信息来源：互联网   发布时间：2024-03-02

　　天下遗产委员会的评价特别凸起了故宫修建的主要代价。究竟亦是云云。故宫修建群是天下上范围最大、保留最完好的现代木构造皇宫修建群，城墙之内的总面积达72万平方米，有殿宇宫室近1万间，现存修建面积16.7万平方米。故宫修建宏伟堂皇，气势雄伟，极其壮观。修建群的团体计划和设想包含了深入的政治和文明意义，此中，故宫前三殿太和殿、中和殿和保和殿的三次更名，在中轴线上的地位、内部构造规划，楹联和内部陈列等，是中国传统社会的政治伦理和文明看法的充实表现。

　　能够说，紫禁城作为天下政治中间的五百年，是传统礼法中国的政治文化和轨制文明日臻成熟的期间，是经济繁华、社会开展和民族交融的主要期间。在持久的汗青历程中，紫禁城衍化为中汉文明的代表性标记。

　　故宫不只是一个范围弘大、气势宏伟的现代宫殿修建群，更是中华各民族文明的集萃，数千年中汉文化的汗青见证（摄于2013年）。 王京广摄

　　2020年适逢紫禁城建成六百年，故宫博物院推出“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展，让观众感触感染宫殿修建手艺与艺术的完善分离，感悟中华优良传统文明的无量魅力。新华社记者 金良快摄

　　北京故宫于1987年被列入《天下遗产名录》，是中国在1985年参加结合国教科文构造天下遗产委员会成员国以后第一批被列入这一位录的贵重遗产。天下遗产委员会对故宫的考语是：“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权利中间，它以园林景观和包容了家具及工艺品的9000个房间的宏大修建群，成为明清时期中国文化无价的汗青见证。”

　　“故宫学”的提出者、故宫博物院原院长郑欣淼在《故宫学概论》直达述第36届天下遗产委员会合会文件，以阐明故宫遗产的代价地点：“北京故宫是中国现代宫城开展史上的最高范例。它为中国现代社会的前期开展、出格是礼法文明和宫庭文明供给了共同的见证。在修建群体规划、空间序列设想上，它传承和凝炼了轴线规划、中间对称、前朝后寝等中国现代都会计划和宫城建立传统特性，成为中国现代修建轨制的范例。其宫殿修建手艺和艺术反应了中国现代官式修建的最高成绩四川省文明特征引见，对清代300年间的中国官式修建发生了普遍的影响。宫内的宗教修建、出格是一系列的天子佛堂修建吸取了丰硕的民族文明特征，见证了14世纪以后满、汉、蒙古、藏等民族在修建艺术上的融汇与交换……”这一片面评价凸起了故宫修建在科学手艺、政治思惟和文明艺术等方面的杰出成绩，出格指出故宫修建是满、汉、蒙古、藏等中华各民族文明的集大成。

　　2021年辛丑年春节前夜，故宫博物院数字文物库网站宣布了最新统计的“新版藏品总目”，院藏文物的总数目是1863404件（套），这比此前故宫博物院官方几回宣布的数目又有较着的增长，数据也愈加精确。

　　朱棣肇建紫禁城和迁都北京，与他的“永乐”国度计谋有着极端亲密的干系。朱棣以“永乐”为年号，表现了一代封建帝王打造永乐乱世的政治寻求，迁都北京即是完成其政治理想的主要办法。从南京迁都到北京，也暗合了中国现代国都选址演化的根本纪律，即自古以来的王朝国都“从西到东，以北制南，南北分治”的总趋向，这对我国同一多民族国度的稳固和开展具有严重影响。对此，白寿彝主编的《中国通史》评价说：“朱棣迁都北京……不只能够统治广阔华夏和北方，并且还包罗北方的黑龙江、贝加尔湖、阿尔泰山一线广阔地域。它不只是联络汉人与北方各族群众的纽带，并且也是联络女真人、蒙前人、西域各族群众的纽带。”

　　春节假期，北京故宫根据预定、限流、错峰准绳有序开放。旅客们或亲子同游，或三代共乐，留连于红墙碧瓦之间，照相打卡，遨游细品，在故宫中体验别样年味。

　　在我国的文明系统中，作为凝集中华传统文明精华、文明功效佳构的殿堂四川省文明特征引见，故宫有着无独有偶的地标意义和文明意味。历经时期变化，故宫由“宫”变“院”，其代价早已不限于朱红高墙内的宫阙亭台，无形的故宫成为中华优良传统文明传承、中外文明交换的场合和见证者；无形的故宫持续着中华汗青文脉，承载着国度影象，彰明显中汉文明的软气力。

　　安步在紫禁城内，我们可见故宫团体计划中的轴线规划、中间对称、前朝后寝等，感遭到它的均衡、调和之美，实在这些理念早在先秦工夫就已构成。把宫苑功用与山川情势有机分离，担当的是唐宋以来的修建规制。数千年构成的“天人合一”和“礼乐复合”文明理念在修建中获得充实表现，明清期间多民族交融和西学东渐的文明特质也均有明显的表现。以是四川省文明特征引见，故宫修建文明不单单是明清五百年的成绩，更是对明清之前中华传统文明的担当和开展。

　　不断以来，故宫博物院还连续对中国现代修建、旧藏文物、宫庭汗青文明遗存、明清档案、清宫文籍和故宫博物院过程等停止学术研讨。故宫博物院研讨馆员王素在《故宫学学科建立初探》一书中以为四川省文明特征引见，故宫学的研讨广博博识，文献文物不计其数，相干收拾整顿研讨汗牛充栋。他列出汗青学、考古学、文物学、文献学、宗讲授、出书学、民族学、医药学、藏书楼学、博物馆学、古修建学、文保科学等12个学科门类，往上追溯至秦朝，以明清史为中心，对故宫学视野下的政治史、修建史、器物史、汗青文献、文学艺术史、宗教民风史和传统科技史等停止研讨，从差别层面提醒传统中国的政治统治和思惟文明。能够说，故宫文物是中华五千年文明的沉淀，它是中华民族影象传统、传承文脉和加强文明自大的主要资本。

