什么是历史文化资源简笔画历史人物？什么的历史文化
龙舟赛舟庆端五，万水千山“粽”是情。端五节是中华优良传统文明标记的明显标识和鲜明底色，彰显了中华民族在漫漫汗青长河中不竭前进与开展的代价内核，承载着中华民族的配合寻求，连续滋养着国人的心灵，不竭加强大国文明自大的政治底气，并迸收回亿万公众同心合力完成中华民族巨大再起的澎湃伟力。（杜笑宇 河南理工大学西席）
三角梅原产于巴西，现次要散布在中国、秘鲁、阿根廷、日本、赞比亚等国度和地域。此中，以海南三角梅最为着名。
2023年12月12日，新疆哈密市巴里坤县第十九届冰雪文明旅游节采冰典礼在高家湖二渠水库停止。典礼次要展现了头冰的开采登陆历程。落幕式上还举办顶风旗、祈福词、喝出征酒等典礼。
2024年1月12日，江西省吉安市吉州区庐陵文明生态园层林尽染，颜色斑斓，市民徘徊其间，尽享生态之乐。
2023年12月26日，在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇黄草岭村四周，旅客在冬樱花与梯田边旅游。
2024年2月28日，新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州博湖县境内的博斯腾湖呈现推冰景观。
4月2日，跟着57652次检测车从南充北站5道徐徐驶出，标记着新建汉中至巴中至南充铁路南充至巴中段（以下称巴南高铁）启动联调联试，进入工程验收枢纽阶段，为全线早日开通奠基了坚固根底
在千百年汗青的传承中，端五节俗举动，历经变化，糅合了差别期间、差别地区的民俗简笔划汗青人物，日趋丰硕且愈发布满生机。在“名流祭奠”说中，祭奠屈原最早见于南朝萧梁吴均的《续齐谐记》，先人遂以此以为端五节源于祭奠屈原；祭奠伍子胥则见于统一期间宗懔所著《荆楚岁时记》，指出东吴地域的端五赛舟是为了驱逐河伯伍子胥；祭奠曹娥则出自东汉《曹娥碑》，浙东人以为曹娥孝心感神灵，可作众人表率，每一年于其投江救父的蒲月五日停止划龙舟赛舟，遂成为会稽一带的民俗；其他地域的端五祭奠名流举动，如岭南地域祭奠东汉苍梧太守陈临、三晋地域祭奠年龄晋国名臣介子推、湘西地域祭奠东汉伏波将军马援等。在汗青长河中，在大江南北、黄河高低、长城表里，端五节逾越了民族、地区、工夫，沉淀了共同宝贵的民族性情和文明认同，雕刻了深化民族骨子的个人认识和文明底色，成为中华民族“多元一体，运气与共”文明认同的活泼写照，并逐渐演化为中华民族配合的节日。这类认同具有汗青代价与文明代价、认同代价及教诲代价的同一性，关于加强中华民族的凝集力和向心力具有主要感化。当前，置身于百年未有之大变局，国际情况日臻庞大、不不变性不愿定性明显增长，传承端五文明，强化中华民族配合体认识的任务与意义就显得更加严重。
关于端五节的来源，向来有许多说法，概而言之有夏至说、名流祭奠说、图腾祭奠说、恶月民俗说等，此中传播最广的是祭奠名流说，对后代影响最大确当属祭奠屈原之说。“节分端五自谁言，万古传说风闻为屈原。”屈原忠于国是而遭排斥，时期写下了“长慨气以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔”等伤时感事的诗句。厥后屈原见郢都沦陷，悲忿非常，于蒲月五日抱石自沉汨罗江，楚人怜之，自觉泛舟江上甚么是汗青文明资本，投米团喂鱼，免得鱼食其尸身。从屈原身上，人们感遭到了中华民族忠贞不渝的爱国主义肉体。端五节来源于“留念屈原说”，不只表达了群众大众对巨大爱国墨客屈原的恋慕和思念，也表现了爱国主义肉体是中汉文明永久稳定的内核特质。端五节所包含的爱国主义肉体，是中华民族根之所系、魂之地点。这类爱国主义肉体，颠末汗青长河的淘洗，已深深融入中华民族的血脉，成为中华民族主要的肉体标识简笔划汗青人物，和社会主义中心代价观的中心内容。在当前鞭策中华民族巨大再起的新征程和践行“第二个分离”的主要汗青期间，体悟端五文明的深入意蕴，不单单要凝集砥砺奋进的正能量，奋发攻坚克难的精气神，把满腔的报国之志，内化为斗争新时期、动身新征程、完成新开展的巨大理论，更应从建构民族文明的高度，从头审阅端五文明所修养的家国情怀的天下意义。
