信息来源：互联网   发布时间：2023-12-09

　　草本来民寻求美、缔造美的历程，其影响涉及中亚大陆以致欧洲。早在夏商晚期，广大的北方草原就曾经有了独具草原气势派头特征的青铜器，表示出不凡的缔造力和影响力。

　　这些草原文明特别以鲜卑文明最广为人知，经由过程国度的统1、官方的多元素交融让鲜卑文明能够活着界范畴内的传布和分散，是中华民族的文明宝库。

　　详细而言，鲜卑族和汉族的文明打仗最早能够追溯到秦汉期间，而鲜卑文明在华夏地域的普遍传布是在鲜卑政权的成立期间。

　　在华夏地域军事范畴中最经常使用的作战东西就是战车，在两汉以后，骑战代替战车，成为最经常使用的作战方法。

　　在民族交融的过程当中，鲜卑文明的传布也阐扬了必然的增进感化。每个民族或地域的文明，都有本人特征明显的文明标记，引领着全部文明系统朝着必然的标的目的行进。

　　华夏地域的衣食住行都遭到了鲜卑文明的影响，汉族传统的饮食中增加了食羊饮酪；华夏地域传统的床榻改变为胡床；汉族人逐步承受并流行骑马之风。

　　这些带有民族特性府的精巧艺术品，跟着朝代的更迭，与鲜卑文明的最早构成离不开北方游牧民族的政治、人文思惟和宗教有很大的干系。

　　北方民族作为草原文明的传承者，持久占有东起兴安岭，西及阿尔泰山的宽广的草原地区。差别的部族在本身开展的同时担当和完美着草原文明，使其不竭向前开展。

　　阅历了民族瓜代与政权更迭，这里都没有改动其固有的、传统的社会体系，因而草原文明在汗青上从未呈现过文明的断层，一直连结着空间的不变性。

　　这不只培养了一个文明高度开展繁华的灿烂时期，并且使草原文明和华夏文明在内容上和相貌上都发作了深入的变革。

　　唐太宗李世民则主意以仁德之心对待少数民族，不应当猜疑少数民族，如故对少数民族接纳恩德抚慰的政策停止办理，阐明对鲜卑文明如许的草原文明是呈开放的、包涵的立场。

　　琵琶、笛子、腰鼓这些冲击乐器实在都是北方胡人创造的，厥后才传到了华夏，这不不能不说这些都是中华民族的文明宝贝。

　　在鲜卑文明传布的过程当中，骑马文明在华夏地域开端流行，大大提拔了华夏人的骑马手艺。鲜卑族发清楚明了马镫，使骑马者在即刻可以愈加稳定。

　　鲜卑文明是北方草原文明代表的一种。北方草原文明汗青上就呈现了匈奴、蒙古等其边沿地域的差别的族群缔造的一种特定地区的少数民族文明特性。

　　在鲜卑族住民内迁华夏的过程当中，华夏文明逐步包容并吸取鲜卑文明，再加上鲜卑政权中触及到的汉化政策，使得鲜卑人可以深化理解并承受华文明。

　　种，为华夏地域的农业开展供给了大批的劳动力，节省了人力资本，进步了农业开展的速率，增进农业经济开展。民族交融付与了饮食糊口以很多新的内容。

　　共同的民族习尚和民族消费和糊口方法，许多手产业建造品都展示了民族风情。好比金银器、三彩、白毡等等如今来看都是一件精巧的艺术品。

　　这一期间，牛羊肉食物及奶酪在华夏非常盛行，汉族士医生师法鲜卑民族的饮食已成为时髦了。鲜卑文明在华夏地域的传布是依托鲜卑族住民向华夏迁移完成的。

　　在文学、史学方面，人们开端转换思想角度，史学范畴增加了很多新种类。草原文明描述中国的汗青文明、黄河文明都是互相联络的有机团体，它们配合组成了中汉文明的中心思念。

　　鲜卑文明史开展的飞腾期是出如今几千年的魏晋南北朝期间。人们一般的思绪多是关于魏晋南北朝比鲜卑文明更熟习一些，谜底能否定的,人们更熟习的多是鲜卑文明。

