信息来源：互联网   发布时间：2023-08-04

　　爱德华六世身后，亨利八世的公主玛丽·都铎嗣位(1553—1558)。她撤废了父亲及异母弟在位期间的宗教立法，规复了英国教会与罗马教廷的上上级干系，对新教赐与暴虐的处罚，被称为“血腥的玛丽”。

　　本钱主义的扩大对天下汗青发生了一系列主要的影响，次要表如今：本钱主义的扩大揭开了天下经济一体化的序幕，使天下地域间的经济联络愈加亲密了。西欧与东欧、西欧与美洲的商业接踵的扩展，国际的劳动大合作第一次大范围地完成。本钱主义大扩大，增进了环球范畴内的民族交融和文明交换。它招致了人种的变革和从头的散布，特别是在美洲。基督教也被传到天下各地，而且在这一过程当中遭到其他宗教的影响，构成了诸多的有处所特征的基督教。与此相伴而生的另有天下动动物种类的大交换。本钱主义的扩大也招致了国际格式的演化和天下次序的一体化。天文大发明之前的有着长久文明的东方垂垂的落伍于西方，颠末本钱主义扩大的西方特别是欧洲跃居天下首位。1648年，《威斯特伐利亚公约》的签署宣布了近代欧洲次序的降生。本钱主义的扩大，也使天下汗青观开端构成，认识形状显现出多元化的开展趋向。本钱主义的扩大，使本来伶仃、分离的列国、各地域汗青开展趋势一体化，从而构成了真正意义上的天下汗青。可是本钱主义的扩大是成立在殖民地、半殖民地群众累累白骨根底之上的，是以落伍国度和地域经济的欠开展为价格的。

　　1603年，德川家康被后阳整天皇录用为右大臣和征夷上将军，在江户成立了幕府，建立天下最高统治者。1615年，德川家康在大阪战争中覆灭了丰臣秀吉的残存权力，使日本挣脱了持久的内战，完成了国度的同一。

　　②天文大发明使天下商业发作严重变革，欧洲商业扩展到全天下，为新兴资产阶层供给了新的举动场合，也使天下其他地域的社会经济遭到很大影响，一些地域呈现了本钱主义抽芽，且经由过程外洋殖民打劫和重商主义政策积聚了大批的货泉本钱。

　　新航线发明使欧洲、亚洲、非洲、美洲之间的联络进一步增强，商业日趋开展，天下市场得以扩展。天下市场的扩展，增进了流互市品品种的增加，美洲特产土豆、菸草、可可等传往欧非诸洲。

　　人文主义者在政治上阻挡封建盘据，反对中心集权，阻挡外来干预，主意民族自力。反应了新兴资产阶层期望在壮大王权的庇护下求得本身开展的请求。

　　在中世纪，君权神授论在英国居统治职位，议会只不外是国王当局的从属机构。17世纪，这一情况发作了底子改变。1628年的“权益示威书”和1640年头议会所经由过程的很多法案，都对君权作了限定。内战中，独裁君主制遭到繁重冲击。虽君主制一度复辟，但查理二世是在议会决媾和他公布的“布列达宣言”的条件下，有前提地登上王位的。名誉反动后，国王是被议会“约请”前来的，国王的权利滥觞已不是天主而是议会了。名誉反动后，议会经由过程一系列法案限定王权。君权式微、议会权利的增加是政治范畴此期间的开展趋向。1649年查理一世被正法，国王的权利降到了国度和群众之下。议会还力争经由过程掌握财务权来限定国王。1688年当前，国王的支出次要是有限的王室岁入，国王在需求此外金钱时必需打点特别的手续。从1690年起，议会对当局的经费都划定了特地的用处，还设立了一个委员会来检查当局开支。1701年的“嗣位法”限定了国王在交际上的举动。

　　2、设立特地委员会严厉检查出书物，不契合上帝教思惟者一概列入“禁书”。增强宗教裁判所举动，弹压统统被称为异真个人。

　　伊凡四世变革增强了沙皇的中心政权，建立了俄罗斯的封建独裁轨制，使团结的王公贵族权力遭到冲击。

　　18世纪欧洲资产阶层的思惟文明发蒙活动，是新兴资产阶层思惟家对封建认识形状倡议的片面批驳活动。它令人们的思惟从传统成见、神学教条、基督教会和专职政权的压抑下逐步束缚出来。这与17世纪天然科学和哲学的研讨功效亲密相联，发蒙学者以为，人们该当、并且可以凭理性的力气发明有关天然、人类和社会开展的纪律。他们在其时即开端利用“发蒙时期”的观点，以暗示同“漆黑的中世纪”对峙，“以光亮摈除漆黑”。广义上的发蒙活动不限于欧洲和北美，而是天下的遍及的汗青征象。

　　德川家康时期，天皇只是名义上的最高统治者。而将军才是日本最高统治者，他的政厅是幕府。为了更好地统治领地，成立了一套完好的处所政权机构。在幕府之下，天下有200多个藩国，各藩的统治者台甫必需尽忠于将军，施行幕府的统统法律。将军用瓜代参觐轨制增强对他们的掌握。可是各藩的台甫对幕府仍有很大的自力性，而且各藩同将军的亲疏干系也差别。在藩内，藩主具有普遍的权利，成立本人一套自力的政权机构，并具有本人武装。这类由幕府和藩国配合组成的封建轨制，即所谓的“幕藩体系体例”。它是成立在幕藩领主的封建地盘一切制的根底之上的。

　　2、军事变革是中间环节。限定按家世选任军官的轨制，进步小贵族在戎行中的职位，而且实施一长指导准绳。1550年当局把莫斯科和四周各县地盘分给一千多名小贵族。不只增强了小贵族的经济职位，并且增强了小贵族与皇权的联络。1556年的兵役法变革，使封建家兵改变为替沙皇退役的戎行。每一个世俗封建主必需根据地盘面积巨细，带领响应的马队队为沙皇退役。伊凡四世的军事变革增强了俄罗斯戎行的力气，为厥后的大范围扩大缔造了前提。

