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《日自己的认识机关:风土•汗青·社会》分为日自己的认识机关、隧道的日自己及日自己肉体天下的原点三部门。作者以庇护孩子的姿式为例，经由过程西欧国度与日本的比力，从思想方法、人际干系、交换方法等多方面阐述了日本民族深层认识的特性，提出当代日本的国度主义汗青原点该当从16世纪的室町时期后半段及日本战国时期当中去追求。
《日自己的皮郛》收录了加藤周一于1957年至1964年时期，创作的八篇与日自己论相干的文章。在《日自己的皮郛》一书中，在日本诞生、长大的加藤周一近代史上歌词下载，以一个日自己的视角，为我们阐述了今世日自己的肉体构造和民族特性。他从文明刘杏华当代史歌词、政治和教诲等角度，对差别阶级、差别职业确当代日自己的肉体天下，停止了详尽入微的阐发，描画了今世日自己的肉体全貌，是我们理解当昔日本社会、阐发日本民族特性的主要参考。
《天下往那边去》作者以一名国际政治经济学者理性、松散的研讨视角，饱含悲悯的情怀，以全人类的幸运为目标，从政治近代史上歌词下载、经济、社会轨制、文明、情况等方面全方位提醒人类面对的诸多成绩与窘境，如战役的猖獗与本质，经济危急的泉源与市场经济的好坏，本钱主义与社会主义配合的范围，经济开展与情况净化的冲突，人类在物资文化与肉体文化之间的丢失……从中试图找到一条通向天下战争与安定的幸运之路。
本书关于日本近当代思惟界的主要成绩，当代的超克停止了具体的阐发近代史上歌词下载、回忆和攻讦性的回应。子安宣邦以为，原因于日本帝国对天下次序以一样属于帝国主义的战役方法停止重组的请求的十五年战役刘杏华当代史歌词，是日本“当代的超克”论建立的布景，作为对重组请求的回应的“东亚新次序”“东亚协同论”也应运而生，并由此动身将“十五年战役”两重化，使之成为“两场战役”，从而为没法合理化的对中国的战役找到了汗青的和哲学的来由。
本书从人际来往、事情立场、消耗与审美、感情表达等多个维度为一般人解读怎样渡过酣畅而“不孤负”的平生，为处在人生岔道口的苍茫者挂起一盏暖而亮堂的灯。
从甲午战役到日俄战役，直到二战败北，日本因缘何一次次走向战役？上至天下顶尖的优良人材，下至一般的日本苍生，为什么认定“惟有战役才是前途”？东京大学汗青学传授加藤阳子经由过程层层促进的多维阐发，深化浅出地探求了当光阴本为政者和百姓怎样对待天下场面地步、为什么每次都终极挑选了战役。在这本被称为 “日本近代史研讨最前沿”的著作中，她答复了汗青是怎样促进的、战役是怎样发作的等一系列成绩，协助读者从更多元的视角了解日本近代史上几回改动国运的战役。
基于学理考证而主动到场话语理论近代史上歌词下载，是本书最凸起的特征。经由过程浏览本书，中国读者能够理解比年来的日本思惟界、常识界，以致日本社会关于“东亚”这一已经具有特定汗青、思惟和政治内在的观点有着如何的了解？这个观点又有甚么样的思惟史传承？战后七十年的明天，这些成绩曾经获得完全考虑，仍是仍旧处于悬而未决的形态？这些都是我们体贴的成绩，也是能够经由过程本书获得一个头绪明晰的根本熟悉的成绩。
在《近代日本的中国观》一书中，子安宣邦持续促进着21世纪初开端的思惟史梳理事情。他环绕辛亥反动前后到新旧世纪之交这一时段内日自己报告中国的代表概念，偏重对11位论者——北一辉、内藤湖南刘杏华当代史歌词、橘朴、尾崎秀实、森谷低廉甜头刘杏华当代史歌词、平野义太郎、石川达3、火野苇平、竹内好、加加美光行和沟口雄三——的“中国论”睁开批驳性浏览。子安宣邦使用后当代常识批驳办法，安身于中日两国的汗青连带性，对“亚洲主义”、“东亚协同体”论和“中国的打击”等严重思惟成绩停止深化分析，从而明晰勾画了近代以明天将来本之“中国论”的开展变革历程。以中日战役为分水岭近代史上歌词下载，战前基于论者切身材验的 “中国论”和战后堕入实际设想的 “中国论”构成明显比较，从中不只能够一窥几十年来中日两国干系之诡谲多变，同时也面向明天提出了中日之间怎样经由过程对话加深了解这一理想议题。
对日自己而言，直到1952年美国霸占期完毕，第二次天下大战才真正完毕，而战役年月、败北和被霸占期间，给亲历者留下了难以消逝的印迹。作者试图经由过程复原社会各阶级公众的声音获得一种认知，即在一个消灭的天下里从头开端，到底意味着甚么。不管日本这个国度厥后变得何等富有，多年来这些残留的影象，曾经成为他们考虑国度汗青与小我私家代价观的主要参照。
在《近代日本的亚洲观》中，子安宣邦集合考查了东瀛、亚洲和东亚这三个观点的汗青发作轨迹。出格是对此中的“东亚”观点怎样在20世纪初的日本，从作为文明上的观点逐步转化为帝国地缘政治上的话语，而由日本起首提出并畅通于该地域的汗青历程，停止了常识考古学式的清算息争构阐发。这是本书要会商的根本内容和次要目标，表白它不只是有关“东亚”的思惟看法史，同时也是亲密存眷当下常识消费并与对话和反驳的著作刘杏华当代史歌词。
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