敦煌文化背景介绍历史文化遗产2023年12月15日
国粹巨匠季羡林说：“天下上汗青长久、地区宽广、自成系统、影响深远的文明系统只要四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文明系统汇流的处所只要一个，就是中国的敦煌和新疆地域，再没有第二个了。”固然，敦煌的文明代价是凸起的，敦煌的标本意义是明显的，讲好敦煌故事，借助敦煌文明、敦煌艺术、敦煌肉体传布中国声音，用文明向天下展示一个实在的汗青文明遗产、平面的、片面的中国，是进步国度文明软气力的有用路子。
中国文明自古就以为天下该当是一个调和的团体，主意和而差别、百花齐放，恰是这类推己及人、兼收并蓄的优良民族风致，中汉文化才气积厚流光、生生不息。担当和发扬调和包涵、兼收并蓄的丝绸之路文明精华，既珍爱我们本人的文明，也尊敬其他民族的文明，夸大差别文化之间对等交换、调和包涵、兼收并蓄、扬长避短、求同存异，只要如许，陈腐的丝绸之路才会日趋抖擞出新的活力和生机，才气真正造福丝绸之路沿线]
敦煌是诸宗教战争共处的处所，释教敦煌文明布景引见、玄门、祆教、景教、摩尼教等，都曾在这里盛行敦煌文明布景引见，敦煌藏经洞中保留有华文景教文书《大秦景教三威蒙度赞》《景教志安泰经》，还保留有汉字摩尼教典范，即《下部赞》《摩尼光佛法仪略》和《摩尼教残经》。在一个释教修建中，在一个佛经为主的藏经洞中，居然会保留有景教、摩尼教的典范，这类双管齐下，所反应的不恰是敦煌文明以致中汉文化的兼容并蓄吗！敦煌文献纪录了外来的景教徒，如S.1366《归义师史衙内麦油破用历》载：“甘州来波斯僧月面七斗，油一升。”“廿六日，支纳药波斯僧面壹斗。”这个波斯僧就是景教僧，别的，在莫高窟北区还出土了景教十字架一枚，大概这是在敦煌歇脚的景教徒遗留之物。
千百年来汗青文明遗产，以敦煌为中间的丝绸之路上，演出着一幕幕大戏。明天的交通前提，可让我们日行千里万里，快速地行走于大漠、沙漠、草原、绿洲之上，而那些生于斯擅长斯的先民们，却没有这般快速，他们只能用脚步测量大地，用这类极其迟缓的程序制服天下。但是，任何的困难险阻，任何的高山大河，都挡不住先民们的脚步，他们凭仗着汗水与聪慧，奔忙于漫漫丝绸之路，穿越于大城小邑村落集市，不管是自动仍是被动，他们的迁移、活动带来了丝绸之路的繁华，更增进了各个民族之间的交换交融，直至明天，这场大戏还在演出。
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敦煌自古就是一个多民族聚居的故里，各民族在此持久战争共处、友爱来往，配合塑造了丰硕多彩、灿烂多姿的文明。各族群众在这里假寓下来，繁衍生息，如繁星装点在广袤大地之上，他们的宗教崇奉、民俗文明保存了下来，这也恰是明天以敦煌为中间的丝绸之路各地多有各民族聚落、汗青遗址的缘故原由。各民族之间固然会发作抵触以致战役，但战争共处、友爱来往是支流，诸民族、部落间的活动、商业、交换、交融，使得中西文化得以交汇，一个繁花似锦、绚烂多彩、百花齐放的丝绸之路文明也伴之而生。莫高窟给我们留下了影象证据，一个多民族聚居的大合照，汉人、吐蕃人、粟特人、于阗人、回鹘人、西夏人等等的形象，至今还调和平静地鹄立在壁画当中。光阴变化，光阴流转，忠诚的吐蕃王子，忙碌的粟特贩子，美艳的回鹘公主，以致低微的侍女，耕耘的农民，嬉闹的儿童，转眼千年，斑斓照旧。
只要理解敦煌，理解丝绸之路汗青文明，才气认清丝绸之路上各民族的开展汗青，才会明白在幅员广大汗青文明遗产、汗青长久的巨大故国的地盘上，多个民族的先民在冗长的汗青光阴中是怎样配合构成了汗青长久、文明绚烂、爱国同一的中华民族的，才会自发地增强民族连合汗青文明遗产，保护故国同一，增进丝绸之路沿线各民族配合繁华、配合前进、配合开展。总的来讲，因为丝绸之路的存在，中汉文化在其降生之初就不是一个封锁系统，而是在其时前提的答应下，到场各类文化的交流与交换，这类交流、交换关于中国差别地域文化的交融，和中原文化与异域文化的交换，关于塑造中汉文化的根本相貌都有主要感化。
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