进了对民族文明的庇护传承，坚决了少数民族后代的文明自大与家国情怀，加强了中华民族凝集力与民族骄傲感，为铸牢中华民族配合体认识供给绵绵不断的肉体力气。
党的十九大陈述指出，要“铸牢中华民族配合体认识”，增长各民族间自相残杀、交换融通。少数民族文明是带有地区性和民族性特性的中汉文明。不管从汗青渊源仍是从理想开展来看十大汗青文物，少数民族文明的传承与立异开展都植根于中华民族配合体这一根脉，关于铸牢中华民族配合体认识、增进国度安宁连合具有严重意义。我们要深入掌握少数民族文明传承与立异开展的代价意蕴与理论请求，面向新时期完成各民族文明配合繁华昌隆。
多方鉴戒，立异民族文明开展形式。少数民族同胞经由过程轮回来去的改正和积聚，使得本民族优良文明得以传承下来，而较着不符应时期请求的文明则被裁减，是理论性付与少数民族文明薪火相传的壮大性命力。重视理论鞭策少数民族文明完成立异开展，必需重视提拔各族大众确当代文明素养，处置好文明遗产庇护与经济社会开展之间的干系；需求依托少数民族特征节庆举动，打造民族文明品牌，丰硕节日文明文娱举动内容，充实操纵如“那达慕”“三月三”等文明节日推行少数民族优良文明，愈加片面地向天下展现少数民族文明灿艳多姿的差同化特性，加强其影响力和传染力，使民族传统节日成为展现和传承民族传统文明的主阵地；迈入自媒体时期，出力打造报告少数民族故事、展现新时期少数民族文明风度的网页、微博、微信公家号等收集和数字化宣扬平台十大非物资文明遗产，操纵新平台传布带有地区特征、民族特征的文明内容。
对峙文明效劳群众糊口的目标。习近平总书记夸大，“文艺创作办法有一百条、一千条，但最底子、最枢纽、最可靠的法子是扎根群众、扎根糊口”。少数民族优良传统文明是中华民族配合的贵重财产，其开展该当对峙“以报酬本”，对峙天下各族群众共建同享的准绳。一方面，文艺事情者要深化边陲、下层和农牧区，仔细察看、专心进修，创作出原汁原味、接地气，更好反应新时期少数民族大众肉体风采、贵重品格和优秀风格的文艺作品。另外一方面，要阐扬群众大众的主导感化，充实激起各族大众思维中储藏着的灵感和创意。在中华民族文明开展史中，少数民族文艺具有共同代价，该当获得充实尊敬和开掘。别的，要正视少数民族文明专业人材的培育。要面向下层、敞开纳贤聚才的渠道，开掘培育少数民族非物资文明遗产传承人，重视院校培育，鼎力培养科班身世的民族文艺人材，强大少数民族文明人材和文艺事情者步队。
文明多元性与文明一体性辩证干系的熟悉尚待深化。在汗青看法和理想传承中，一直有人全面夸大少数民族在言语笔墨、民俗风俗十大非物资文明遗产、宗教崇奉、伦理品德等方面的特别性，而无视在汗青演化过程当中少数民族优良传统文明与中华民族传统文明所构成的共性与一体性，从而拒断交流、交融。好比，从小到大只情愿承受本民族言语讲课的教诲系统，以为进修汉语就意味着被异化。有守旧、排外的局促民族主义偏向之嫌，影响以至障碍了促进跨民族文明交换互鉴。上述征象反应了一个成绩就是一些人对文明配合体规定范畴的认知呈现偏向，假如少数民族文明将本身与华文明和别的少数民族文明切割，将非本民族文明看做异质文明，与西方等外来文明等而视之，如许一定会使汉族与少数民族的文明认同发生扯破，中华民族各人庭中各民族文明多元性就落空了一体性的主要维度。
加强文明自大与文明认同。根植传统，连结对少数民族传统文明的认同。庇护和传承中华传统文明，最主要一点就是夸大文明认同和文明自大。我们必需抛弃过往“以洋为美”的妄自尊大，坚定抵抗那些忽视、鄙视、诽谤少数民族文明的毛病言行。面临强势文明打击，少数民族大众务必自负自强十大非物资文明遗产，结实建立准确的文明观，成立自大认识，坚决对本民族文明的心里承认与归属感，以主动自动、安康向上的心态鞭策少数民族文明完成立异开展。在文明认同中连结理性。我们要担当和发扬光大的该当是代表社会前进潮水，契合汗青开展纪律具有民族性、科学性、群众性身分的少数民族先辈文明，同时批驳揭发墨守成规的封建、科学、落伍文明。以尊敬差别、包涵多样的心态，开展中华民族多元文明。
【注：本文系2020年度中国博士后科学基金第68批面上赞助项目“中国共产党连合夺取教诲少数民族投身抗战的汗青与经历启迪研讨”（项目编号：2020M680443）阶段性功效】
应对当代文明变化的才能不敷，难以真正建立文明自大。受西方文明、群众文明、互联网文明打击，人们常将经济欠兴旺同等于文明落伍，无视本身文明的劣势与亮点，对民族文明的汗青与近况缺少考查与发掘，文明感知匮乏，认同感不敷，将差别阶层属性、差别汗青前提下发生的不具可比性的文明停止比力，打击文明自大。学者韩震指出：“群众传布对民族文明认同的应战还存在着与西方强势文明的不合错误等职位成绩。”由于没法客观评价本身文明开展所处阶段与代价，一些少数民族青少年在文明挑选中丢失自我，堕入对外来文明过分崇敬的误区，反却是对本民族的言语笔墨、传统风俗、打扮配饰、汗青修建等都淡然视之，这类关于本民族文明的不自大，招致部门文明资本呈现差别水平的式微以至灭亡。
