137历史文化名城世界十大历史名人？阳城历史文化名人
了不得的耒阳人，了不得的罗含，罗含在耒阳的汗青职位，该当获得必定和发扬，如许也能扩展耒阴文化在湖湘文明的影响力。实在，从文明和旅游角度，耒阳该当重点推介三个了不得的耒阳人，即影响汗青历程的创造家蔡伦137汗青文明名城，影响中国文明的东晋“江左之秀”罗含，影响晚期中国白色汗青的红12军军长伍中豪。
我们先来看搜集进《了不得的衡阳人》中的耒阳人。蔡伦，造纸术创造家；李玺，曾仼监察御史；蒋啸青，教诲家，曾被誉为湘南教诲王；伍若兰，朱德夫人，巾帼须眉；伍中豪，红12军军长，中心军委委员，毛泽东第一爱将；伍云甫，白色电波开创人，曾任中心军委秘书长；谢维俊，红智囊长；谭冠三137汗青文明名城，戍边将军；罗连成，意愿军“盘肠大战”豪杰；谷朗，曾任九真太守；胡文璧，曾任四川按察使；曹成娘，满门忠烈；李天柱，红八军代军长；邝庸，北伐军军歌作词者；邓宗海，红智囊党代表；刘铁超，红二十军军长；陈芬，出名义士；刘泰，耒阳工农兵当局主席；谢翰文，八路军将领；欧阳代炎，意愿军一级战役豪杰。
这些耒阳人确实是了不得的衡阳人，但从相对搜集的同范例人物来看，出格是从了不得的耒阳人角度来看，耒阳的确很有很多人物没有搜集出来。除前面讲到的几小我私家，仿佛另有一些了不得的耒阳人值得收录。比方清朝总兵刘厚基，是一品官员，系左宗棠麾下主要将领，另有红智囊政委张奉光、贺碧如等，他们都是了不得的耒阳人。最了不得确当然是罗含，作为耒阴文化标记性人物，蒋昭芒师长教师未将耒阳如许的人物收录出去，确为一大憾事。实在罗含比年来在官方一些举动中已胜利收录出去，如衡阳十大廉吏，罗含载入此中，并被雕琢石像，供先人展望。罗含不只是湖湘文明晚期人物，仍是一代廉吏，他在长沙相任上天下十大汗青名流，为官廉洁，二心为民，落得个好名声。长沙相相称于省长级，罗含在这个官位上天下十大汗青名流，能对峙准绳，囊空如洗，实不简朴。衡阳纪委将其列入汗青清官，也算实至名归。固然，罗含最大的奉献并不是为官，而是在文学上。他所撰写的《湘中山川记》，是现代最早的散文之一，用写实手腕，具体引见湘中山川，开山川写作之先河。他的《湘中山川记》厥后散落，没无形成同一册本传播，至为惋惜。记得耒阳罗含文明研讨会的新老会长罗育善、罗湘云和秘书长罗小川师长教师，为了寻觅这部散落伍册本，破费了许多精神，也断断续续从一些文献中，摘录了很多段落，出格是有一次罗湘云师长教师带我们几个去湖南省藏书楼，查了许多有代价的材料。假以光阴，假如能将罗含的《湘中山川记》重见天日，那将会让我们愈加看到一个了不得的罗含，了不得的耒阳人。
普通来说，一座城有一名响铛铛的汗青名流曾经了不得，如天下造纸创造家蔡伦，耒阳能具有蔡伦，曾经十分骄傲了，而同时还具有东晋响誉天下的大才子罗含，那就更了不得了。罗含是真实的文明传承天下十大汗青名流，影响力长期而弥新，从中国四大梦之一的“罗含吞鸟”，到诗圣杜甫对罗含的推许，便可得出罗含的汗青文明影响力，更不要说他自己是出名的山川散文家和哲学家了。实在，中国晋朝期间，罗含是和陶渊明比肩名震天下的大才子，单单凭这一点，罗含就可以够支持耒阳长久汗青和文明名流这一块了。我不断如许以为，耒阳单单凭罗含一人，便可成为汗青文明名城，最少如虎添翼，成了不得的耒阳人。罗含是汗青晚期湖湘文明的代表人物，能够说是湖湘文明继往开来的汗青人物。从三国到唐宋，湖湘文明的传承人物不计其数137汗青文明名城，此次要指湖南籍外乡着土偶，从大文人来说，湖南罗含以后是周敦颐，再才是灿若繁星的曾国藩诸人，中心为湖湘文明所穿针引线的汗青文明名流如屈原、贾谊等，都不算湖南籍人。因而从这个角度来说，罗含的确为湖湘文明的开展，作出了本人的奉献。以是说，罗含是了不得的耒阳人。
