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有人主意，中国当代史从1919年开端，不断持续下来近代史上歌词打印。这类主意不只恍惚了社会性子的差别，也袒护了1949年这个年份的主要性。有人主意中国当代史从1911年开端，这类主意正视辛亥反动，却无视了1949年中华群众共和国的成立较之辛亥反动有着更加严重的汗青意义。会商中国近当代史的分期，看起来是汗青研讨中一个详细成绩，实践上触及严重实际成绩。经由过程会商，我们明白了，1840年至1949年的近代中国汗青，是半殖民地半封建社会的汗青；1949年当前的中国汗青，是中国建立社会主义期间的汗青。如许的汗青分期，是成立在汗青唯心主义根底上的，是契合汗青实践的，因此是科学的。（张海鹏 作者为中国社会科学院近代史所原所长、研讨员）
进入变革开放的汗青新期间后，又一次发作了中国近代史和中国当代史分期成绩的会商。对峙1919年五四活动是中国近代史和中国当代史分界限的学者，次要以旧民主主义反动与新民主主义反动的区分为按照，为了凸起无产阶层指导的新民主主义反动的主要性，主意中国近代史完毕于1919年。可是这类主意无视了以社会性子作为区分汗青分期的标记的定见，无视了在半殖民地半封建社会里，不管是旧民主主义反动仍是新民主主义反动，都是民主反动的性子，都是反帝反封建，区分只是指导力气的差别、反动前程的差别。笔者和赵庆云合著的《试论胡绳的中国近代史研讨》指出：如许的分期法分裂了1840年至1949年近代中国这个团体，由于这110年是一个特别的汗青社会形状，“即在封建社会瓦解中被卷入本钱主义天下的半殖民地半封建社会”。因而，把1919年作为中国近代史下限的分期倒霉于理解和掌握中国汗青开展的全历程，倒霉于总结近代中国汗青开展纪律。固然，我们该当看到，这类分期在其时有其汗青公道性。可是，跟着时期行进，其范围性愈发闪现。解铃还需系铃人，胡绳在深思中曾屡次倡议买通1840年至1949年，作为完好的中国近代史。
1949年从前的学者，对中国近代史和中国当代史能否辨别近代史上歌词打印、怎样辨别，其实不非常在乎。这或许跟谁人年月里，近代中国的汗青还在停止中，不无干系。换句线年前，中国近代史作为一个有自力研讨工具的完好学科，还在构成过程当中。
中国近代史和中国当代史的明白分界，源于胡绳1954年在《汗青研讨》创刊号上揭晓《中国近代汗青的分期成绩》一文。此文的揭晓，惹起了近代史学者的激烈存眷和强烈热闹会商。胡绳十分明白地把中国近代汗青自己的时限范畴，限定在1840年至1919年之间，此次会商也根本遵照了这一分期。因而，中国汗青学界呈现了中国近代史和中国当代史的明白分界，分界限年发作的五四活动。尔后，学术界常常把1840年雅片战役至1919年五四活动的汗青称作中国近代史，1919年当前的汗青称作中国当代史。换一句话说，把旧民主主义反动期间的汗青称作中国近代史，而把新民主主义反动期间的汗青称作中国当代史。范文澜在1955年出书的《中国近代史》上册“九版阐明”中出格指出：“《中国近代史》上册，是1945年我在延安时写的，其时原想把旧民主主义反动时期和新民主主义反动时期的汗青一气写下来，将旧民主主义反动时期划归上编，新民主主义反动时期划归下编，本书则是上编的第一分册。如今由于近代史与当代史已有明白的分期，故将此书改称为《中国近代史》上册。”这个阐明明白指出了“如今由于近代史与当代史已有明白的分期”这个究竟。范著这一次窜改近代史上歌词打印，对当前中国近代史乘的编辑影响甚大，中国近代史的时限险些就定在1840年至1919年。能够如许说，1999年前出书的中国近代史乘，当时限都是云云。