　　从近代开端不断到19世纪中叶为止，政治上的团结和经济上的落伍是德意志的两大特性。其缘故原由是：选帝侯的构成形成了以天子为首的中心当局毫无实权。天子是由封建诸侯选出来的，常常服从于诸侯，只具有授与贵族头衔的权利。封建诸侯在本人的领地上各不相谋，它们的领地实践上是一个自力的王国。帝国议会形同虚设，底子无权干预诸侯国的内部事件。宗教战役和三十年战役加重了德意志的团结和落伍。在宗教变革中，封建诸侯攫取了多量上帝教会的地盘，而且使新建立的路德派从命本人的安排，增大了诸侯的自力力气。三十年战役则进一步加重了这类征象，使得中心皇权愈加式微，封建邦国盘据权力加强，进一步的毁坏了德意志的经济。农奴制重版严峻障碍了德意志产业本钱主义的开展。德意志的农奴制在13世纪曾经开端崩溃，农奴逐步挣脱封建依靠职位变成自在农人。16—17世纪，运营食粮消费的德意志田主为了顺应西欧市场对食粮的需求，规复了农奴制，农人退回到农奴的身份，这类征象在汗青上称为“农奴制第二版”或“农奴制重版”。农奴制重版不只把农人牢固在地盘上中国近代史具体，阻碍了劳动力的活动，并且也限定了海内产业品市场的扩展，束厄局促了德意志经济的开展。

　　3、成立沙皇特辖区。将天下分别为两大部门：一为一般区，由贵族构成的“杜马”办理，一为特辖区，由沙皇间接办理。设立沙皇特辖区的步伐，一方面扶植了撑持皇权的中小贵族的权力，另外一方面冲击和摧毁要挟沙皇统治的中部和南部大贵族的政治经济权力。

　　②人文主义者倡导“兽性”，阻挡“神性”，批驳禁欲主义的宗教观。他们以为人是理想糊口的缔造者和享用者，现世幸运高于统统，人生的目标就是寻求小我私家自在和幸运，他们歌颂恋爱是人的最崇高的豪情，鼓舞群众寻求声誉和财产。

　　15世纪末，因为毛纺织业手工工厂的开展，对羊毛的需求不竭增加，养羊业成为有益可图的奇迹。很多贵族主动处置养羊业，把本人具有的地盘变成牧场，以至把农人的用地也改成牧场。一些贵族经常破坏农人的房舍和全部乡村，使地盘连片，把圈起来的地盘租给农场主或牧主运营，从中获得高额地租。这一强夺农人地盘的历程，就是英国汗青上的圈地活动。圈地活动开端于15世纪70年月，到16世纪后半期，跟着产业的开展，使圈地活动不竭扩展。

　　晚期本钱主义国度在资产阶层反动后到产业反动完成为止期间，正处于向本钱主义过渡后一阶段，国度在这一期间的政策是受重商主义的影响，如在英国，国度赐与贸易和殖民举动政治和军事上的撑持，重商主义的谷物法、庇护主义和开展外洋商业等，仍旧是议会经济政策的基石。在法国和美国也采纳了一样的经济政策。19世纪产业反动完成后，西方国度纷繁采纳自在听任政策以驱逐本钱主义黄金时期。晚期本钱主义国度的指导人在研讨和揭发封开国家轨制的弊端时，灵敏地发明封建轨制没有法令划定，因而列国在开展政治经济的过程当中，都接踵订定了宪法、民法、刑法和社会立法，只是因为本钱主义国度反封建完全性差别，列国的法令根底差别，列国订定法令的工夫和方法也纷歧样。在宪法上，英国在1688年名誉反动后，就订定了一系列文件，如《权益法案》、《人身庇护法》中考汗青必刷题、《王位担当法》，从而建立了君主立宪轨制，其他国度随后也订定了一系列的法令条则。

　　16世纪西班牙、英国、法都城成立了独裁王权，固然它们素质上都是封建主的专政，但两者又有差别：

　　13世纪波兰构成同一的国度，到16世纪时曾经成为东欧的一个大国，可是在18世纪末被朋分而亡国，直到第一次天下大战后，才从头得到自力。波兰位于俄国和普鲁士之间，计谋地位非常主要。俄国不断想掌握波兰，以便向西欧扩大。从7世纪开端，因为波兰贵族力气非常壮大，中心的权利逐渐减少，国力日渐式微，西方列强就伺机侵入波兰。俄国、普鲁士、法国、瑞典前后加入波兰事件，从而使波兰成为国际争真个一个核心。俄国、普鲁士和奥天时为了未来配合对土耳其作战，于1772年在彼得堡签署了第一次朋分波兰的协议，迫使波兰损失了30%的地盘和35%的生齿。波兰群众坚定阻挡本国殖民者的朋分，一些前进的中小贵族和新兴的资产阶层动手停止政治变革，成立君主立宪当局，夺取国度的自力。俄国惧怕波兰挣脱俄国的庇护，伙同普鲁士于1793年在彼得堡签署了第二次朋分波兰的协议，波兰再次损失了大批的地盘和生齿。面对亡国伤害的波兰群众停止了对抗，但很快就被俄国弹压了。1795年，俄国、普鲁士和奥天时第三次朋分了波兰，至此波兰的疆域被朋分终了，波兰共和国衰亡。波兰的被朋分，使波兰政治经济的开展遭到了严峻的影响，形成了波兰经济开展的落伍。同时波兰的被朋分，也使波兰群众的自大心、自负心遭到了繁重的冲击。

　　(3)尼德兰反动具有不完全性。封建地盘一切制没有撤废，上帝教权力未被完整打垮。反动仅在北方获得成功，政权把握在大资产阶层和贵族手中，单方的冲突偶然相称锋利。这都给当前的开展带来倒霉的影响。

　　(2)反动以加尔文教为旗号，以都会布衣和农人为主力，资产阶层和新贵族的同盟在革掷中起了指导感化。

　　1、15世纪末和16世纪初，德国经济有了明显开展，封建经济仍占统治职位，但经济糊口曾经发作很大变革，都会经济繁华，一些都会成为国际、海内商品的集散地，从而积聚了大批的财产。本钱主义身分获得进一步开展，在纺织业、印刷业特别是采矿业，接踵呈现了分离的或集合的工厂手产业。采矿业的开展，进步了经济开展的程度，使德国有能够成为宗教变革的中间。

　　长达七年的侵朝战役给朝鲜群众带来极重繁重的劫难，生齿锐减，地盘荒凉，横尸遍野，饥民相食。中国援朝也支出了繁重价格。丰臣秀吉策动侵犯战役失利加重了海内冲突，农人拒纳军粮，兵士和民伕叛变，流亡上层贵族越发排挤。丰臣秀吉部将德川家康乘隙攫取政权，16O3年自主为征夷上将军，日本开端德川幕府的统治。

