中国近代史知识导图近代史思维导图手绘《中国近代史》李侃
〔编者案〕本年是陈独秀生日140周年，我们揭晓中共中心党史和文献研讨院第二研讨部撰写的《留念陈独秀生日一百四十周年》一文，以志留念。
五四活动是中国旧民主主义反动走向新民主主义反动的迁移转变点，在近代以来中华民族寻求民族自力和开展前进的汗青历程中具有里程碑意义。陈独秀到场和指导了这场活动。5月4日，他在《每周批评》第20号揭晓《两个和会都无用》一文，表白对西方资产阶层民主政治的科学完整幻灭，指出，人类真实的幸运“非全天下的群众都站起来间接处理不成”。这无疑对正在鼓起的五四爱国活动有着煽动的感化。
大反动失利前夜，1927年7月12日，按照共产国际执委会的唆使，中共中心停止改组，陈独秀今后分开中共中心最高指导岗亭。尔后，他一面根据中心请求，常常揭晓一些文笔尖锐的杂文，揭发鞭笞百姓党的反动统治；一面检讨大反动失利的经验，存眷当前情势和党的道路、战略。对大反动的失利，陈独秀其实不以为本人没有义务，但他以为在很多成绩上共产国际的指点是毛病的，本人是被迫施行，共产国际应负次要义务近代史思想导图手绘。为此，他回绝赴苏商量成绩和参与在莫斯科召开的中共六大。恰逢此时，他得悉，托洛茨基以为斯大林应对中国大反动的失利卖力。这一观点，获得陈独秀的认同。1929年春，当陈独秀看到托洛茨基阐述中国反动的文章时，惹起思惟上的共识。陈独秀不赞成共产国际代表和中共中心指导人关于中国反动情势“不竭高涨”“是间接反动情势”的概念，以为反动已处于低潮。他对暂时中心政治局提出的成立无产阶层专政、差别其他党派协作的“左”的大纲和战略暗示差别意。这些都是根本准确的。但他对反动情势作了过于灰心的估量，阻挡八七集会肯定的武装叛逆目标，并在中国社会性子和反动性子、使命、门路等成绩上阻挡中共六大道路，提出了一些毛病概念和主意。颠末一段工夫考虑，他承受托派关于中国反动的实际和战略，并开端在中国共产党内部构造“右派阻挡派”。
5月4日至6月上旬，《每周批评》亲密存眷五四活动开展状况，并持续出书三期“山东成绩”特号，全文登载《北京学界部分宣言》，体系引见青岛成绩的前因后果，揭发帝国主义对中国的侵犯和北洋当局的卖国行动。
1931年九一八事情后，在国难当头、民族危急绝后严峻的状况下，陈独秀揭晓一系列文章，提出反蒋抗日的主意。1931年10月，他在《抗日救国与赤化》《此次抗日救国活动的康庄亨衢》等文章中，呵斥蒋介石依靠国联掌管正义不只是“梦想”，并且是“奴性”表示。他坚定“阻挡百姓党当局在战争会谈的袒护之下，实施其对帝国主义降服佩服”。陈独秀的诸多行动，表示了他的激烈爱国激情亲切和坚定抗日立场。
以《新青年》出书为标记鼓起的新文明活动，构成一场史无前例的思惟发蒙活动和绝后深入的思惟束缚活动，有力冲击和摆荡了持久以来封建思惟的统治职位，叫醒了一代青年。深受《新青年》影响的青年人，有很多厥后成为中国反动奇迹的中坚主干。比陈独秀小14岁的毛泽东，其时正在湖南省立第一师范黉舍念书。厥后他对美国记者埃德加·斯诺如许谈到《新青年》：“我在师范黉舍进修的时分，就开端读这个杂志了。我十分敬佩胡适和陈独秀的文章。他们替代了曾经被我丢弃的梁启超和康无为，一时成了我的表率。”新文明活动为合适中国社会需求的新思潮出格是马克思主义在中国的传布，缔造了有益前提。