2023年11月21日，甘肃敦煌简笔划汗青人物，首趟敦煌号铁海联运国际货运班列装载1000吨石棉驶出，经天津港经由过程铁海联运发往泰国曼谷。
2024年3月31日，“知音湖北 碰见浪漫孝感”春赏花举动在湖北省孝感市金卉庄园景区启动甚么是汗青文明资本。金卉庄园万紫千红，五彩斑斓花草竞相绽放。人们穿越在花海之间，享用明丽春景。
3月17日，原创自力设想师品牌SHANG1 BY SHANGYI 2024秋冬系列古装公布会在北京举办。
中国传统节日中，被归入国度法定节沐日系统的只要春节、腐败节、端五节和中秋节，被称为“四大传统节日”，端五节也因而成为夏日传统节日的代表，在中国传统文明中占据主要职位。环绕着端五节构成的端五文明，储藏着深沉的民族文明基因、固结着质朴的生态文化思惟，见证了新鲜的社会汗青开展历程，表现了公众的糊口聪慧与家国情怀，镌入中华民族配合的文明基因，而且延展出丰硕确当代代价，不竭闪烁出新的时期光辉。
2023年12月13日，河北省正定古城迎来降雪，古城表里银装素裹，如同一幅淡雅的水墨画，美如画卷。
中国传统节日以天然骨气的纪律性变革为依托，是先祖遵照天然节律、依循天然时序，寻求“天人合一” 思惟的集合表示。在2000多年的传承开展中，环绕端五节逐步构成了一系列以辟瘟保健、回想先贤、家庭人伦、饮食节物、竞技文娱等为次要内容的节俗。在前人的看法中，蒲月是“毒月”，“五毒”（毒蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍）垂垂苏醒伤人，因而人们将端五地点的蒲月五日看做毒气盛行的恶月恶日，采纳各类步伐，“以禳毒气”，全生避害。在佩饰上，颈挂艾虎、臂系五色线、头戴豆娘等，作为除恶逐疫的标记；在饮食上，北方有“蒲月家家过端阳，盐蛋粽子与雄黄”祛邪之说，北方则有食用大蒜、吃煮蛋以消灭邪气的风俗。汉魏以来，端五节又参加了水上竞技、山头采药等户外举动，以激扬性命、保证身材安康。据晋朝周处《风土记》纪录“仲夏端五，烹鹜角黍。”这里的“角黍”即粽子，这是文籍中最早关于端五食粽的记载。根据传统文明的说法，端五日阴气上升，而粽子叶是阳性的，内里包的肉是阳性的，当我们剥开粽子的时分，阴气就天然地发散出来甚么是汗青文明资本，如许阴阳二气就可以和谐。“门楣束艾作神人，团粽盘中节物新。”端五节所用艾草、粽叶取之于天然，又以天然之物调理六合阴阳，辟邪驱疫。现在，端五门悬艾草、食用各类馅料的粽子，已成为部分中国人配合的风俗。这些风俗，从素质上讲，都是人与天然调和互动的历程，是端五节俗文明与四时天然律动相分离的天然显现，展现了中华民族对天然万物的畏敬、对性命的敬服，对个别代价和社会义务的正视，充实表现了中华传统文明“与六合合其德”“与四时合其序”的“天人合1、道法天然”的生态文化思惟。
2023年11月23日黄昏，晚霞初现，三峡库区湖北省宜昌市秭归县沿江公路G348国道的峭壁岩体上，工人们正在铺设防护网，以避免岩崩和落石。
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