　　对等派是英国资产阶层革掷中代表社会中基层群众长处的政治家数，他们的大纲《群众条约》是一个极端富有民主颜色的汗青文献。在英国资产阶层反动过程当中，对等派和自力派配合对敌获得了两次内战的成功，并经由过程剧烈的奋斗促使自力派正法了国王，成立了共和国。对等派对1646—1649年间的英国反动起了宏大的鞭策感化，反动的不竭开展，次要是对等派所代表社会基层群众所鞭策的，1649年共和国所采纳的政策，就是对等派的请求完成的，但因为他们缺少构造，他们没有才能指导自下而上的社会反动。

　　3、德国经济开展不均衡和分离。德国的大都会多在边区，次要运营外洋商业，与海内很少联络，因而德国没有呈现天下性的经济中间和同一市场。它不但没有增进国度的同一，反而稳固了处所封建团体的统治，对天下同一场面的呈现，带来有害影响。

　　15世纪末期开端的圈地活动，是借助于暴力手腕强迫地覆灭了农人对地盘的占据权，贵族把圈占起来的大部门地盘租给农场主本钱家，以便接纳雇佣劳动的方法停止大消费的运营，而贵族田主只向租地农场主征收本钱主义地租。到16世纪末，英国乡村中已构成了租佃田主地盘的富有的本钱主义农场主阶级。圈地活动的本质是褫夺农人地盘，是英国地盘轨制变化的次要手腕。其成果是将封建地盘一切制改形成本钱主义的地盘一切制。

　　丰臣秀吉同一日本后，开端对外扩大，诡计制服朝鲜，入主中国，称霸亚洲。因而在1592年和1597年两次率军侵入朝鲜，在中朝联军的配合冲击下，两次均遭失利。丰臣秀吉自己亦因侵朝战役失利而烦闷而死。日军在全线撤兵时，又遭到朝中结合舰队的致命冲击，水师险些局部被消灭。

　　从16世纪初到18世纪中叶，西方国度领先辈入本钱主义社会，东方日趋落伍于西方。招致这类变革的缘故原由是：晚期的西欧独裁轨制是成立在与资产阶层同盟的根底上，它对本钱主义经济实施搀扶和庇护政策，增进了本钱主义的开展。东方实施的封建独裁轨制有助于稳固传统的封建统治轨制。以天子为首的田主阶层占据大批的地盘，他们暴虐抽剥农人，以致封建的天然经济难以崩溃，本钱主义即便有所开展，也难以生长。西方在天文大发明后，就开端走向天下，实施外洋扩大政策，用殖民地的财产来开展本国的本钱主义。但东方国度实施闭关锁国政策，像中国明代和日本德川幕府都几回公布了锁国令。这类政策使这两个国度在国际上持久处于自我封锁的形态，严峻障碍本钱主义的身分的开展和社会的前进。文艺再起和宗教变革为西方本钱主义的开展供给了思惟上和肉体上的撑持。由于宗教变革减弱了上帝教的力气，在宗教变革中发生的新教从肉体上和心思上为资产阶层供给了发家致富的根据。文艺再起令人们充实熟悉到人生的代价，从而发生为现世的幸运而斗争的人生观和奋发图强、悲观朝上进步的肉体。东方国度为了保护封建统治，制止非正统的文明的传布，固然也发生了某些新的文明思惟，但得不到国度的撑持和庇护，影响甚少。

　　尼德兰反动是汗青上第一次胜利的资产阶层反动。此次反动颠覆了西班牙的独裁统治，在欧洲成立了第一个资产阶层共和国。它的降生使欧洲的封建统治翻开了第一个缺口，为尼德兰北部本钱主义的发睁开辟了门路。

　　作为一种经济学说，重商主义反应了在本钱主义开展晚期贸易本钱主义占主导职位的情况。在法国，孟其里梯安第一个别系地提出了《献给国王和王后的政治经济学》的文章，以为贸易是国度举动的根底，国度该当庇护贩子的长处，贸易特别是对外商业是财产的源泉。因而该当庇护关税，到达货泉入超。他阻挡本国贩子插伎俩国贸易，主意国度该当庇护法国的长处，该当加强法国的海上力气，开展殖民地。重商主义实际在黎塞留和柯尔伯期间又有所开展。不断到18世纪当前，才逐步为重农主义和自在主义实际所替代。

　　贸易反动是新航线发明的间接结果。它表示为天下市场的扩展，流互市品品种的增加、商路商业中间的转移和人类眼界的坦荡。

　　(1)尼德兰反动是以阻挡西班牙独裁统治的民族自力活动为情势的资产阶层反动，是人类汗青上第一次胜利的资产阶层反动，成立了第一个资产阶层共和国。

　　晚期本钱主义国度在资产阶层反动后到产业反动完成为止期间，正处于向本钱主义过渡后一阶段，国度在这一期间的政策是受重商主义的影响，如在英国，国度赐与贸易和殖民举动政治和军事上的撑持，重商主义的谷物法、庇护主义和开展外洋商业等，仍旧是议会经济政策的基石。在法国和美国也采纳了一样的经济政策。19世纪产业反动完成后，西方国度纷繁采纳自在听任政策以驱逐本钱主义黄金时期。晚期本钱主义国度的指导人在研讨和揭发封开国家轨制的弊端时，灵敏地发明封建轨制没有法令划定，因而列国在开展政治经济的过程当中，都接踵订定了宪法、民法、刑法和社会立法，只是因为本钱主义国度反封建完全性差别，列国的法令根底差别，列国订定法令的工夫和方法也纷歧样。在宪法上，英国在1688年名誉反动后，就订定了一系列文件，如《权益法案》、《人身庇护法》、《王位担当法》，从而建立了君主立宪轨制，其他国度随后也订定了一系列的法令条则。