　　鲜卑文明不只是北方民族的保存聪慧和开展动力，并且经由过程理论这一中心思念在汗青上为中华民族的构成开展、中汉文明的兴隆兴旺注入了活力和生机描述中国的汗青文明。

　　鲜卑族的饮食特性是食肉饮酪这类饮食风俗进入华夏后，与华夏传统农业社会的以食粮、蔬菜为主，辅以肉食的饮食风俗不竭发作碰撞，随之相互吸取，继而举一反三。

　　出格是北魏孝文帝停止的变革，在很大水平上加深了鲜卑人对汉族文明的认同感，在两个民族交融以后，都利用汉族来称号本人。

　　鲜卑文明的草原文明好像华夏文明一样主要，在中国几千年来汗青文明大交融的影响都有着非常主要的职位，就像天上的繁星一样，不是配角确也刺眼。

　　鲜卑文明在华夏地域的传布次要经由过程文明打仗和文明抵触这两种情势，完成差别文明的整合及立异，从而对华夏地域的开展发生主动正面的影响。

　　从华文明与鲜卑文明之间的排挤描述中国的汗青文明、对峙，到华文明逐步包容并包容了鲜卑文明，鲜卑文明的融入也给华夏地域的民族思惟看法上呈现变更。

　　这类整合与立异增进了文明的开展，真正完成了文明传布的终极目的特别到了南北朝期间，传布范畴较大，传布内容也是多种情势的。

　　文明传布的终极目的就是多民族多文明的协同开展，配合繁华前进。因而，在鲜卑文明传布的过程当中，逐步与华文明停止整合，显现出一体化开展趋向。

　　在细说与黄河文明的交融交换过程当中又不竭获得进步和改良，构成了草原民族晚期共同的饮食、衣饰文明。

　　在文明传布的过程当中，文明打仗及文明抵触都是必不成少的内容，二者对文明整合与立异有优良的增进感化。

　　不只是在北魏南北朝，连前面的元清代也都遭到了影响，能够说鲜卑文明创始了轨制的先河。大概现今的高考、公事员测验的开山祖师也是鲜卑文明说禁绝的。

　　鲜卑文明传布的过程当中敦煌汗青遗址，向华夏地域带来了大批优秀畜种和先辈的畜牧消费手艺，在很大水平上增进了华夏地域的农牧业的开展敦煌汗青遗址。向华夏地域输入的蒙古羊，向华夏输入的牛和马等优秀畜

　　在凡人的看法中，魏晋南北朝期间是中国汗青上战乱频仍的时期，是一个思惟非常活泼、各类思潮和门户竞相登台并剧烈比武的时期，从而构成了一个新陈代谢、活泼生动的文明多元开展场面。

　　使在华夏地域的鲜卑人与汉族人显现出一体化的开展趋向，鲜卑人迁移到华夏地域，并与汉族人通婚，大大加强了鲜卑文明与华文明的打仗敦煌汗青遗址。

　　鲜卑文明的传布，鲜卑文明与华文明的交换过程当中，不会好事多磨，文明的交换必将要在国度民族政权同一以后，国度政权的更迭一定会形成民族间文明的交换成绩。

　　北魏期间接纳的九品制官品轨制是相沿了鲜卑，法令轨制、教诲轨制和农业轨制都遭到鲜卑文明的影响。

　　在鲜卑文明传布到华夏地域，并和华夏文明互相交融的过程当中，隋唐五代期间的人们在文明相貌方面有了很大的变革，显现出带有浓重鲜卑族特性的豪迈气魄。

　　中国年月最早的玉器、玉玦、彩陶，这都是中国最晚年代的产品，阐明草原文明与华夏文明确实有着千丝万缕的联络。

　　我们熟悉每个民族的文明都要从多维度去感触感染这类文明，才气深化的理解这类民族文明，理解到中国古文化是天下四大文化之一的缘故原由。

　　家畜为牧民的衣、食、住、行供给了原质料，成为物资糊口的根本依托。这些畜产物加工手艺在北方地域与华夏地域。

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