衡阳的历史文化中国十大先进文化文化的定义和特征
南岳衡山天然风景秀美。这里群峰叠翠，万木争荣，流泉飞瀑，光景瑰丽。衡山七十二峰，群峰逶迤，其势如飞。四时风光各别，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。回禄峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，自古赞誉为南岳“四绝”。
“全国书院楚为盛，楚之书院衡为盛。”这是晚晴重臣曾国藩对中国现代书院文明的形象形貌。而在衡阳，最为出名的就属石鼓书院了。石鼓书院位于蒸水、湘江、耒水三江汇流的衡阳石鼓山上，是我国宋朝四大书院之一，至今已有1200多年的汗青，是“湖湘文明”的主要起源地，韩愈文明的界说和特性、朱熹、张栻等诸多先圣忠贤前后在此传教授业，培养出了很多济世之才。
说到衡阳，不能不提南岳衡山文明的界说和特性。五岳，是中国五大汗青名山，向来有“五岳返来不看山”的说法。中华五岳各具特征，东岳泰山之雄，华山西岳之险文明的界说和特性，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，而南岳衡山之秀让全国旅客趋附者众。衡山现为首批国度重点光景胜景区、国度级天然庇护区、天下文明与天然两重遗产提名地。
衡阳仍是一方文明高地，人文聚集。这座有着2000余年汗青沉淀的古城，屹立着一座又一座光芒耀眼标文化之峰。此中，中国现代哲学的代表人物王船山就降生于此。时至昔日，本地很多门路、广场、黉舍均以“船山”定名。
月，“天问一号”胜利着陆火星，搭载的我国首辆火星车被定名为“回禄”号。“回禄”作为太古传说，不断和南岳衡山联络在一同文明的界说和特性。相传上古期间，回禄在衡山“击石取火”中国十大先辈文明，播撒光亮，教人们以火熟食、以火取暖和。回禄以火施化，造福于民，人们尊称其为“火神”，将南岳衡山的最顶峰定名为回禄峰。
天然生态与人文景观调和共生的衡阳，比年来鼎力施行文旅交融开展计谋，对峙“以文塑旅，以旅彰文”，构建以南岳衡山为龙头的“大南岳”旅游经济圈，将文旅财产作为全市14条千亿级财产链之一停止打造，努力于打造天下级文明旅游目标地。
值得一提的是，衡山是北方朝圣之地，其崇高而盛大的朝圣典礼，被结合国教科文构造专家喻为“东方现代文化的活化石”。南岳朝圣是北方地域汗青长久、阵容浩荡的官方个人朝拜举动。据悉，每一年走上“心愿之旅”、登上南岳回禄峰的“香客”达数百万之众。这类带有浓重地区文明特征的官方南岳朝香，曾经被列入省级非物资文明遗产项目。
回禄传说积厚流光，是衡阳千年文明秘闻的代表。衡阳，位于湖南省中南部，因地处南岳衡山之南而得名，又因“北雁南飞，至此歇翅停回”而被称为“雁城”，是海内的生态福地中国十大先辈文明、文明高地、旅游胜地。墨客范仲淹留下千古名句“衡阳雁去无留神”文明的界说和特性，使这座千年古城著名于世。
南岳衡山不只光景奇丽，它更是是一座厚重的文明名山，集宗教文明、书院文明、寿文明和火文明于一身，融儒、释、道三家于一山，兼容并包，一成不变，成为湖南的一张汗青文明的代表性“手刺”。
王船山本名王夫之，诞生在衡阳回雁峰下，阅历明清鼎革之变文明的界说和特性，暮年退隐石船山专心笔耕。他是明末清初三大思惟家之一中国十大先辈文明。王船山晚年流落不定，暮年隐居于湘西草堂，操琴吟诗，化心为笔，专心著书，其思惟对近当代中国影响深远。“清风故意难留我，明月无意自照人。”王船山写下的这副春联，现在吊挂在其故宅衡阳县曲兰镇湘西草堂的正门口中国十大先辈文明。
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