　　英国、法国、俄国、西班牙的独裁轨制都是在16世纪封建轨制逐渐崩溃，本钱主义有所开展，政治同一的根底上构成的。但四国的独裁轨制的构成手腕差别，英法国度把变革同武力弹压和教会的民族化相分离，俄国以政治变革为主，西班牙则是在反阿拉伯人的“光复失地活动”中建立王权。因为列国的经济开展情况差别，列国独裁轨制的阶层根底也差别。英国的本钱主义开展最快，工贸易繁华，在毛纺织业、采矿业和冶金业中履行本钱主义雇佣劳动轨制，乡村则经由过程圈地活动逐渐成立起本钱主义农场制顺应经济的开展。英国的贵族资产阶层化，使他们与资产阶层结成了同盟，构成了英国独裁轨制的根底。在法国和西班牙，固然也呈现了本钱主义消费干系的抽芽，产业和外洋商业有了必然的开展，但在乡村中封建权力非常壮大，农业相对落伍，因而，法国事资产阶层贵族化，资产阶层和贵族结成了同盟撑持王权。在西班牙，资产阶层没有职位，王权相对薄弱虚弱。在俄国，本钱主义消费干系完整没有开展起来，封建的农奴制有逐步增强之势，资产阶层还没有呈现。因为这些特性的影响，四国独裁轨制的统治水平差别，法国的王权最为壮大，俄国和英国次之，西班牙相对的单薄。四国独裁轨制的感化也不不异。英法独裁轨制早期履行的重商主义政策，庇护、鼓舞了工贸易本钱主义的开展。西班牙当局则撑持帆海业和外洋商业，促进了天文大发明和新航线的开拓。俄国政权也有益于各地经济联络的增强。但在封建轨制的前期，独裁轨制限定了本钱主义的开展，成为反动的工具。

　　一种概念以严中平为代表，主意片面否认哥伦布及其飞行美洲的意义。另外一种定见以朱寰为代表，他们以为哥伦布远航大西洋和发明美洲，是汗青时期的产品，关于欧洲本钱主义的开展起了鞭策感化，具有划时期的意义。

　　英国资产阶层反动发作在1640年，除尼德兰反动以外，其他国度的反动最少要比它晚一个半世纪。促使英国资产阶层反动较早发作的缘故原由是，本钱主义经济的发生和开展，特别是农业本钱主义的开展范围和程度和惹起的乡村封建社会构造的较早崩溃是其社会根底。反动前的英国经济开展的明显特性是本钱主义很早就渗透到农业中去，此次要是因为圈地活动酿成的。圈地活动为本钱主义供给了劳动力和市场，也使得本钱主义农场遍及英国各地，促使英国农业由封建农业向本钱主义农业过渡，为当前的产业的开展供给了质料和市场。英国王权的相对薄弱虚弱是反动发作的政治条件，反动前的英国的政体较为共同，既有享有特权的国王、枢密院、特权法庭等代表小我私家极权偏向的独裁身分，同时也有议会、根本法、一般法、自治和半自治处所当局的反独裁身分。这类共同的政治体系体例有益于反动力气的生长与集结，有益于加快反动情势的成熟，由于它一方面为反动的策动，供给了现成的政治据点，另外一方面限定了王权的有限收缩，削减了策动反动的阻力。英国晚期汗青中孕育而成的“英国人生而自在”的权益认识、王在法下、法令至上的宪政准绳和法令看法和16世纪鼓起的清教，配合组成了其思惟泉源，特别是清教是英国反动发作的思惟酵母。清教摆荡了英国王权的肉体支柱，在发动大众抖擞对抗封建的奋斗中，起了主动的鞭策感化。

　　2、西班牙对美洲的政策则是着眼于保护殖民统治。政治上，它在外乡和殖民地成立一整套机构，增强对殖民地的掌握；还设立上帝教会增强对殖民地群众的肉体奴役。经济上，他们成立大地产和栽种园或创办矿山，强迫印第安人和黑人耕作地盘和开采矿石，对他们停止暴虐的抽剥。

　　16世纪前期，为顺应日趋增加的资产阶层和新贵族的需求，在英国发生了清教。该宗教以加尔文教为实际根底，倡导小我私家判定，阻挡轻信顺从，夸大节省勤劳，阻挡豪侈华侈和品德松弛，召唤人们主动朝上进步，公道取利。这些主意反应了新兴资产阶层寻求利润和积聚本钱的幻想，是一种鼓舞人们不畏强横、勇于对抗的战役性的宗教。清教是促进英国资产阶层反动较早发作的思惟酵母，它的鼓起突破了国度教会的思惟把持，摆荡了英国封建王权的肉体支柱。宗教变革后的国教把英王尊为最高领袖，从而与世俗政权愈加严密地分离在一同。清教的发生使世俗政权很难保持稳定统治，从而有益于资产阶层反动的较早发作。清教布道士自动把传教和政治煽动分离在一同，自发充任了反动的宣扬员，在发动大众反封建的奋斗中起了构造指导感化。清教的民主办理方法也为英国群众创立政治共和国供给了参照形式。清教中的长老派和自力派实施的民主办理情势，与世俗政权中的君主独裁轨制一模一样。

　　18世纪欧洲大陆的“开通独裁”轨制是封建社会内部消费力开展和社会冲突到达必然水平的产品，是在英国、荷兰等资产阶层反动影响下呈现的，也是欧洲大陆列国群众阻挡独裁的一种副产物。18世纪下半叶，本钱主义经济的开展、资产阶层发蒙活动的鼓起和群众大众的奋斗，迫使欧洲大陆一些国度的封建君主不能不改动统治方法。开通独裁的次要步伐是：在政治上，承受发蒙思惟家的某些主意，如在国度观方面的社会左券说、国度该当体贴一切人的配合福利等，并改良司法轨制。在经济上，限定自愿参加行会、减弱农奴制。在思惟上，实施宗教宽大政策等。开通独裁是衰败的封建统治者经由过程某些有益于资产阶层的变革，有限度地顺应改动的经济和社会前提，以避免发作资产阶层反动，保持本人统治的测验考试。从客观上看，开通独裁是封建田主阶层同资产阶层的一种让步，它固然没有给本钱主义的发睁开辟一条通道，可是在客观上为厥后德意志等国经由过程变革从封建主义过渡到本钱主义奠基了根底。

　　对等派是英国资产阶层革掷中代表社会中基层群众长处的政治家数，他们的大纲《群众条约》是一个极端富有民主颜色的汗青文献。在英国资产阶层反动过程当中，对等派和自力派配合对敌获得了两次内战的成功，并经由过程剧烈的奋斗促使自力派正法了国王，成立了共和国。对等派对1646—1649年间的英国反动起了宏大的鞭策感化，反动的不竭开展，次要是对等派所代表社会基层群众所鞭策的，1649年共和国所采纳的政策，就是对等派的请求完成的，但因为他们缺少构造，他们没有才能指导自下而上的社会反动。

　　1、召开有巨细贵族、初级教士和初级官员参与的绅耆集会，提出社会和政治变革大纲。1550年公布新法典，划定将司法审讯权和行政管理权进一步集于中心。构成当局权要机构，完全撤废旧构造，限定大贵族和教士的课税特权。限定处所主座的司法权柄。