实践上罗含的山川散文《湘中山川记》已成为一部典范，被先人普遍援用，至今郴州、永州一些处所，在印证一座名山大川或地名时，仍以罗含的文章为注脚，用罗含形象的言语艺术去论证这些名山地名的长久汗青和疏理前因后果。从这个意义上讲天下十大汗青名流，罗含的这部散文是湖南最早的天文志137汗青文明名城，比拟于徐霞客的游览天文志要早上几百年，出格是对湖南的影响力要大于徐霞客。只惋惜从明代开端罗含的原著失慎流失，更没留下一册连惯原著。以是跟着明代的湖广填四川，耒阳原住民大多迁移四川，留下数百年的汗青空缺。明天我们都很难寻觅罗含以后及至北宋之前的耒阳这段汗青，从这个角度讲，罗含的散文丢失就层见迭出了。所幸的是，罗含在天下的影响力，经由过程诸如诗圣杜甫等人的诗作传播了下来，只不外由于原著的丧失，先人没法晓得晋代这位大文豪的实在汗青相貌，再加上罗氏宗族在修谱纪录中没有和曾氏天下通谱一样，只零散地对罗含赐与纪录，没有上升为天下通用的罗氏名流，如孔姓于孔子，曾姓于曾国藩普通，即便我们明天在湘潭看到的罗氏宗谱137汗青文明名城，仍只从罗典以后才有记载，而岳麓书院山长罗典比罗含汗青要晚几百年。各类纪录的缺失，让罗含没法跻身湖湘文明开山开山祖师之列，也让明天湖湘文明的汗青没有从罗含时期算起。这该当是耒阴文化的一段瑕疵。
衡阳人了不得，实在耒阳人材更了不得。不知各人发明没有，衡阳作为汗青长久的文明名城，实在显赫汗青名流并未几，我说这句话能够会遭到一些人责备，但我所说的是衡阳城区范畴，而非衡阳统领的范畴。耒阳未划归衡阳统领之前，其名流次要集合在衡阳县和衡山县一带，比方衡阳县的王夫之、彭玉麟，另有出名义士夏明翰等，固然另有衡东的罗荣桓元帅。这些人都是衡阳地域以内的，泛指衡阳人，但实践上的衡阳郊区人却相得益彰，连蒋碗、刘巴等晚期汗青名流都来自祁东、衡阳县。固然，耒阳划归衡阳市后，耒阳汗青名流也能够称作衡阳人，但整体上仍是有点別扭，此次要是耒阳这个千年古县汗青太厚重，文明太长远，名流太了不得了。
但罗含文明的影响力却无处不在。现在天的耒阳，罗含诞生地耒阳西湖，仍和罗含牢牢相连，另有传播至今的“相公祠”、“罗含庙”等等，无不显现罗含及其文明的影响力。更巧妙的是，罗含的哲学名著《重生论》，竟成为寺庙通诵的释教名篇，落发人以背诵《重生论》为荣，听说《重生论》的哲学概念和释教文明是相通的，从这个角度来说，罗含不只对中汉文明和湖湘文明有严重影响，对释教文明也有浸透和助推感化。
衡阳蒋昭芒师长教师编了一本书，叫《了不得的衡阳人》，分高低两册，高低册的开篇、压轴者皆为耒阳人，上卷为蔡伦，下卷为谷朗。这证实了耒阳人的汗青职位137汗青文明名城，遗憾的是，竟然没有罗含，这是一种严重缺点天下十大汗青名流，也是衡阳人短少对耒阳汗青人物的认知度。全部册本收录衡阳从古至今的名流一百余人，此中耒阳人20人。按均匀数仿佛能够，但按实践职位，则差强者意。比方赫赫有名的东晋才子罗含没有搜集，建国中将王紫峰没有搜集，实在王紫峰的汗青职位也很主要，他是意愿军最早入朝的66军政委，军功卓越，另有耒阳农人叛逆首领阳大鹏也不曾搜集。阳大鹏是仅次于湖南岳阳钟相、杨么农人叛逆后湖南出名农人叛逆领袖，汗青职位也很显赫。固然另有一些耒阳名流没有选入，不能不说是这本书的范围性。
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