敦煌壁画的历史背景什么叫文化精神什么是历史解释历史文化学那些内容
唐山是中国评剧的发源地， 皮影、评剧、乐亭大鼓素有“冀东三枝花”美誉，并先后入选国家级非物质文化遗产项目名录，对冀东地区的文化发展产生了深远影响。
非物质文化遗产的保护工作是一项功在当代、利在千秋的文化抢救性工程。2005年国务院发布了《关于加强文化遗产保护的通知》， 为中国文化遗产的保护与发展指明了方向，也使非物质文化遗产保护工作更加受到大众的重视，在新的历史背景下被赋予了崭新的时代内容， 展现了鲜活旺盛的生命力。大量民间珍稀的非物质文化遗产被挖掘、整理、介绍与研究，呈现了前所未有的发展态势。
唐山市按照“国家、省、市、县”四级保护体系，在全市14个县（市、区） 构建传承保护体系、制定保护办法，分批、分类、多措并举对濒临失传的老技艺、老艺术、老艺人实施抢救性挖掘、整理、保护和传承工作，力求在传承中创新、在创新中发展，在守正创新发展中激发出新的活力。截至2021年底， 历经16年的工作实践，唐山市级非物质文化遗产保护项目143项，列入国家级非物质文化遗产名录的共有9项（传统音乐1项、传统舞蹈2项、传统戏剧3项、曲艺2项什么叫文化精神、传统美术1项），被定为河北省省级非物质文化遗产的共有45项（民间文学2项、传统音乐3项、传统舞蹈4项、传统戏剧7项、曲艺3项、传统体育2项、传统美术5项、传统技艺15项、民俗4项）。唐山市市级非物质文化遗产代表性传承人211人，其中国家级传承人14人，省级传承人64人。
唐山皮影又称“滦州影”“乐亭影”“驴皮影”，主要分布于冀东地区，是中国皮影戏中影响最大的种类之一。通常认为州影戏初创于明代末期，盛行于清末民初，迄今已有 400 多年的历史。滦州皮影确切的起源，由于史料的不详和出土文物的空缺历史文化学那些内容，已经很难寻出确切的来源，对其起源的推测也多种多样。明朝万历年间什么是历史解释，滦州落地秀才黄素志在关外沈阳对滦州皮影的影卷、影人雕刻材料、脸谱和唱腔均进行了重大改良，很多学者认为滦州皮影当溯源于此人。
评剧源于民间，反映平民百姓喜、怒、哀、乐，表达普通民众的愿望与心声，剧目以现实生活题材为主。评剧以唱功见长什么是历史解释，描写细腻情感，直抒胸臆的艺术魅力感染观众，具有广泛性、群众性、娱乐性，易学、易懂、易掌握，有强大的群众基础历史文化学那些内容。评剧从语言表达到腔调风格都充分体现着地域特征，具有浓厚的生活气息，富有冀东乡土特色历史文化学那些内容，体现了底层劳动群众的审美要求，评剧具有地域化、乡土化特征。
乐亭大鼓在继承历代文化成就的基础上，由当地民歌发展而成。清道光三十年（1850 年）什么叫文化精神，乐亭著名说书艺人温荣发现了铧翅的清脆声响，并磨制成了第一副铁板，随后入王室献艺，大获赞誉什么是历史解释，被赐名“乐亭大鼓”。直到20 世纪 50 年代末，形成了以韩香圃为代表的韩派（东路） 和以靳文然为代表的靳派（西路） 两路唱腔体系。韩派唱腔讲究字正腔圆、韵满味足、高达低入，靳派唱腔讲究轻盈明快、型腔流畅、韵味醇厚。
段氏评书由清末民初的段荣华创立而成，其主要特征是：在秉承传统评书的表现技法的基础上，敢于创新、表现；更加尊重史实，善于取其精华、去其糟粕；注重描写人物内心活动，以书情书理打动观众。书词干练，“书扣”紧凑，又善与观众互动，增加书外书，令人赏心悦目。段氏评书不但能说，而且能以西河大鼓的形式即兴编唱，表演更加细腻传神，使段氏评书艺术得到了拓展和升华。
鸿宴饭庄创立于1937年8月26日，始于小山的兴隆街。创始人杨廷珍是唐山养正轩的服务员什么是历史解释，被解雇后出面集资筹建鸿宴饭庄，重金礼聘名厨掌灶，服务于上中层穿大褂、坐洋车的达官贵人消费群体。饭庄经营以包办酒席为主， 既可预订饭菜，又可点菜、现炒现做，并经营家常便饭、时令小吃什么叫文化精神。在同行业竞争中，鸿宴饭庄靠精湛的技艺和繁多的品种花样赢得顾客，逐渐超越同行，成为唐山最有名气的饭庄。
滦州地秧歌从辽代至金、元、明代都有文字可考，其以徒步扭舞为主，不受道具、场地限制，机动灵活。角色装扮各有其程式和习惯。服装鲜艳粗犷，色彩对比强烈，中间色彩（黑、白、灰）协调。滦州地秧歌不仅行当齐全，文武齐全，各行当分工更加明确，扭起来的造型美和服饰美，相得益彰。头面多数为艺人们按照祖传的样式自己制作敦煌壁画的历史背景，相当精美。上场一律彩妆，妞必须压鬓，丑必须勾脸，各个行当按各自脸谱特征，一丝不苟。
铁画是用铁铸成线条，再焊接而成的一种美术作品。铁画主要是借鉴国画的水墨、章法、布局什么叫文化精神，线条简明有力，苍劲古朴。 铁画工艺综合了古代金银空花的焊接技术，吸取了剪纸、木刻、砖雕的长处，融合了国画的笔意和章法，画面明暗对比鲜明，立体感强，在古代工艺美术品中独树一帜。
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