　　君主立宪政体和共和政体的成立是同资产阶层反动前的本钱主义开展水平和阶层干系有关的。在英国，因为反动前的本钱主义开展的还不是很充实，本钱主义处于工厂手产业期间，资产阶层次要抽剥绝对盈余代价，反应在政治上就是成立君主立宪轨制。在这类状况下，国王是世袭的国度最高统治者，但君主的权益又被国度的宪法限定在必然的范畴以内。君主立宪轨制有两种情势，一种长短议会君主制，君主具有局部行政权；另外一种是议会君主制，君主录用的内阁必需颠末议会的经由过程，行政权实践被内阁把握中国近代史具体。反动后的英国实施的是议会君主制。君主立宪轨制相对封建独裁轨制是人类汗青的前进。共和政体在法国资产阶层革掷中表示较着。因为法国反动是在本钱主义开展更加充实的根底上发作的，群众大众主动到场并鞭策反动的不竭的开展，反动后成立了共和轨制。在共和政体下，资产阶层享有更大的权益和自在，能够免封建残存对本钱主义开展的滋扰，增进本钱主义更快开展，比拟之下，共和政体对本钱主义的开展感化比君主立宪轨制要大一些。但不管是采纳君主立宪政体仍是共和政体，都不外是一个政体的成绩，其实不影响政权的本质，它们是资产阶层专政的两种差别的情势。

　　16世纪，英国经济开展比西欧各都城疾速。英国产业开展最快的毛纺织业，羊毛不再出口，满意本国需求，天下险些有对折住民处置这一行业消费，故英国人称之为“民族产业”。早在14世纪，英国毛纺织业就已呈现本钱主义抽芽。15世纪中叶，乡村毛纺织业鼓起了分离的手工工厂。16世纪，集合的手工工厂已遍及各大都会，范围大的已具有一到两千人，但这类大型的手工工厂为数未几，普通的则多在百人以下。除毛纺织业外，采矿、冶金、造船、造纸、酿酒、玻璃、番笕、军械等，都呈现了大范围的本钱主义手工工厂。

　　哈维是英国心理学家，其凸起的奉献在血液轮回方面。早在17世纪，西班牙神学家塞维塔斯第一次发明了心肺之间的血液轮回，而哈维则缔造了比力完美的血液轮回实际。他按照研讨，证明了植物体内的血液轮回征象，阐清楚明了心脏在血液轮回中的感化。他把心脏的膨胀和扩大看做是血液轮回的原动力。这一发明使心理学开展为科学，哈维被誉为近代心理学之父。哈维开拓了心理学研讨的新纪元，繁重地冲击了基督教会和神学思惟。

　　博丹是法国资产阶层政治思惟家，著有《国度论》六卷，体系地提出了关于国度主权的实际，以为国度来源于家庭，浩瀚的家庭为了配合的长处和防卫需求而终极分离起来，配合承受一个主权，即国度。他以为主权是国度最素质的特性，主权不克不及朋分，具有不成以让渡性和永世性。在博丹的国度实际中，国度主权是作为一种离开社会并超出于社会之上的统治力气而呈现的。国度主权包罗宣战、讲和与缔约的权利，赦宥权和仕宦任免权。博丹把法治的准绳归入国度界说中，以为国度应按法令来管理。博丹的政治思惟包罗有反封建主义的内容，他在夸大君主具有统统权利的同时，又附带阐明君主的权利是有限定的。博丹的国度主权思惟反应了欧洲民族国度正在构成的理想。

　　2、英法独裁王权采纳两面政策，一方面增强对群众的弹压，另方面临资产阶层稍事撮合，既要从资产阶层获得大批款项以充财用，又想使其服从于王权而不搞反动，必然水平上构成资产阶层与王权的同盟。

　　1、召开特兰托宗教集会，目标是覆灭异端。针对新教主意圣经是崇奉的按照和教皇不是教会的领袖，决议圣经的注释属于上帝教会，上帝教会的口授教义和圣经一样都是真谛，并划定武甘大本拉丁文圣经为尺度本；上帝教的统统主意，包罗七礼、圣像、圣物、炼狱，以至出卖赎罪券，都是准确的。

　　胡格诺战役名义上是一场宗教战役，是在法国宗教变革活动当前发作的。实践上，它是16世纪下半叶发作于法国各封建贵族团体之间和他们与王权之间的政治和宗教内战。但是这场战役决非仅仅原因于宗教家数纷争，其深入的泉源与其时法国社会经济和政治的变更，和由此惹起的海内阶层冲突的激化和阶层构造的变革是分不开的。在这场内哄中，宗教奋斗和政治奋斗交错在一同，封建统治者内部的冲突和政治奋斗交错在一同，封建统治者内部的冲突和阶层冲突错综庞大，法国中心王权阅历了深入危急，各派政治力气停止了充实比赛。最初，封建统治阶层终究结合在王权之下配合对于海内群众的叛逆和内战末期呈现的本国干预，从而以南特敕令的公布建立了君主独裁政权的最初成功，战役亦告完毕。

　　16世纪前期，为顺应日趋增加的资产阶层和新贵族的需求，在英国发生了清教。该宗教以加尔文教为实际根底，倡导小我私家判定，阻挡轻信顺从，夸大节省勤劳，阻挡豪侈华侈和品德松弛，召唤人们主动朝上进步，公道取利。这些主意反应了新兴资产阶层寻求利润和积聚本钱的幻想，是一种鼓舞人们不畏强横、勇于对抗的战役性的宗教。清教是促进英国资产阶层反动较早发作的思惟酵母，它的鼓起突破了国度教会的思惟把持，摆荡了英国封建王权的肉体支柱。宗教变革后的国教把英王尊为最高领袖，从而与世俗政权愈加严密地分离在一同。清教的发生使世俗政权很难保持稳定统治，从而有益于资产阶层反动的较早发作。清教布道士自动把传教和政治煽动分离在一同，自发充任了反动的宣扬员，在发动大众反封建的奋斗中起了构造指导感化。清教的民主办理方法也为英国群众创立政治共和国供给了参照形式。清教中的长老派和自力派实施的民主办理情势，与世俗政权中的君主独裁轨制一模一样。

　　3、英都城铎王朝(1485—1603)依托兼营工贸易的新贵族和资产阶层的撑持，在增强王权独裁的同时，庇护工贸易，鼓舞帆海殖民，成立英国霸权。法国的波旁王朝减弱贵族团结权力，搀扶帮助工贸易开展。路易十四时中考汗青必刷题，法国独裁王权达于极盛。实施重商主义打消海内部门关卡，开展交通运输，撑持外洋移民。这些步伐对本钱主义开展有益，获得资产阶层撑持。

