敦煌文化历史背景中国历史文化悠久历史文化介绍
敦煌不只使美国公家熟悉到中国艺术与文明的绚烂和深沉，同时也让他们留意到，早在一千多年前，中国已然与天下接轨。正如中国粹者所指出的：这是一个使希腊、罗马、波斯、中东、印度和中国文明交汇的处所。诚如此言：敦煌在中国，可是，敦煌学属于天下。
中国有一句成语说“鉴古知今”。敦煌文明遗产在丝绸之路上一千余年的汗青成绩给我们留下了很多贵重汗青经历和启迪，樊锦诗对记者说，有两点长短常主要的：1、任何国度和民族的文明要担当本人的传统文明，要不竭吸纳其他国度和民族的优良文明，使多元文明兼容并蓄，其实不竭加以立异，才气使本国、本民族的文明不竭获得开展。2、关于差别国度和民族来讲中国汗青文明长久，文明交换是持久的、战争的，并可增长列国群众的相互理解与互信赖赖，增进差别文化的调和对话，共存共荣。陈腐的丝绸之路已经为人类经济开展、文明交换阐扬过宏大的感化。现今时期，天下列国配合面对着谋乞降平开展的使命。
“我们这个时期就要做属于这个时期的工作。敦煌是属于天下的文明遗产，今世敦煌人的任务是既要庇护好敦煌中国汗青文明长久，也要让天下更好地研讨和理解它。敦煌所承载的艺术代价和文化暗码有待被更深化地解读，照亮今世。”王旭东说。
在莫高窟的洞窟里，有一幅描画着宓羲和女娲的壁画，他们被以为是现代神话里中国人的先人。在他们手中拿着两件东西，一件是圆规，另外一件是修建师用的矩。这两件东西是全天下用于研讨现有图案和创作新图案的中心东西。
“我们向中国前人进修聪慧，他们是明白艺术言语的巨匠。”大卫格林说。今朝，英国王储传统艺术学院与敦煌研讨院美术所协作，配合研讨莫高窟壁画，从头开掘中国现代传统艺术的“文法”。这些研讨功效不惟一益于专业研讨员和学者的进修利用，也有益于浩瀚一样对中国传统文明沉迷的设想师和艺术家停止创作。
敦煌研讨院声誉院长樊锦诗暗示，丝绸之路构成于公元前2世纪，是工具方来往最主要的通道。现代敦煌有“华戎所交一城市”之称。敦煌汉朝悬泉置驿站遗址出土的翰札表白，敦煌在两汉期间，曾欢迎过安眠（现伊朗）中国汗青文明长久、大月氏（现咸海、阿姆河道域）、康居（现乌兹别克共和国撒马尔罕）、大宛（现费尔干纳，在乌兹别克、塔吉克、吉尔吉斯共和国接壤处）、罽宾（现克什米尔）、乌弋山离（现阿富汗西南）等20多个亚洲国度的使节；汉末三国至唐宋，东来布道的西亚、中亚的出名高僧安世高、支谦、康僧会、竺法护、鸠摩罗什等，和西行求法的中国高僧法显、玄奘、义净等，敦煌是他们的必经之地。
现代丝绸之路昌隆和繁华开展的一千年，增进了现代工具文化的交换，持久连续的多元文明的融合聚集，吸纳了差别地域的文化精髓，丰硕了中汉文化的表示情势与文明内在。
敦煌壁画中，三只兔子穿行了冗长的路途，它代表的不单单是敦煌汗青文明引见，并且是人类之间的相互联络，和人类对商业和文明交换很天然的寻求和盼望。
在敦煌研讨院院长王旭东看来，“敦煌不是私有财富，它是人类配合缔造和具有的，想要更好地庇护它、读懂它，就要让它回归其降生和不竭演进的泉源国际来往，文化互鉴。这就是文明的任务，也是敦煌确当代任务，而自大的文明必然是开放的，愈开放，愈自大！”
以莫高窟释教艺术和藏经洞文物为代表的敦煌文明和艺术，是在丝绸之路千余年开展演化的布景下，由来自印度、希腊、中亚和西亚等差别国度和地域的多种文明、艺术与中国文明、艺术不停交换、融汇，进而立异构成的现代人类文明、艺术硕果。
王旭东暗示，敦煌降生于丝路之上，自然地具有了国际化天禀的文化汗青文明引见，是人类汗青上文化互鉴、相同对话的见证。
英国《逐日电讯报》曾报导，三只耳朵相连的兔子图出如今英国中世纪的教堂内、蒙古的金属器皿上汗青文明引见，为什么也出如今建于公元6世纪到7世纪的中国隋朝寺院中？
而在美国公家眼中，2016年对敦煌而言是主要的一年。大型敦煌展览“敦煌莫高窟：中国丝绸之路上的释教艺术”2016年头次在美国举行。在洛杉矶盖蒂中间，三个由敦煌研讨院艺术家们手绘的模拟洞窟，43件原藏于莫高窟第17窟的精巧释教艺术品，和接纳新科技3D平面假造实景的莫高窟第45窟，均遭到极大的欢送。
英国王储传统艺术学院主席大卫格林与记者分享了一个关于敦煌文明给数学家带来启迪的故事：几年前，我的一个研讨数学困难的伴侣，报告了我一些关于莫高窟的工作，其时他由于研讨“三兔之谜”的来源来过莫高窟。“三兔之谜”就是画出三只兔子，每只兔子看起来都有两只耳朵，但实践上统共只需求画出三只耳朵的图案。“他在全部欧洲另有亚洲其他的一些处所都有发明，来到敦煌是为了看人们所晓得的三兔之谜现存最早的图案，由于这里在隋朝，也就是公元7世纪时就已呈现三兔藻井图案。最为人熟知的三兔藻井图案保留在莫高窟第407窟，但也并非这一个洞窟独占，三兔主题最少在17个洞窟均有呈现。”终究，大卫格林于2015年第一次来到莫高窟，“洞窟的出色水平远超越了我的设想”。
9月20日，首届丝绸之路（敦煌）国际文明展览会在敦煌落幕，85个国度、5个国际构造的95个本国代表团和66个外洋机构齐聚敦煌。在由敦煌研讨院承办的分论坛上，国表里专家配合钻研敦煌文明确当代代价。
假如用一句话来归纳综合“敦煌文明”的宏观寄义，连辑以为是：“敦煌文明是在冗长的工具方文明对等交换过程当中构成的高尚唯美、包涵开放、向善守正的布满理性主义颜色的肉体性文明。”
中国艺术研讨院院长连辑以为，敦煌文明是在冗长的工具方文明对等交换过程当中构成的高尚唯美、包涵开放、向善守正的布满理性主义颜色的肉体性文明，并提出敦煌学应从“窟内研讨”走向“窟外研讨”，从宏观的和肉体的层面动手，发掘敦煌文明中的哲学意义、民族肉体和时期代价，从“小学敦煌”走向“大学敦煌”，构建起一个宏观和微观相分离的敦煌文明研讨的完团体系，使敦煌学的建立更具时期特性，愈加繁华、夺目。
公元366年，一个名叫乐僔的僧人在莫高窟创立了第一个石窟，今后揭开了莫高窟营建汗青的序幕，使之成为中国文明史上具有划时期意义的大变乱。光阴穿越，1650个年轮驶过。
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