1921 年7月23日，中国共产党第一次天下代表大会在上海召开，最初一天的集会转移到浙江嘉兴南湖举办。中共一大宣布中国共产党正式建立，中国汗青由此翻开极新一页。陈独秀时在广州，未列席中共一大。他向大会提出关于构造与政策的四点书面定见，请求在会商党纲党章时予以留意。这四条定见，一是“扶植党员”，二是“民权主义之指点”，三是“纪纲”，四是“稳重停止制服大众政权成绩”。思索到党员数目少及处所构造尚不健全，中共一大决议暂不建立中心施行委员会，只设立中心局作为中心暂时指导机构。在陈独秀缺席的状况下，大会推举他担当中心局书记。
以陈独秀为首的中共中心，对中国共产党建立早期反动活动的展开、反帝反封建民主反动大纲的订定，对鞭策1924年至1927年的大反动活动，出格是成立国共协作、指导五卅活动和上海工人三次武装叛逆、阻挡百姓党新老右派的奋斗和批驳戴季陶主义等，阐扬了主要的指导和指点感化。从中共一大到五大，陈独秀不断是党的最高指导人，中共二大民主反动大纲的订定，中共三大国共协作目标的肯定，中共四大关于无产阶层在民主革掷中指导权成绩和工农同盟成绩的提出，等等，他都起了无可替换的感化。
陈独秀在《每周批评》上揭晓系列文章和随感录，召唤群众动作起来。他指出：“正义不是可以本人阐扬，是要强力反对的。”中国政治成绩“底子布施的办法，只要‘布衣制服当局’”。他熟悉到，五四活动与已往任何一次爱国活动差别，它所独有的肉体之一是“间接动作”，即“关于社会国度的漆黑，由群众间接动作，加以制裁”。6月11日，他间接动作起来，到城南新天下游艺场，向大众披发由他草拟的《北京市民宣言》。《宣言》提动身出山东主权、撤职卖国权要、打消差人机构、市民构造保安队《中国近代史》李侃、赐与市民会议和行动自在等五条关于内政交际的最低请求，并表白：假如当局掉臂市民的希望，回绝市民的请求，“我等门生、贩子、劳工、甲士等，唯有间接动作，以图底子之革新”。在披发传单时，陈独秀遭到拘捕。教诲界等集体和社会出名人士纷繁向北京当局提出抗议，请求立刻开释陈独秀，并倡议救援动作。7月14日，毛泽东在《湘江批评》创刊号揭晓《陈独秀之被捕及救援》一文，指明陈独秀的被捕，不单不克不及损及他的“毫末”，而且是“留着大大的一个留念于新思潮，使他更加光芒弘远”。文章最初说：“我祝陈君至坚至高的肉体万岁！”北洋军阀当局拘捕陈独秀，不只未能停止五四活动的大水，反而促使社会各界经由过程各类救援举动普遍理解了陈独秀的反帝爱国动作和主意。9月16日陈独秀获释出狱。李大钊高呼，这是“真谛”打败“强权和能力”，这是“光亮”的“复启”。
大反动前期，当百姓党内蒋介石新右派权力跟着北伐成功进军日趋收缩、反动结合阵线内部奋斗愈演愈烈之际，以陈独秀为首的中共中心面对庞大多变的情势和难以处置的成绩。1926年上半年，在处置百姓党二大推举、中山舰变乱（又称三二○变乱）、收拾整顿党务案变乱中，共产国际以为，共产党假如同百姓党新右派停止奋斗，一定招致国共干系分裂，因此主意让步让步。共产国际驻中国代表也对峙这类定见。中国共产党作为共产国际的一个支部，间接受共产国际的指导和指点，必需施行共产国际的唆使，使得让步让步的定见在党内占了下风。陈独秀在大反动求助紧急关头，缺少对庞大情势的明白判定，不擅长处置同百姓党的干系，成果当百姓党右派完全反叛之时，共产党措手不及，蒙受严重丧失。
