信息来源：互联网   发布时间：2024-06-08

　　在本次理论中，我们团队牢牢环绕“传统文明的担当与开展”这一主题，依托实地调研、线长进修等办法，展开调研举动，具体的理解了淯溪本地及周边特征民风、白色反动、三国、释教等文明，发明了本地文明开展中所存在的一些成绩，并按照我们的感触感染阐发成绩，提出针对性倡议，并表达了调研后的感悟及考虑。[endnoteRef:0] [0: 参考文献张端 习近平总书记在文中国文联十一大、中国作协十大落幕式上的发言摘录 文艺糊口(艺术中国) , 2022 , 第1期贺宗耀 用光影记载工夫 三峡晚报 , 2020.11.27]

　　漳河是在漳河上所建筑的以拦断漳河东支的水库群，是湖北省所辖最洪水库、主要的商品粮基地，也是中国出名野生水库之一。初到漳河是，差别于以往我们所见的其他水，映入视线的就是蓝，那种地道的蓝，使人感应舒心。我们沿着水库河岸不竭前行，用脚印去切身感触感染水库的雄伟，望着那明澈见底的水，我们想到了现在日趋恶化的情况，深入了解了党的十九大所提出的“绿水青山就是金山银山”的理念。优良的天然情况是人糊口消费的须要条件，没有绿水青山哪来的金山银山，我们作为新时期新青年，更要对峙低碳糊口理念，为国度的环保开展奉献出本人的一份力。

　　在馆长的率领下，我们顺次观光了各个展厅。在民风体验厅，我们体验了沮漳流域独有的民风糊口，领会到了传统民风文明所带来的共同魅力；在人文淯溪厅，我们看到了各个时期为本地开展做出出色奉献的人物，从他们身上，我们感遭到了那种为故乡贡献的乡土情怀，坚决了我们的爱国信心；在消费风俗厅，我们看到了各个期间沮漳流域的消费东西和方法，在此，我们似乎亲目击证了从刀耕火种到铁犁牛耕再到现在机器化消费的时期开展，坚决了我们心里的文明自大；在漳河古韵厅，我们见证了从古至今漳河风采的变化，看到了跟着时期开展，群众大众糊口的不竭变革；在工商百业厅，从开初的小农个别经济，到厥后的个人经济，我们见证了本地经济的开展变革；最初，在人生礼节厅，我们理解了本地共同的民俗，比方婚葬民俗、家庭民俗等。在我们看来，淯溪镇民风博物馆不单单是本地的民风文明的表现，它只是中国传统文明开展的一个缩影，是全部中华优良传统文明的广博博识、积厚流光的表现。

　　当我们抵达影戏博物馆时，那边门庭若市，只见一栋古色生香的修建孤单的耸立在那边，门口的牌匾上写着：“贺宗耀老影戏珍藏展”。比及我们出来后，贺宗耀白叟开端向我们引见起了老影戏的开展史和他作为影戏放映员的过程，顺着他的话语，我们理解到了中国影戏的开展，在观光中我们看到了从前的老式菲林、碟片，看到了各式百般或入口或国产的放映机，从老式菲林到现在的信息化数字影戏，从无声、口角影片到有声，彩色，再到现在的环抱平面声、全息影戏，从庞大烦琐、需求专人播放的影戏放映机，再到现在玲珑便携、小我私家便可播放的影戏投影仪，我不只看到了中国影戏的开展前进，也看到了全部国度、民族的开展，这不单单是中国影戏的开展史，更是中华民族百年斗争的开展史四川十大特征文明。

　　当阳市淯溪镇位于湖北省西部、漳河之畔汗青文脉阐发图，因有净水溪流在此入河而得此名字，储藏着丰硕的优良民风文明资本，那边不惟一着明澈见底的大型水库——漳河水库，有着出名的沮漳流域文明，四周另有着出名的白色文明景点——襄西反动义士留念碑，同时另有着以关陵庙、玉泉寺为代表的三国文明和释教文明，是湖北三国文明和沮漳流域文明的主要起源地，曾在2019年1月当选了第七批中国汗青文明名镇名村名单。

