中国的文化历史湖湘文化的历史意义历史文化街区
中国最早的文化国度呈现于华夏地域，有以下几小我私家文天然身分所促进:(1）仰韶文明传统诸遗存组成中国史前文明系统开展最典范的一支主导力气;(2）仰韶文明丛体的构成，相称水平上取决于天文情况的良好;(3）中国文化是粟作农业文明的产品，成立在农业经济根底之上;(4）华夏处于天文中间汗青文明街区，有活泼的性命力和壮大的凝集力。中国文化构成的文明构造，是由差别的工具两大文明体系方国部落剧烈交融后构成的。中国文化构成的鞭策力气是认识形状上的各类步伐及祭奠文明举动。处理中国文化构成的缘故原由，寄期望于城邑时期的考古研讨。
石兴邦，《“驱逐二十一世纪的中国考古学”国际学术会商会论文集》第44~49 页科学出书社1998年
本文就中国文明与文化史的发作、开展和构成史的研讨揭晓了观点。以为，中国文明与文化的开展史与中国汗青天文的开展和特性亲密相干。重农型的经济文明具有封锁性，这是中国国度构成后湖湘文明的汗青意义，农业封建社会持久存在的一个因子，组成中国汗青开展的一个特征。中国如今是融五十六个民族于一炉的共同而宏大的多民族国度，这类多元一体魄局的国度民族形状，是在中国特定的汗青前提和天然情况中，阅历了冗长而迂回的开展历程才构成的，是汗青上文明与文化开展构成历程的纪律构造，当时期能够追溯至农业文明开展的早期。从我国新石器时期文明的区系、范例的研讨，降及文化期间各方国部落交融分化的史实，一些民族大致上能够追溯其族属渊源及开展头绪。中国文化开展史最初构成于都邑时期湖湘文明的汗青意义，文化的真正发生以国度呈现为标记。
本文试图从文明顺应及文明顺应机制来阐述中国文化的来源及其构成。以为中国文化的发生固然经济身分起了很主要的感化，可是起枢纽性的、决议性的感化倒是政治身分。在中国，以农业发作为标记的新石器时期，展示了史无前例的相貌。农业消费鞭策了经济的向前开展，社会构造和构造趋势有序化和庞大化，很多文明、社会的身分获得持续，政治身分的感化越发较着。在这一期间湖湘文明的汗青意义，各个地区逐步构成本人的文明本性，地区文明开端呈现，并在文明积聚和涵化的过程当中，招致了文明中间地区的构成。地区文明的呈现和文明中间地区的构成，为政治构造的扩展、政治身分的强化奠基了坚固的根底湖湘文明的汗青意义。新石器时期末期，社会开端变得动乱起来汗青文明街区，社会构造、构造形状都碰到严重的应战汗青文明街区。社会消费的开展，出格是农业经济在全部食品消费经济中所占的比重愈来愈大，社会盈余产物随之增加，私有看法也开端呈现。私有制的抽芽、贫富的分化，对血缘族群的凝集力起着腐化感化，并对社会构造、社群构造形状发生了政治压力。与此同时，各地区文明开展的不均衡，招致它们之间的文明差别增大;文明中间地区的文明扩大显现出扩展趋向;文明的扩大常常是伴跟着获得特定的长处而停止的，好比得到新的食品质本，追求新的保存空间，开垦新的耕地等。当这些特定长处与周邻的部落社会长处发生冲突，并为此发作抵触时湖湘文明的汗青意义，暴力便不成制止;抵触的武力处理所具的有用性，又进一步扩展了族群抵触的范畴，抨击、欺侮与损伤、抢婚等非经济身分都能够激发部落之间的武力抵触，财产会萃固然更是武力抵触的主要目的湖湘文明的汗青意义。持久的部落之间的战役，开拓出通向文化之途，并从中酝酿出强权认识。私有制的抽芽，强权认识的呈现，对社会次序形成狠恶的振荡，并为政治处理社会冲突，从文明时期跨人文化时期做好筹办。
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