1937年全民族抗战发作后，陈独秀被提早开释出狱。出狱后，他对峙揭晓抗日演说，写下大批抗日文章。蒋介石请他出任百姓党当局劳动部部长，被他回绝。百姓党当局出资10万元请他另立党派，遭其痛斥。1938年6月尾，陈独秀从汉口搭船溯江而上，于8月抵达江津寓居，直到1942年5月病逝。虽然陈独秀暮年潦倒穷困，政治上也无职位，但他仍是体贴时势的停顿，为抗战宣扬做一些力所能及的工作。他以名正言顺和清正清廉在社会上博得了尊敬和名誉。邓小平厥后曾说过，陈独秀“不是搞诡计多端的”。
1918年12月，陈独秀、李大钊兴办规戒时政的战役性刊物《每周批评》，与《新青年》互相共同，协同作战。《每周批评》狠恶鞭挞封建军阀统治，揭发日本在中国东北和山东掠夺权益的侵犯行动，召唤群众抖擞抗争，成为新文明活动的又一块宣扬阵地。
中国共产党是马克思列宁主义与中国工人活动相分离的产品，陈独秀为增进二者分离并成立中国共产党作出了出色奉献，是中国共产党的次要开创人之一。对此，毛泽东曾指出：“五四活动替中国共产党筹办了干部。谁人时分有《新青年》杂志，是陈独秀主编的。被这个杂志和五四活动警觉起来的人，背面有一部门进了共产党，这些人受陈独秀和他四周一群人的影响很大，能够说是由他们汇合起来，这才建立了党。”“他缔造了党，有功绩。”陈独秀作为中国晚期马克思主义次要传布者和中国共产党次要开创人之一的宏大功劳，是不成消逝、永载史册的。
陈独秀在奋斗理论和探究中逐渐建立了对马克思主义的崇奉，并以俄国十月反动为表率思索中国的实践成绩，完成了由激进民主主义者向马克思主义者的改变。1920年9月，陈独秀揭晓长文《谈政治》，指出：“我认可用反动的手腕建立劳动阶层(即消费阶层)的国度，缔造那制止对内对外统统打劫的政治法令，为当代社会第一需求。”这些行动和动作表白，他曾经把安身点移到无产阶层一边，曾经站到马克思主义的态度上来。11月7日，他在《共产党》月刊第1号揭晓短言，旗号明显地暗示要随着俄国共产党走。他说：“要想把我们的同胞从仆从际遇中完整救出，非由消费劳动者部分分离起来，用反动的手腕打垮本国本国统统本钱阶层，随着俄国的共产党一同实验新的消费办法不成。”
汗青表白，在建党及大反动的早期和中期，党的道路根本上是准确的，党员大众和党的干部的主动性长短常高的，因而得到宏大的成功。对此，陈独秀是有很大功绩的。
陈独秀、李大钊等在传布马克思主义、策动和构造工人过程当中，主动展开建党事情《中国近代史》李侃。1920年5月，陈独秀在上海倡议建立马克思主义研讨会。该会同3月李大钊掌管建立的北京大学马克思学说研讨会一同，从上海、北京别离向各地辐射，前后同湖北、湖南、浙江、山东、广东、天津和外洋一批受过五四活动影响的先辈份子成立联络，增进了马克思主义的普遍传布。6月，陈独秀同李汉俊、俞秀松等人开谈判量，决议建立党构造，草拟了党的大纲草案十条，此中包罗使用劳工专政、消费协作等手腕到达社会反动的目标。关于党的称号，陈独秀收罗李大钊的定见。李大钊主意命名为“共产党”，陈独秀暗示赞成。
1932年10月，陈独秀在上海被百姓党政府拘捕，最初被以“风险民国罪”判处徒刑13年。这是他第五次被捕入狱。关于百姓党政府罗织的罪名，他回手说：“予固无罪，罪在反对中百姓族长处，反对大大都劳累群众之故而获罪于百姓党已耳。”这是陈独秀对本人最好的辩解，也是他伤时感事之心的暴露。在狱中，百姓党当局国防部长何应钦零丁面见他并向他求字，他挥毫写下“全军可夺帅近代史思想导图手绘，匹夫不成夺志也”。