　　淯溪民风博物馆座落在淯溪镇的西部，淯溪河水从门口颠末，终极汇入漳河。博物馆由民风体验、人文淯溪、消费风俗、漳河古韵、工商百业汗青文脉阐发图、人生礼节等展厅所构成，以各个期间沮漳流域的糊口消费用品作为藏品，经由过程什物、图片、笔墨等情势，展现了沮漳流域的深沉的汗青文化、文明遗产和民风风情。

　　广博博识、积厚流光的中华优良传统文明是中华民族的肉体命根子，是中华民族的主要文明软气力，而优良的民风文明更是此中灿烂的珍珠。习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大落幕式的发言上指出：“广博博识的中汉文化是中华民族共同的肉体标识，是今世中国文艺的根底，也是文艺立异的宝藏。[1]自党的十八大以来，以习近平同道为中心的党中心高度正视中华优良传统文明的开展，一直对峙鞭策中华优良传统文明缔造性转化，立异性开展，取其精髓、去其糟粕，新陈代谢的指点理念。

　　陵寝团体不大，园中遍及绿植，修建之间宫墙相连，园中很多陈腐的碑文都曾经难以识别，但从中我们欠好看出各个朝代人们关于关羽的敬服之情。在墓冢前，没有豪华雄伟的修建，只要一座小亭立于石碑之下，正殿旁耸立的赤兔马和青龙偃月刀意味了他作为“武圣”的身份。在此，我们感遭到了关公身上“勇”的肉体，这类肉体，不单单是疆场上的骁勇，它还能是不畏强权自告奋勇的勇气，仍是为国度民族的勇敢，在现在这个时期，我们正需求这类“勇”的肉体。

　　2、 部门景点的天文地位过于偏远，险些都是在城区偏僻出，并且交通根底设备建立不敷，旅客入园后仍需求步行好久，且部门景点内的面积小，很难欢迎多量旅客。

　　2021年5月31日，习近平总书记在掌管十九届中心政治局第三十次个人进修时夸大：讲好中国故事，是增强我国国际传布才能建立的主要使命。讲好中国故事，主要的就是讲好中国共同的故事，优良的中华民族传统文明是必不成少的。我们作为新时期大门生，该当呼应党中心的召唤，以中华民族巨大再起为己任，自动负担讲好中国故事的使命。

　　三下乡理论举动是指导大门生走出校门、深化下层、理解国情，将实际常识和详细实践相分离的主要理论情势。在我们看来，此次调研，不是为了完成使命，而是在理论中进修，在理论中感悟白色肉体，感悟中华优良传统文明，将实际常识内化于心、外化于行。同时，团队成员相互之间的互相协作、相同、共同，配合完成此次理论举动，也是一个培育团队肉体，教练合作才能的主要时机。

　　淯溪镇影戏博物馆位于淯溪镇中部四川十大特征文明，是由七旬白叟贺宗耀单独创办的，内里包容了76台影戏放映装备、250部各类规格的影戏胶片拷贝、近千件影戏放映机配件，另有3000多册从1978年以来的影戏杂志和录相机、收录机、点唱机。[2]

　　在襄西反动义士留念碑前，我们怀着持重、庄重的表情怀想先烈，向在襄西这块地盘上为民族束缚活动所献身的先烈表达了我们高尚的敬意，在颠末这简短但庄重的留念典礼后，我们步入了位于碑后的留念馆。留念馆的一楼是陈放着一切捐躯在襄西的区、营级义士英名录的义士祠。在义士祠两侧，是寄存了各类展牌和展品的反动陈设馆，经由过程那些展牌和展品汗青文脉阐发图，我们似乎亲目击证了那段襄西群众反动奋斗的光芒过程，感悟到了反动义士的那种苟利国度存亡以的反动肉体。

　　习近平总书记在中共中心政治局第十三次个人进修时夸大：“广博博识的中华优良传统文明是我们活着界文明荡漾中站稳脚根的根底。”当阳市淯溪镇及周边地域存在着丰硕的文明资本，是襄西反动文明及沮漳流域文明的主要构成部门。经由过程对本地文明资本停止调研，有益于讲好中国故事，传承并开展优良传统文明。