　　现在，作为天下五大博物馆之一的故宫博物院，在增进民族连合前进奇迹、在国际文明交换方面举行的举动愈来愈多，在铸牢中华民族配合体认识、鞭策构建人类运气配合体方面，正在阐扬作为中汉文明标记愈来愈主要的感化。

　　“故宫”有两层寄义，一是指故宫修建群，别名紫禁城，是明清两朝24位天子寓居及处置国度政务的场合，是500多年间国度运转的中间和权利意味；二是指故宫博物院，它是我国最出名的博物院和天下顶级的博物馆，珍藏有180余万件（套）贵重文物，是五千年中华优良传统文明的保护者和传承者。

　　关于紫禁城的建筑及其汗青职位，中国紫禁城学会会长、故宫博物院原副院长朱诚如传授在2020年举行的“紫禁城建成600年暨中国明清史国际学术论坛”上有高度的归纳综合，他以为紫禁城肇建于明代“永乐之治”，定格于清代“康乾乱世”，紫禁城的汗青运气与王朝盛衰亲密相连。明代共有14位天子、清代共有10位天子糊口在紫禁城里，明清两朝由于火警损毁或功用性需求，对紫禁城停止了很多部分的补葺、扩建、添建或重修，但全部宫殿的根本格式没有大的变革，也就是明天我们看到的紫禁城的根本样貌，它是中华民族和天下物资文物文明宝贝。

　　能够说，恰是故宫博物院承载的厚重的中汉文明内在，让它在新时期负担起了新的任务。故宫博物院活泼地显现出了中华民族汗青文明的共同缔造和代价理念，对增长中华民族的文明认同、加强文明自大和铸牢中华民族配合体认识阐扬了共同感化民风文明旅游。

　　永乐十八年（公元1420年）十一月，明成祖朱棣公布圣旨，宣布北京的新宫殿紫禁城完工，决议次年正式迁都北京。今后，紫禁城安，则中国安；北京安，则全国安。一部故宫史，就是一部五百年的明清汗青，也是一部五千年中汉文化史。

　　早在永乐四年（公元1406年），朱棣即位不久就下诏，“以来岁蒲月建北京宫殿”，拉开了修建新皇宫的序幕，但在其时朝中有激烈的阻挡声音。明代已建都南京近40年又决议在北京修建皇宫，毫不是朱棣一时脑筋发烧，而是颠末深图远虑作出的决议。

　　1925年10月10日，故宫博物院建立，作为明清皇宫的紫禁城正式向一般苍生开放。96年来，故宫博物院目击了近代中国的耻辱挨打，阅历了文物南迁的颠沛流浪，记载了新中国的变革开放，见证了中国群众从站起来民风文明旅游、富起来到强起来的雄伟剧变。比年来，故宫博物院充实发掘包罗故宫汗青、故宫修建和故宫文物在内所包含的文明代价和民族肉体，在增强学术研讨、国际交换和举行各种专题展览的同时，筹谋了苍生脍炙人口的文明举动民风文明旅游，好比“紫禁城里过大年”“紫禁城上元之夜”举动和线上直播等，深受好评。故宫文创产物不只表现出了汗青性和常识性，还以其兴趣性和适用性走进千家万户。

　　2018年10月，阿塞拜疆、意大利、波兰和埃及等四国政要在故宫博物院停止一场“文明对话”，针对当明天下所面对的日趋严重的应战，政要们分歧以为，“构建人类运气配合体”的中国计划符合天下列国群众寻求美妙糊口的配合希望，号令国际社会联袂勤奋，完美环球管理系统，配合应对应战。

　　习近平总书记约请外宾观光故宫博物院时，曾阐释过对“和”的了解与践行，他说太和殿、中和殿和保和殿的名字中，都有个“和”字，“和”是中汉文明的中心思念之一，植根于中国人心里深处的和而差别、全国大同，中华民族五千年传承的是战争的基因，中国将对峙走战争开展门路。

　　故宫藏品品种繁多、数目惊人，贵重文物超越九成，文物的品级高，高档级藏品的比例高，是当之无愧的海内珍藏文物数目最多、品级最高的博物馆。藏品中，较早的有红山玉器、殷商甲骨、战国秦汉铭记等，较晚的有宋元善本和明清档案等，这些贵重文物和文献档案材料，承载着丰硕的汗青信息和文明印记。好比大批具有汉、满、蒙古、回、藏等民族气势派头的衣饰，纪录处置民族干系和民族事件的文献和档案，是明清期间中华各民族来往交换融合的汗青见证。前人云“道不离器”，《易传·系辞传》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，故宫文物以器载道，器道兼备，在汗青、考古、文明、文学、艺术等方面，表现出不相上下和无可替换的文明代价和理想意义。

　　故宫博物院仍是我国对外文明交换的窗口。在故宫的明清藏品中，有1808件（套）是“本国文物”，它们是中外文明交换的汗青见证。比年来民风文明旅游，故宫与天下列国博物馆展开的交换举动愈来愈多，在国际交换的舞台上阐扬了主要的感化。

　　明代定鼎北京以后，紫禁城阅历了太多的风雨和迂回，既有屡次宫中大火、地动、瘟疫等劫难，也有明英宗时“土木堡之变”后北京捍卫战和明世宗时“庚戌之变”等京师危急，但不管物换星移，在明清500年间，这里不断是天下的政治中间。

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