对峙中华民族文明配合繁华开展的理念。中国汗青上，不管哪个民族建鼎称尊，成立的都是多民族国度，各民族在绵亘数千年的汗青演进中经济上互相依靠，感情上互相接近，缔造出了兼容并蓄、多姿多彩的多元文明。在中汉文明的修养变化过程当中，华文明以其壮大的传染力辐射影响着少数民族文明，对少数民族社会汗青开展起到火上加油的感化；与此同时，少数民族文明也影响着华夏华文明，各民族在持续中汉文化血脉中开辟行进。但有来往交换就会发生磨擦碰撞，有共通也会存在差别，中华民族文明就是在这类差别多元与和合共生中不竭开展向前，结成运气相连的配合体。中汉文明之以是可以禁受住各类文明的打击腐蚀而耸立不倒、在光阴的浸礼下长期弥新，就在于中华民族配合体的文明是各民族文明整合与升华的集大成者，融汇了各民族最优良、最精髓的部门，既开放又包涵，既多元又一体，是我们面向新的时期、面临天下文化，可以不竭加强文明认同和文明自大的支持柱和动力源。以文明为基底铸牢中华民族配合体，就是要以社会主义中心代价观为引领，对峙中华民族文明配合繁华开展理念。
少数民族文明有用开辟力度不敷。近年来十大非物资文明遗产，受主客观身分限制，很多少数民族文明的开辟操纵呈现成绩。第一，民族地域对少数民族文明开辟没有科学和久远计划十大非物资文明遗产，方法简朴、条理不高，一味寻求新颖、刺激、猎奇、时兴的“贸易化”，各类文明元素搀杂此中，民族性特质削弱，文明代价大打扣头。第二，少数民族文明在传统文明市场中所占比重不大，抵抗市场经济打击的才能弱，易于流失，一些地区性强、受众面窄、市场小的剧团、剧种难以顺应市场纪律和艺术创作纪律，保存艰难，转而离开本民族文明，阿谀奉承十大汗青文物、利欲熏心，一味媚俗，风格低下，又加重了民族文明的毁坏与流失。第三，少数民族文明产物数目未几、佳构欠缺，产物供应和文明效劳的才能较弱，特别是少数民族言语笔墨类报刊、图书、播送影视节目、文创产物等不克不及满意群众大众日趋增加的美妙糊口需求。
【择要】少数民族文明是少数民族兴旺性命力的内核，是中汉文明不成短少的一部门。少数民族文明的传承与立异开展，是对中华民族共有肉体故里的归属与承认，为铸牢中华民族配合体认识供给主要资本和肉体动力。面临文明多元、市场经济打击等客观身分带来的悲观影响，据守文明自大、加强文明认同，对峙文明效劳群众糊口的目标，不竭立异民族文明开展形式，是片面提拔少数民族文明奇迹开展程度，铸牢中华民族配合体认识的底子点。
少数民族优良文明为铸牢中华民族配合体认识供给主要资本。习近平指出：“一部中国史就是一部各民族融合会聚成多元一体中华民族的汗青，就是各民族配合创作发明、开展、稳固同一的巨大故国的汗青。”这部众多的中国史，不只是人类繁衍赓续、缔造财产的物资文化开展史，更是中汉文明积聚、传承和肉体文化的开展史，它不但记载在《史记》《汉书》《四库全书》等华文文献中，也纪录在《蒙古秘史》（蒙）、《创世纪》（傣）、《满文老档》（满）等少数民族汗青文献中，这些少数民族文明典范活泼记叙了各民族配合创作发明巨大故国的汗青历程，与华文文献互相印证，配合组成中华民族光芒绚烂的五千年汗青十大汗青文物。自秦汉开启中国汗青上第一个大一统期间以来，各民族交换融通、兼容并蓄，配合开辟国土，西藏、新疆地域归入中心当局统领成为中国疆域不成朋分的一部门，都有华文和少数民族笔墨的印信文书纪录，有据可考。收藏在博物馆里的文物，陈设在故国广袤大地上的文明遗址，雕刻在文籍文本里的笔墨等文明遗产是各族群众联袂共创巨大故国、配合谱写中华民族长久汗青的坚固根据和左证。
少数民族文明为中华民族配合体耸立天下文明之林供给主要支持。我国自古就是一个多民族国度。农耕社会之前，少数民族在收罗、打猎、狩渔过程当中缔造出璨璨生辉的游牧文明、游耕文明、打猎文明、渔猎文明，这些优良文明遗产是差别民族或族群互相区分的“基因图谱”十大汗青文物，表现着人与天然调和相处的生态聪慧，包罗着“百里差别风，千里差别俗”的外乡常识，充分了中汉文明宝库，是中华民族文明自大之“根”，使中汉文明活着界文明之林中独领风流。少数民族三大豪杰史诗《格萨尔》《江格尔》《玛纳斯》传播甚广、气魄恢弘，是中华民族文学宝库的奇珍奇宝，被列入天下出名史诗之林。很多学者从环球化角度来对待少数民族文明的庇护与开展成绩，提出“文明环球化是天下化与民族化辩证同一”的概念，指出海内少数民族文明在面临环球化趋向时，需求站在国度长处和中华民族文明配合开展的角度来审阅本身，认清本身文明代价的同时，也要有铸牢中华民族配合体的任务感。边陲少数民族文明开展干系到边陲不变、国防稳固和国际声誉等，从这个意义上说，庇护与开展少数民族文明，不只具有丰硕中华民族汗青传统的文明意义，也具有向全天下宣示中汉文明汗青鸿沟和地区鸿沟的政治意义，为中华民族配合体活着界上构成普遍共鸣打下踏实根底。
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