　　对此，我们以为该当充实发掘淯溪本地及周边特征文明资本，正视关于各景点的完美四川十大特征文明，同时该当加大宣扬，正视景点出名度，发扬具有本地特征的沮漳文明和襄西肉体。正视本地白色文明的宣扬，依托本地特征文明，与白色文明相分离，打造具有本地特征的红旅品牌，构成本地特征的“民风文明+白色文明”的文明旅游系统，如许一方面能增长客流量，动员周边经济开展，另外一方面能协助本地文明突破壁垒，完成“走进来”的开展，鞭策本地文明产品转型晋级，在后疫情时期助力经济开展

　　淯溪镇本地及周边有着丰硕的文明资本和文明代价四川十大特征文明，比方本地民风文明、特征影戏文明、三国文明等，可是颠末我们的实地调研发明，存在以下几个成绩

　　玉泉寺位于当阳城区西南处的玉泉寺东麓，是释教圣地露台宗祖庭之一，被誉为“三楚名山”，于1982年被列为国度重点文物庇护单元。但同时，这里也有着长久的关公函明。有着伽蓝菩萨道场，这也是出名的关公崇奉的起源地。在观光中，我们看到了三国关公函明和释教文明的活泼分离，两者此中所包含的“忠义信”的肉体，那种爱国为忠，和睦为义，诚笃为信的中华传统肉体，让我们深受启示。

　　襄西反动义士留念碑位于当阳城区西北部的关公函明园中。“襄西”一词，自己就是在反动年月所构成的独有的天文观点，它指的是湖北省汉水以西，长江以北地域。在百姓反动期间，为呼应北伐召唤，发作了当阳城关叛逆；在工农反动期间，发作了震动鄂西的瓦仓叛逆；在抗日战役期间，襄西群众前后开拓了各个反动民主按照地；在束缚战役期间，襄西群众共同群众束缚军束缚襄西全境。总的来讲，在全部新民主主义反动期间，不计其数的襄西后代为反动奇迹献出了贵重的性命。

　　我们在理论中理解了本地特征民风文明，包罗消费糊口、民俗风俗等方面，进步了我们的思惟品德涵养，文明自大，为走好中国路，讲好中国故事注入了壮大的内活泼力。我们大白了，中华传统文明是中华民族之魂，要想完成民族的巨大再起，就要传承好优良传统文明，我们只要经由过程理论，把优良传统文明和理论相分离，在理论中寻觅四川十大特征文明，传承，开展它。对峙有良心来、吸取外来、面向将来汗青文脉阐发图，在担当直达化，在进修中逾越，创作更多表现中汉文明精华、反应中国人审美寻求、传布今世中国代价看法、又契合天下前进潮水的优良作品，让中汉文明绽放时期风度。

　　在本次调研中，我们深化淯溪镇及周边地域，经由过程实地考查和线长进修等办法，关于淯溪镇传统民风文明展开调研，播种颇多。

　　我们怀着庄重的表情来到了此地，一进入园内，映入视线的就是挺拔的襄西反动义士留念碑。在留念碑前，有着中国共产党入党誓辞和国度主席李先念同道所作的“在襄西献身的反动义士遗臭万年”的题辞。在碑座的两侧，有着再现反动战役局面的浮雕。

　　我们在理论中理解了本地白色文明，经由过程对此的调研，我们感遭到了中华民族澎湃的爱国之情，瞥见了中华民族几千年来固执不平的意志，加强了我们的民族认同感和家国情怀，在白色文明中进修到了反动豪杰们前仆后继、损人利己的崇高反动情操；进修到了他们一直爱党爱国爱群众、艰辛斗争的巨大肉体，进修到了他们面临艰难险阻的反动悲观主义和反动激情。培育了我们中国青年的担任肉体，那种苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之的担任肉体。面临现在疫情防控的状况，我们中国青年更该当呼应党的召唤，自告奋勇，挺起中国的脊梁，担起时期的任务，展示出新时期中国新青年的义务与担任。

　　当阳关陵庙，位于当阳城区西北处，是中国三大关庙之一，史载是掩埋关羽无首之身的处所，距今已有1800余年的汗青。

　　1、 宣扬上存在不敷，经由过程我们在调研在互联网长进行的搜刮，有关淯溪本地特征的文明宣扬的文章数目少，此中大部门文章的揭晓工夫较早，在旅游信息上存在差别。支流媒体和处所媒体没有充足的宣扬平台，大部门的宣扬文章都集合在本地和小众网站论坛，关于支流平台的笼盖不敷。

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