1999年以来，曾经无数种中国近代史册本接纳了1840年至1949年的分期方法。高档教诲出书社出书的《中国近当代史纲领》，是马克思主义实际研讨和建立工程重点课本，是天下高档黉舍本科生必修的思惟政管理论课课本。其开篇第一句话就是：“中国的近当代史，是指1840年以来中国的汗青。此中从1840年雅片战役发作到1949年中华群众共和国建立前夜的汗青，是中国的近代史；1949年中华群众共和国建立以来的汗青，是中国确当代史。”这是一个十分主要的旌旗灯号，它标记着中国近代史、中国当代史的分期曾经写进了大学课本，成了学术界的共鸣。
总而言之：中华群众共和国的建立标记着近代以来中国人受侵犯、受欺负的时期一去不复返了近代史上歌词打印，标记着近代中国半殖民地半封建社会的完毕，中国开端进入社会主义的建立期间。这就是说，这一变乱标记着中国近代史的完毕，中国当代史的初步；标记着旧时期的完毕，新时期的开端。
1981年群众出书社出书了胡绳的《从雅片战役到五四活动》，他在叙言里一开端就说：“这本书所讲的是中国半殖民地半封建时期中的前一段，即无产阶层指导的新民主主义反动开端从前一段的汗青。固然多年来各人风俗上称这一段的汗青为中国近代史，可是早已有人倡议，把中国近代史划定为从1840年雅片战役到1949年中华群众共和国建立前的一百一十年的汗青，而把中百姓主反动的成功，挣脱了半殖民地半封建社会当前，进入社会主义时期的汗青称为中国当代史。在中华群众共和国建立曾经超越三十年的时分，按社会性子来分别中国近代史和中国当代史近代史上歌词打印，看来是愈加恰当的。”一样的意义近代史册本，胡绳在给《近代史研讨》创刊100期留念号题辞的时分再次反复。李侃、陈旭麓与笔者都揭晓文章，论证了熟悉中国近代史、中国当代史分期的各种来由。
1947年范文澜在华北新华书店出书了《中国近代史》上编第一分册，该书第一次给出了中国近代史的完好观点。该书以1840年雅片战役至1919年五四活动为旧民主主义反动期间，是为上编；以1919年五四活动后的中国汗青为新民主主义反动期间，是为下编。范著从反动史的角度建立了中国近代史的框架近代史册本，明白指出中国近代史是由旧民主主义反动期间的汗青和新民主主义反动期间的汗青构成。这一框架固然是从反动史的角度界说中国近代史，但它确实是以1840年-1949年作为中国近代史学科观点这一主意的前导发轫。固然他在1955年出书的《中国近代史》上册“九版阐明”中，承受了胡绳的分期；但在1956年7月在政协天下委员会举行的中国近代史讲座上所作的陈述中，他仍夸大1840年至1949年间的汗青是半殖民地半封建社会的汗青，只是风俗上把1919年前称作近代史，把1919年后称作当代史。在这里，范文澜夸大了“风俗上”，表白他其实不认同如许的分期是科学的。他指出：“自从1840年雅片战役开端，不断到1949年中华群众共和国建立，在这一汗青期间里，一方面，帝国主义勾通中国封建权力，一步深化一步地把中国变成半殖民地、半封建社会，另外一方面，中国群众阻挡帝国主义及其走卒，一步进步一步地停止着民族反动和民主反动。”
关于中国近代史与中国当代史的分期，是肯定中国近代史学科工具的主要成绩。换句线年作为中国近代史、中国当代史的分界限年作为中国近代史、中国当代史的分界限，数十年来，不断是争辩不休的成绩。这个成绩不处理，作为中国近代史学科的界说不克不及说是完好的、精确的。
在汗青学界万马齐喑的气氛下，研讨中国近代史的学者对上述分期主意提出了差别看法。范文澜、林敦奎、荣孟源、李新、刘大年、陈旭麓等学者提出根据社会性子来分别汗青期间。由于1840年至1949年的中国事半殖民地半封建社会近代史册本，中国近代史该当包罗1840年至1949年的全部期间。
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