　　对哥伦布及其远航美洲的念头、汗青前提和发明美洲的意义中国近代史具体，我国史学界在50-60年月就已开端会商，比年又睁开新的争辩。

　　1525年5月，农人军提出“海尔布琅大纲”，又称“帝国变革大纲”：（1）大纲请求在德国成立一个强有力的中心当局，打消诸侯的统统联盟。（2）完整褫夺僧侣的世俗权利，划定了全帝国的立法和以品级代表为根底选出的法庭。（3）同一襟怀衡和币制，打消商税、过境税、食物税和其他苛捐冗赋，庇护商路宁静，许可农人赎买封建任务，赎金是终年房钱的20倍。

　　玛丽身后，伊丽莎白在位(1558—1603)。英国教会隔绝了与罗马教会的干系，再一次把英国教会置于王权的掌握之下。撤废《三十九项信条》，对峙“崇奉耶稣便可赦罪”的准绳，保存主教制，录用了一批新主教。阻挡信仰上帝教，不然处以极刑。建立宗教法庭，特地审讯异教徒。

　　人文主义又称“人本主义”，是文艺再起的指点思惟，是新兴资产阶层的天下观和汗青观，其思惟中心是资产阶层本位主义，它的实际根底是资产阶层“兽性论”。

　　3、主意鼎力简化教会构造。把庞大的上帝教“七礼”减去五个，只留圣餐和浸礼；鼎力削减神职职员，凸起长老职位，神职职员一概由信徒推举发生。这契合伙产阶层廉俭教会的请求。

　　天文大发明是在西欧本钱主义抽芽后，随商品经济的疾速开展，黄金作为货泉的本能机能日趋凸起，而西欧又极端缺少，如许西欧需求向东方追求黄金，开展对外商业和停止外洋打劫。因而西欧人开拓新航线的动因之一就是掠夺黄金、打劫财产。而新航线的开拓确也使西欧打劫了大批的黄金，为本钱主义开展积聚了大批本钱。络绎不绝的黄金输入欧洲，使得黄金贬值、物价上涨，惹起了“价钱反动”。它使新兴的工贸易资产阶层和与市场有联络的贵族攫取暴利，积聚了巨额本钱，而收取货泉地租的封建贵族的实践支出大大削减，经济职位日薄西山。“价钱反动”是本钱原始积聚的身分之一，它加快了西欧封建制的式微和本钱主义的开展。因而能够如许说，天文大发明极大地增进了西欧的本钱原始积聚，为欧洲本钱主义终极打败封建轨制筹办了物资根底。

　　法国独裁当局为了增长国库支出，处理国度的财务艰难，关于工贸易的开展实施庇护和撑持的政策。1489—1515年间，法国当局公布很多法律，核准规复和从头开设按期集市和处所集市；号令各级封建主，制止在商路上和河道中设置关卡，包管水陆通行自在；同一征收门路税和市场税，划定“王尺”为同一的长度尺度，并同一币制。独裁当局敌手工工厂的开展也赐与必然的撑持，当局公布有益于手工厂主的关税政策，使产物本钱低落，从而进步了商品在外洋市场的合作力。别的，国度出售世袭匠师的特许证，使帮工和学徒逐步变成雇佣工人，而匠师则成为抽剥雇佣劳动的小业主，从而有益于产业中本钱主义干系的开展。

　　圈地活动对英国乡村阶层干系的变革发生了深入的影响。一方面，促使新贵族日趋资产阶层化，酿成资产阶层田主。另方面，一些富有农人承租贵族的地盘，抽剥雇佣劳动而成为本钱主义农场主。大大都农人则因为贫穷，出格是圈地活动的褫夺，使其沦为雇农和佃农，被迫把本人的劳动力以最低的价钱出售给手工工厂主和大农场主而变成雇佣劳动者

　　1、主意崇奉获救，提出了先定论。所谓“先定论”就是天主的永久旨意，就是神决议每一个人的成绩。他把人的胜利与失利、长生与立功以至贫富荣辱，都看做是天主预先决议的，人的意志是没法改动的。他把众人分别为“选民”和“弃民”，“选民”必定获救，“弃民”必定失利。

　　《海尔布琅大纲》划定的一系列有益于市民阶层开展和使帝国集权化的条目，在其时具有必然的前进意义。农人赎取封建任务，是对贵族的退让，而终极成果是促使封建地盘一切制部门地变成资产阶层的一切制，只是使富有农人的上层份子感应合意。这个大纲反应了市民阶级的请求，带有资产阶层的性子。但大纲未能完成。

　　①人文主义者主意以“人”为中间，阻挡以神为中间，夸大、歌颂人的代价、人的威严、人的崇高、人的力气和人的巨大。

　　2、他用先定论否认对教皇的自觉崇奉，否认贵族和封建主的特权，有主动的意义。但他把本钱家的发家致富和劳动群众的贫穷灾难都说成是天主的先定旨意，却袒护了本钱主义的抽剥。

　　商品经济的开展中国近代史具体，资产阶层和印子钱者打入乡村，加快了自力小农的分化，使一部门农人成为富农，而且腐蚀着封建地盘轨制的根底，这是法国乡村向本钱主义过渡的次要特性。

　　17世纪的英国资产阶层革掷中，群众大众的感化次要表如今对等派与长老派、自力派的政治奋斗中，对等派是第一次内战完毕后，因群众大众不满长老派的反群众政策而构成的政治家数，它获得了城乡广阔农人、手产业者、布衣和兵士的反对和撑持。在政治上，对等派阻挡长老派、自力派保存国王和上院的主意，请求打消国王和上院，成立一院制的共和国，实施普遍的推举权。在社会经济方面，请求截至圈地，把从前攫取的公社的地盘偿还农人，主意撤废专卖权和什一税。为了完成目的，对等派指导下的兵士，前后与掌握政权的长老派睁开了剧烈的政治奋斗和军事奋斗。1647年10月，对等派兵士制定了本人的政治大纲《群众条约》，厥后又在对等派兵士的鞭策下，自力派率戎行进入伦敦，阻遏了长老派闭幕戎行的诡计和国王复辟举动。1649年，把握政权的自力派所采纳的一系列反动民主步伐，如撤废君主制和打消上院，成立一院制的共和国，就表现了对等派的主意。