陈独秀在探究中国反动根本成绩方面，也有本人的考虑和奉献。好比，1923年，他在《导游》杂志上揭晓《我们要何种权力办理中国？》一文，就明显提出“农、工、商、门生群众权力”是“中国真正仆人翁的权力”的概念，夸大“这派权力若终不克不及集合巩固起来办理中国，中国便永久没有布施的期望”。对群众力气的准确熟悉，充实显现了陈独秀的准确态度和远见高见。又好比，关于民主反动与社会主义反动之间的联络，中共二大宣言指出：“民主主义反动胜利了，无产阶层不外得着一些自在与权益，仍是不克不及完整束缚。”“无产阶层便须对于资产阶层，实施‘与贫困农人结合的无产阶层专政’的第二步斗争。”至于这第二步斗争，无产阶层是要颠末一个持久间使本人的力气强大以后才气实施，仍是民主反动成功当前即可以马上实施，中共二大宣言提出了后一种能够性，指出：“假如无产阶层的构造力和战役力巩固，这第二步斗争是能随着民主主义反动成功当前马上胜利的。”这个《宣言》是由陈独秀草拟的，在必然水平上反应了这个期间他对民主反动与社会主义反动之间联络的熟悉。在此前后，陈独秀在文章中也提出过被称之为“二次反动论”的概念，但从中共二大宣言看，他也有过民主反动成功当前马上实施社会主义反动的假想。因为这时候中国共产党方才建立不久，缺少反动奋斗经历，对中国半殖民地半封建的庞大国情也缺少深入熟悉《中国近代史》李侃，终究经由过程如何的路子和步调到达社会主义前程，其时的中共中心指导人包罗陈独秀还不克不及够有分明的熟悉。
1920年2月，为遁藏反动军阀当局的虐待，陈独秀从北京机密迁徙上海。在护送陈独秀离京途中，李大钊同他参议了在中国成立共产党构造的成绩。陈独秀到上海不久，就开端到工人大众中宣扬马克思主义。他先到船埠工人中理解歇工状况，到中华产业协会等劳动集体做查询拜访。他还聘请北京大学前进门生和反动青年深化工人中心，理解工人的情况。3月，他决议将5月1日出书的《新青年》第7卷第6号编纂成《劳动节留念号》。此中有陈独秀的两篇文章。在《劳动者底醒悟》一文中，他尖锐地指出：“我觉得只要做工的人最有效最珍贵”，“社会上各项人，只要做工的是台柱子，由于有他们的力气才把社会撑住”。他使用马克思主义关于劳动缔造天下的概念，阐发工人的情况和职位，并向他们指明“醒悟”的步调和本阶层的汗青任务。这反应出此时的陈独秀曾经可以使用汗青唯心主义的办法阐发和研讨中国的实践成绩。在《上海厚生纱厂湖南女工成绩》一文中，他使用马克思盈余代价学说，阐发本钱家对工人缔造的盈余代价的打劫，指出：“像如今小我私家的产业，捐躯了无数的贫苦工人，长处都集合到少数的本钱家小我私家手里”，“这其实是清平天下里不成赦的罪过！”4月中旬，他结合七个工界集体筹办召开天下劳动节留念大会，并在筹办会上揭晓《劳工要旨》演讲。他遭到工界集体的尊崇和拥护，被推举为筹办会参谋。在他的指点下，上海各业5000多名工人于5月1日举办会议近代史思想导图手绘，提出“劳工万岁”等标语，经由过程《上海工人宣言》。尔后，陈独秀掌管兴办《劳动界》《伙友》等刊物，向工人宣扬马克思主义，以启示工人的醒悟，构造线月，他在《劳动界》上揭晓《真的工人集体》一文，召唤工人“本人结合起来，构造真的工人集体”，以求“改良本人的际遇”。