　　上帝教会的反动统治经常遭到阻挡上帝指正统教义的“异端”份子的进犯，起首倡议应战的是市民阶层。市民的应战凸起表示为12、13世纪法国南部的阿尔比派“异端”，14世纪英国威克里夫和15世纪捷克的胡司活动。阿尔比派进犯上帝教会构造，阻挡上帝教的某些教义和典礼，不信下世，不信神职职员的威望。威克里夫也不认可神父是教徒与天主之间的中介，对峙《圣经》具有最高威望，是崇奉的源泉，倡导教士成婚。胡司承受了威克里夫的学说，承认教皇具有最高威望，主意打消教会的特权，以为《圣经》是最高的威望，是教义的独一源泉。每一个信徒有权按本人对圣经的了解来决议崇奉。固然“异端”份子都遭到无情的弹压，可是他们的举动发生了很大影响，为16世纪的宗教变革作了筹办。

　　君主立宪政体和共和政体的成立是同资产阶层反动前的本钱主义开展水平和阶层干系有关的。在英国，因为反动前的本钱主义开展的还不是很充实，本钱主义处于工厂手产业期间，资产阶层次要抽剥绝对盈余代价，反应在政治上就是成立君主立宪轨制。在这类状况下，国王是世袭的国度最高统治者，但君主的权益又被国度的宪法限定在必然的范畴以内。君主立宪轨制有两种情势，一种长短议会君主制，君主具有局部行政权；另外一种是议会君主制，君主录用的内阁必需颠末议会的经由过程，行政权实践被内阁把握。反动后的英国实施的是议会君主制。君主立宪轨制相对封建独裁轨制是人类汗青的前进。共和政体在法国资产阶层革掷中表示较着。因为法国反动是在本钱主义开展更加充实的根底上发作的，群众大众主动到场并鞭策反动的不竭的开展，反动后成立了共和轨制。在共和政体下，资产阶层享有更大的权益和自在，能够免封建残存对本钱主义开展的滋扰，增进本钱主义更快开展，比拟之下，共和政体对本钱主义的开展感化比君主立宪轨制要大一些。但不管是采纳君主立宪政体仍是共和政体，都不外是一个政体的成绩，其实不影响政权的本质，它们是资产阶层专政的两种差别的情势。

　　16世纪法国乡村也开端了本钱原始积聚的历程，因法国没有英国那样的“民族产业”，没有呈现大范围的圈地活动，以是法国本钱原始积聚的方法与英国差别，而是采纳国债制和包税制的情势。16世纪，因为“价钱反动”和意大利战役的影响，法国当局的开支不竭增长，为了保持其宏大的权要机构和常备军，为了付出巨额的战费，法国独裁当局大批增长国税。新兴资产阶层和印子钱者采纳包征国税的法子，增强对广阔农人的搜索，从中获得高额利润。法国当局从1522年开端发放公债。资产阶层从购置国债中得到巨额利润。这统统终极都转嫁到农人身上，从而加快了农人的贫穷化历程，使一部门农人堕入完整停业。虽然云云，与英国圈地活动比力起来，法国农人与消费材料别离的历程究竟结果是迟缓的。因而，法国本钱主义开展的程度没有英国高。

　　在中世纪，君权神授论在英国居统治职位，议会只不外是国王当局的从属机构。17世纪，这一情况发作了底子改变。1628年的“权益示威书”和1640年头议会所经由过程的很多法案，都对君权作了限定。内战中，独裁君主制遭到繁重冲击。虽君主制一度复辟，但查理二世是在议会决媾和他公布的“布列达宣言”的条件下，有前提地登上王位的。名誉反动后，国王是被议会“约请”前来的，国王的权利滥觞已不是天主而是议会了。名誉反动后，议会经由过程一系列法案限定王权。君权式微、议会权利的增加是政治范畴此期间的开展趋向。1649年查理一世被正法，国王的权利降到了国度和群众之下。议会还力争经由过程掌握财务权来限定国王。1688年当前，国王的支出次要是有限的王室岁入，国王在需求此外金钱时必需打点特别的手续。从1690年起，议会对当局的经费都划定了特地的用处，还设立了一个委员会来检查当局开支。1701年的“嗣位法”限定了国王在交际上的举动。返回搜狐，检察更多

　　英国资产阶层反动发作在1640年，除尼德兰反动以外，其他国度的反动最少要比它晚一个半世纪。促使英国资产阶层反动较早发作的缘故原由是，本钱主义经济的发生和开展，特别是农业本钱主义的开展范围和程度和惹起的乡村封建社会构造的较早崩溃是其社会根底。反动前的英国经济开展的明显特性是本钱主义很早就渗透到农业中去，此次要是因为圈地活动酿成的。圈地活动为本钱主义供给了劳动力和市场，也使得本钱主义农场遍及英国各地，促使英国农业由封建农业向本钱主义农业过渡，为当前的产业的开展供给了质料和市场。英国王权的相对薄弱虚弱是反动发作的政治条件，反动前的英国的政体较为共同，既有享有特权的国王、枢密院、特权法庭等代表小我私家极权偏向的独裁身分，同时也有议会、根本法、一般法、自治和半自治处所当局的反独裁身分。这类共同的政治体系体例有益于反动力气的生长与集结，有益于加快反动情势的成熟，由于它一方面为反动的策动，供给了现成的政治据点，另外一方面限定了王权的有限收缩，削减了策动反动的阻力。英国晚期汗青中孕育而成的“英国人生而自在”的权益认识、王在法下、法令至上的宪政准绳和法令看法和16世纪鼓起的清教，配合组成了其思惟泉源，特别是清教是英国反动发作的思惟酵母。清教摆荡了英国王权的肉体支柱，在发动大众抖擞对抗封建的奋斗中，起了主动的鞭策感化。

　　1中国近代史具体、葡萄牙在非洲打劫殖民地的主要手腕是搞棍骗性商业。他们从欧洲运来能大批消费的产业品高价卖给本地住民，然后强迫用低价购置本地的珍贵物品运回欧洲，从中得到数倍至数十倍的高额利润。别的，葡萄牙把打劫和销售仆从作为攫取暴利的主要手腕。在亚洲，葡萄牙人实施“炮舰政策”，攻占一个处所后作为打劫殖民地的桥头堡，接纳掌握海运点的法子把持印度洋商业，今后把持了东方的商业。