大反动失利的缘故原由，从客观上讲，一是帝国主义和封建权力的结合力气临时比反动阵营的力气要壮大很多，而且有更多的政治经历；二是百姓党背约弃义地对共产党及其指导的工农大众策动忽然打击。从客观上讲，则是陈独秀等人在前期犯了右倾时机主义毛病。
1915年9月，陈独秀在上海兴办《青年杂志》（翌年更名为《新青年》），新文明活动由此发端。早期新文明活动的根本内容是：倡导民主和科学，阻挡独裁和科学；倡导本性束缚，阻挡封建品德；倡导新文学，阻挡旧文学。新文明活动提出两大根本标语，一曰民主，二曰科学，即德师长教师(Democracy)和赛师长教师(Science)。陈独秀高声疾呼：“国人而欲脱无知时期，羞为浅化之民也，则奋起直追，当以科学与人权并重。”他明白宣布：我们如今认定只要这两位师长教师，能够救治中国政治上、品德上、学术上、思惟上统统的漆黑。陈独秀由此成为新文明活动的肉体首领和前进思惟界的代表人物。毛泽东说过：中国“科学思惟不兴旺”，“名为共和，实则独裁”，“不知道民主终究是什么的成果”,陈独秀“常日所标揭的，就是这两样”。
该当看到，这时候的中国共产党还处在年少期间，在同一阵线、武装奋斗和党的建立方面都缺少经历，关于中国的汗青情况和社会情况、中国反动的特性、中国反动的纪律都明白未几，关于马克思列宁主义的实际和中国反动的理论还没有较深入的理解。因而，党的中心指导构造在一些严重成绩上摆荡不定，在大反动的前期，受了反反动权力的棍骗，没有可以指导全党采纳武断有力的步伐，反动遭到失利就难以免了。
这些都是党的规律所不克不及允许的。1929年8月13日，中共中心公布《关于中国党内阻挡派成绩》的布告。10月5日，中共中心政治局作出《中心关于阻挡党内时机主义与托洛斯基主义阻挡派的决定》，点名攻讦陈独秀。11月15日，中共中心政治局集会作出决议，把陈独秀、彭述之等人解雇出党。12月10日，陈独秀揭晓《告全党同道书》。12月15日，他结合81人揭晓《我们的政治定见书》。到1931年5月，建立同一的“中国共产党右派阻挡派”，陈独秀为书记。因为这个“阻挡派”的主意完整离开中国实践，加以内部派系冲突很深，所建立的同一构造很快陷于团结和瘫痪，没有在社会上发生严重影响。当厥后托洛茨基提出以苏联为轴心、捍卫苏联等损伤中华民族长处的标语时，陈独秀开端与其扞格难入，到最初终究与之各奔前程，成为一个不从属于任何党派的人。
纵观陈独秀平生，阅历非常庞大，既有晚年的灿烂，也有暮年的苦楚。他是谁人时期站在中华民族和天下前进潮水前线的人物，对鞭策中国汗青行进作出过主要奉献。他是中国近代汗青上出格是中国共产党晚期汗青上的出色人物，也因其平生有过很多变革而成为庞大的汗青人物。他由一名气吞山河的反动者、晚期的马克思主义者、中国共产党的首领，转而承受托洛茨基主义，厥后固然离开托派，但终极没有回到马克思主义的轨道上来。这是他的人生悲剧。在指出陈独秀的毛病和悲剧的时分，要看到他的毛病有其客观身分和小我私家义务，更主要的在于有着庞大的社会汗青缘故原由；他的悲剧，也有着时期前提的限定和影响。毛泽东说过：“关于陈独秀，未来修党史的时分，仍是要讲到他。”明天讲陈独秀，就要把他放在其所处时期和社会的汗青前提下去阐发，放在汗青开展过程当中片面熟悉，不克不及把汗青顺境中的胜利简朴归功于小我私家，也不克不及把汗青顺境中的波折简朴归罪于小我私家。关于陈独秀，要片面、汗青、辩证地对待和阐发他的功劳和毛病，把它们作为汗青财产担当下来，使之成为无益于先人不竭行进的汗青鉴戒。这才是汗青唯心主义者应有的态度和立场。
五四活动改动了以往只要醒悟的反动者而短少觉悟的群众群众的奋斗情况，完成了中国群众和中华民族自雅片战役以来第一次片面觉悟。在五四活动中，出现出一批为寻求民族自力和国度强盛而主动根究救国救民真谛的先辈份子。数十万门生勇敢地走在活动的前头，成为活动的前锋；工人阶层登上政治舞台，显现了壮大的力气。陈独秀在报刊上揭晓文章，同很多社团构造和前进青年亲密联络，主动指点和鞭策活动的开展。毛泽东说：“在五四活动内里，起指导感化的是一些前进的常识份子。大学传授固然不上街，可是他们在此中驰驱呼号，做了很多工作。”陈独秀“是五四活动期间的总司令，全部活动实践上是他指导的，他与四周的一群人，如李大钊同道等，是起了大感化的”。颠末五四活动的浸礼，愈来愈多的中国先辈份子汇合在马克思主义旗号下。以陈独秀、李大钊为代表的一批具有开端共产主义思惟的常识份子，很快成为创立中国共产党的倡议人。
五四活动后，马克思主义在中国普遍传布而且日趋同中国工人活动相分离的历程，就是酝酿、筹办到成立中国共产党的历程。最早酝酿在中国成立共产党的是陈独秀和李大钊。经由过程对马克思主义的研讨和宣扬，经由过程对俄国十月反动经历的进修，经由过程切身参与中国工人活动的理论，他们逐渐熟悉到，要用马克思主义革新中国，走十月反动的门路，就必需像俄国那样成立一个无产阶层政党，使其充任反动的构造者和指导者。这时候的陈独秀已将存眷的次要眼光从青年门生转向工农群众，从研讨和传布前进思惟文明转向成立共产党构造。这是一个严重的迁移转变。
颠末一段工夫的筹办《中国近代史》李侃，在陈独秀掌管下，1920年8月，上海共产党晚期构造在法租界老渔阳里2号新青年编纂部正式建立，取名“中国共产党”。这是中国的第一个共产党晚期构造，其成员次要是马克思主义研讨会的主干，陈独秀为书记。11月，陈独秀同共产党晚期构造成员制定《中国共产党宣言》，指出“共产主义者的目标是要根据共产主义者的幻想，缔造一个新的社会”。为达此目标，就要“构造一个反动的无产阶层的政党——共产党。共产党将要指导反动的无产阶层去处本钱家争斗，并要从本钱家手里得到政权——这政权是保持本钱家的国度的；并要将这政权放在工人和农夫的手里，正如一九一七年俄国共产党所做的一样”。上海共产党晚期构造经由过程写信联络、派人指点或详细构造等方法近代史思想导图手绘，主动鞭策北京、武汉、长沙、广州、济南，和旅日、旅法华人中的共产党晚期构造的成立，实践上起了中国共产党倡议组的感化。在各地共产党晚期构造主动鞭策下，在共产国际协助下，中国共产党的建立提上日程。
还需求指出的是，共产国际及其代表固然对大反动起了主动感化，但因为他们其实不真正理解中国状况，也作出过很多毛病的唆使，出过一些毛病的主张。年少的中国共产党，还难以挣脱共产国际的毛病指导和指点。这对变成陈独秀右倾时机主义毛病有间接影响。
1917年11月7日，俄国十月社会主义反动获得成功，成立了人类汗青上第一个社会主义国度，创始了人类汗青的新纪元，为天下被压榨民族被压榨群众建立了楷模，指清楚明了标的目的。陈独秀以极大的热忱歌颂俄国十月反动。1918年3月，他明白暗示：“二十世纪俄罗斯之共和，前程弘远，其影响于人类之幸运与文化，将在十八世纪法兰西反动之上，未能够今朝政象薄之。”1919年4月，他揭晓《二十世纪俄罗斯的反动》一文，以为18世纪法兰西的政治反动、20世纪俄罗斯的社会反动，都是“人类社会变更和退化的大枢纽”。