　　法国事一个典范的封开国家。从16世纪至18世纪末，不断保留着自力的小农经济，成为封建轨制赖以保存的根底，但封建母体内已孕育了本钱主义干系的幼芽。

　　1、西班牙工贸易不兴旺，海内封建干系结实，王权完整依托大封建主的撑持。它对内增强弹压，对外扩大侵犯，竭力保护上帝教，抹杀工贸易的开展。

　　上帝教会固然放肆反攻，却没法规复到宗教变革前的场面中考汗青必刷题。西欧和北欧很多国度，纷繁成立自力的新教构造，上帝教会的肉体专制被摧毁，16世纪的尼德兰反动和17世纪的英国资产阶层反动，都是在加尔文教旗号的指引下获得成功的，繁重地冲击了欧洲的封建轨制。

　　重商主义政策主要内容是庇护关税，开展对外商业和殖民举动，组建和庇护殖民商业把持公司，庇护法国贩子的长处；拔擢手产业，引进能工巧匠，向手工工厂主发放补助、补贴，授与某些特权和优惠。别的，封开国家裁撤海内关卡、保护交通，包管工贸易开展的社会情况前提的各项步伐，也具有重商主义的特性。封开国家的重商主义政策在客观上庇护了新兴的本钱主义经济，增进了本钱原始积聚。

　　16世纪法国的工贸易有很大开展。新航线开拓后，法国西部的波尔多、拉罗舍尔、南特等口岸的经济职位加强，地中海沿岸经马赛同东方列国的商业也在持续开展。在此有益情势下，法国手产业消费有较着前进。西南部郎该多克的纺织业中最早呈现了一批分离和混淆的手工工厂。贸易和信贷本钱家经由过程产物包销，进而间接掌握消费范畴，使城乡手产业者处于依靠职位。法国丝绸、锦锻、玻璃产业品和磁器的消费等也获得疾速开展。

　　文艺再起是14世纪至17世纪初的欧洲资产阶层新文明活动和文明反动活动。跟着本钱主义在西欧的抽芽与开端开展，刚到人间的资产阶层为开展本钱主义和保护本阶层长处，需求文明科学常识，因而在思惟文明范畴睁开打破教会枷锁，打击经院哲学的天下观、挣脱禁欲主义和无知主义束厄局促的奋斗。这场奋斗是在再起希腊罗马古典文明的灯号下停止的。1555年，意大利艺术史家乔治·瓦萨里开端把此次文明活动称为“文艺再起”。但人们研讨现代希腊罗马文明，研读古典作品，并不是要再起现代仆从制文明，而是资产阶层在乎识形状范畴阻挡封建轨制的奋斗。以是恩格斯说这个称号“没有把这个时期充实表达出来”。文艺再起活动“是一个需求伟人并且发生了伟人——在思想才能、热忱和性情方面，在多才多艺和学问广博方面的伟人的时期。”在文学、艺术、物理、哲学、教诲学、政治学等主要范畴都呈现了享誉天下的伟人。文艺再起以人文主义为指点思惟，倡导兽性，阻挡神性，标榜人权，阻挡神权，鼓吹人性，阻挡神道，主意以世俗的报酬中间，束缚本性，称道世俗，鄙视天国。人文主义的中心是资产阶层本位主义，以超阶层的兽性论作为实际根底。这类新文明、新思惟在阻挡教会肉体统治的奋斗中，起理解放思惟的前进感化。文艺再起活动是一次人类从未阅历过的最巨大的、前进的变化，它孕育了西欧的近代资产阶层文明。

　　西班牙和葡萄牙最早走上殖民主义门路。颠末殖民打劫，西班牙险些独有美洲，成立新大陆殖民帝国；葡萄牙的权力范畴包罗非洲和亚洲的大部门地域，成立东方殖民帝国。他们在暴虐搏斗殖民地群众、打劫殖民地财产等方面是配合的。但其殖民政策也存有差别的地方：

　　七年战役后，英国打败了一切的敌手，成为天下上最壮大的殖民强国，其缘故原由一是英国其时具有天下上开始进的政体，最早成立了君主立宪轨制，实施变革，鞭策产业反动的开展，产业开展速率很快，从而为战役奠基了优良的物资根底。法国产业固然在产量方面与英国不异，但法国生齿浩瀚，产业又偏向于豪侈品消费，在质的方面比英国差。二是英国向来对峙外洋殖民扩大，从17世纪反动以来，当局就把运营外洋扩大，争取海上霸权放在主要的地位上。而法国对欧洲霸权的争取的爱好要大于对外洋的扩大，只是到了19世纪，法国才把留意力转向外洋殖民扩大。三是英国向来正视水师的建立，到18世纪，英国的水师在欧洲是最强的。并且英国向外洋移民的人数也是天下上最多的，殖民地上移民的人数浩瀚，在英法战役中，就大大加强了英方的战役力，成为争霸过程当中英国得胜的一个缘故原由。

　　在思惟上，以清教作为戎行的指点思惟，提出一个鼓励民气的标语——“为天主奇迹而战”，从而把战役与崇高的宗教幻想分离在一同，使战役在宗教的外套下停止，大大激起了士气。

　　天下商业中间由地中海转移到大西洋岸，北海两岸的口岸越来越占据海上商业的中间职位。而天下范畴内贸易的开展，坦荡了人类的眼界，天下日趋成为一个团体。

　　③作为资产阶层思惟束缚活动的文艺复鼓起始于意大利，不久即分散到西欧和北欧，宗教变革也为新兴资产阶层供给了打败上帝教会的思惟兵器，构成了资产阶层的宗教观。认识形状范畴的这些变化预示着本钱主义新期间曙光的到来。

　　重商主义是本钱主义开展晚期的一种经济实际，是封建社会前期封开国家用以增进经济开展的一种经济政策。

　　在思惟上，以清教作为戎行的指点思惟，提出一个鼓励民气的标语——“为天主奇迹而战”，从而把战役与崇高的宗教幻想分离在一同，使战役在宗教的外套下停止，大大激起了士气。

　　2、商品消费的繁华和本钱主义身分的增加，农业也发作很大变革。农业消费与手产业和市场发作严密联络，促使专业区的呈现和抽剥情势发作变革。分红制的呈现，为乡村本钱主义干系的开展缔造了有益前提。而农奴制增强的趋向，它又严峻地阻碍经济的开展。

　　④人文主义者倡导理性和科学，阻挡无知主义和奥秘主义，狠恶鞭挞教会的愚民政策和对文明科学的培植。他们崇尚理性和聪慧，主意探究天然，寻求真谛，用常识造福于人类，用教诲开展人的本性，片面开展人的才干。

　　③人文主义者倡导“人权”，阻挡“神权”，批驳封建特权，提出自在对等的请求，他们否认以身世、家世来决议人的社会职位的品级轨制，夸大人的道德、才气、聪慧的决议感化。

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