陈独秀诞生于1879年10月9日，字仲甫，安徽怀宁人。17岁时考中秀才，次年应江南乡试及第。18岁撰文《扬子江情势论略》。1898年维新变法和1900年八国联军对中国的侵犯，使他遭到很大震惊。1901年至1915年，前后五次东渡日本修业或出亡，承受资产阶层民主主义思惟。1902年到场建立东京青年会。1902年至1903年间前后三次举行爱国演说会。1903年，陈独秀返国在安庆筹建安徽爱国会，因被清廷发觉，又到上海协助章士钊主理宣扬反动的刊物《百姓日日报》。1904年回安徽兴办《安徽俗话报》，这是最早利用文言文停止浅显宣扬的报刊之一。1905年在芜湖构造安徽第一个具有军事颜色的反动构造岳王会。1911年辛亥反动后，陈独秀任安徽都督府秘书长，并参与1913年阻挡袁世凯的“二次反动”。这个期间，陈独秀成为安徽地域民主反动的领甲士物，成为中国近代史上一名很有名誉的反动先驱者。他固然没有参加孙中山指导的联盟会，但他是辛亥反动的主动参与者，这对他后出处激进民主主义者改变为马克思主义者有偏重要意义。
辛亥反动失利的经验促令人们对怎样进修西方的民主政治轨制停止深思。先辈的中国人熟悉到，在中国，仅仅靠西方政治轨制的移植是走欠亨的。要从底子上革新中国，还要有文明的觉悟和思惟的发蒙。陈独秀开始吹响思惟发蒙的军号，被毛泽东誉为“思惟界的明星”。
2019年10月9日，是陈独秀生日140周年岁念日。早在新中国建立前，毛泽东就在差别场所屡次讲过要准确评价陈独秀《中国近代史》李侃。他说：“对陈独秀该当认可他对中国共产党和中国群众是有功绩的”，“未来我们修中国汗青，要讲一讲他的功绩”。2013年10月21日，习近平总书记在西欧同窗会建立100周年庆贺大会上的发言中指出：“汗青不会遗忘，陈独秀、李大钊等一批具有留学阅历的先辈常识份子，同毛泽东同道等反动青年一道，鼎力宣扬并主动增进马克思列宁主义同中国工人活动相分离，创立了中国共产党，使中国反动相貌为之一新。”值此陈独秀生日140周年之际，“讲一讲他的功绩”，总结他的功劳和经验，是非常须要的，也是具有理想意义的。
1917年1月，北京大黉舍长蔡元培延聘陈独秀为理科学长。《新青年》编纂部随之移至北京，由一人主编改成同人刊物，并建立编委会。编委们集会的所在经常是箭杆胡同9号陈独秀的居所，这里成了新文明活动的批示部。北京大学同样成为其时中国思惟界最活泼的阵地。
中国的五四活动是在俄国十月反动影响下发作的。陈独秀指出：十月反动当前，“中国人也受了两个经验：一是不管南北，凡军阀都不应当存在；一是群众有间接动作的期望。五四活动遂应运而生”。
大反动固然失利了，但它的汗青意义还是不成消逝的，实践上是将来成功的反动奋斗的一次练习。经由过程这场大反动，中国共产党提出的反帝反封建主意成为广阔群众的配合呼声，党在大众中的政治影响疾速扩展，党的构造获得很大开展，千百万工农大众在党的指导下构造起来。特别是经由过程反动成功和失利的重复，党禁受了深入熬炼和严重磨练，开端积聚了正反两方面经历。一切这统统，为党指导群众把反动奋斗推向新阶段筹办了前提。
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