信息来源：互联网   发布时间：2024-05-25

　　并不是一切受书者都能分明追随出与于右任来往的干系，比方总统府移拨的《草书五言联》。此联原吊挂于总统府介寿堂，联文为：“沧海波全定，神州日再中天下史下歌词完好版。”内容出自丘逢甲（1864 ～ 1912）于清光绪二十四年（1889）所作《戊戌除夕试笔》一诗，表达对其时清德宗（1875 ～ 1908 在位）变法图强的等待。这件作品未系下款，结字稳定平衡，点画间多见宿墨晕开的表示，增加团体圆润浑朴的结果，是于右任70 岁期间的佳作。联文内容关于在朝者暗示等待，若以此作本来地点地总统府来思索，显得相称通情达理。传世亦可见到数件誊写不异内容的五言联，题名的工具皆异，明显难以从内容来分别受书者的属性。

　　另有两件内容录自倪瓒题画诗。一件编年民国二十年（1931），全作以小字魏碑楷体誊写，为其存心请安之作，相似的作品在该期间较为少见。另外一件民国于右任《行书》，用笔天然而不拘泥，结体阔气伸展，字的巨细与轻重也有所变革，没有普通楷书简单呈现的机器布列情况。全作点画线条较少北碑的刀刻兴趣，比力多浑朴质朴感。于右任缮写倪瓒诗的传世作品很多，他曾暗示浏览“倪瓒的迂”，以本人所爱诗句赠予最主要的政治同伴，显现出版家对受书者的相知与正视。于右任写给何应钦的这些作品中，不管在物资、文学或书法的层面上，莫不反应出两人非比平常之干系。

　　本文即以本次台北故宫“天然生姿势”展出作品为实例，偏重阐明于右任书法的社会性，引领读者从人际干系、誊写物资等角度，来浏览于右任作品以内涵；并理解他在面临亲疏差别的工具时，怎样透过书法与之互动；又怎样让书法成为其可以使用的资本，在社会中阐扬实践的影响力。

　　自20 世纪20 年月末期起，于右任因与何应钦在国度政务的理念上附近，故相互有相称亲密的协作。这段期间，二人配合到场的集会或提案的内容险些日日见报，如联名提案陕西、甘肃的赈灾拨款。别的，在广州与南京当局面对团结崩解时，于右任与何应钦更是多方驰驱联系，居中和谐，以求得各派人马的协作连合。

　　虽然一般酬应的誊写占有于右任很多工夫与肉体天下史下歌词完好版，关于友谊出格、干系非同普通的工具或是本人家人，不管在选句、翰墨、用纸等仍皆有其存心处，反应出他们之间特别的互动干系。以下试举三例论之。

　　于右任赠王新衡的作品，别离誊写于40、70、80 岁期间，选用的纸张外表出格滑腻详尽，能分明保存运笔行动的陈迹，展示书法家之功力。此中一件《行书》录清朝叶昌炽（1849 ～1917）《藏书纪事诗》中所收的陆筠诗作。誊写时结字与用笔较方扁，笔力雄壮，朴实中带豪放，保存较多的魏碑笔意。此作翰墨枯湿变革大，可是在于右任浑朴的线条处置下，视觉上很是均衡，细细品尝方能看出其顶用心地点。如许的翰墨尝试性子颇强，与于右任留给于彭的《行楷戎昱寄许炼师诗》有附近的地方天下当代史的分期。第二件《草书》为王新衡节录明朝和尚雪浪洪恩（1545 ～ 1608）《望亭饭僧作》诗中写景表达闲适表情的部门（图7），雪浪为华严宗北方系法师，被誉为晚明第一诗僧。此诗为雪浪被迫分开大报恩寺居于望亭时所作，表达心净则望亭草庵即华严疆土。全作写来不迟不疾，匀整而圆润，墨色条理变革细致，足见其运笔功力。第三件笔墨节录自《孟子・经心》篇（于右任《草书》），取正人恪守其分，不因穷达而跋前疐后之义天下当代史的分期。本幅结字阔气疏朗，点画不拘成法，团体墨色较淡，顺着运笔的轨迹与提按抑扬，在纸张外表构成丰硕的墨痕条理，与常见凝炼圆润的用笔颇不不异，还有一番兴趣。

　　最值得一提的是台北故宫受赠的18 件于氏祖传贵重书迹，乃因为右任次子于彭（1916 ～）所捐赠。于彭，字仲岑，曾任行政院参议、交际部大使等职务。在此之前，于彭曾经连续捐出几批作品给差别的典藏单元，而这18 件是他以为质量最良好、最舍不得捐出的最初一批。据于彭回想，这批书迹许多都是在完成别人索求的应酬以后，于右任书聊以自娱的作品，完整表达书家的情性与意趣。这批作品大多誊写于明净平坦的玉版笺上，以20 世纪30 至50 年月所书为多。据《行书李白夜泊牛渚怀古诗》纸张边沿白色印记，可识别出此纸为上海大不祥监制的减轻玉版宣，证明已往提到于右任爱好利用这类纸张的说法。这类宣纸，明净细致，能让墨色表示条理清楚，属于较讲求的誊写用纸。这件作品约为50 岁阁下所书天下史下歌词完好版，钤盖较少见的“于思”印。“于思”一词见于《左传》，指髯毛稠密的样貌，与其“髯翁”号意趣不异。全篇固然使用很多行草笔法，仍带有浓重的碑体气味，团体交融得非常天然，为其翰墨良好之作。

　　于右任书法深受时人的敬慕与恋慕，亦可从华商书局刊印刊行其作品一窥状况。在1930 年，华商书局登载一则预购《于右任墨宝》的告白：“是册悉为师长教师自择自得佳构，用珂罗版精印，以惠士林。凡恋慕师长教师妙墨者，知必抢先预定也。”待此书正式出书，告白以至指出该书收录于右任“扇画两页，殊为珍贵。凡敬慕于师长教师墨宝者，宜动手一篇”。固然厥后有文艺批评以为，这本书所收的作品皆为其外甥周伯敏代笔，但从这个征象，可略窥于右任书法在其时受欢送的情况。

　　面临索字者，于右任险些是来者不拒，他以为写字是一种兴趣，也是一种活动，但逐日要对付的写字量相称大，关于其代笔的说法亦不停于途。20 世纪30 年月，《申报》就有两篇以笔名揭晓的文章，议论其时政坛要人的代笔人成绩。《党国当轴代笔人》称：“于右任喜于晚间寝前挥毫，洒脱脱俗，独树一帜。其甥周伯敏临摹逼似，几可乱真。（华商书局印行之于右任墨妙十之八九为周所书者）。”（《申报》1932年6 月24 日，第21269 号，10 版）；《几位党国显要的代笔人》称：“党国显要，擅长书法的，颇不乏人，但是他们为了酬酢笔墨，求者纷繁，几于应接不遑。一时请人代笔，并不是成心以伪乱真，或故意滥竽充数……监察院擅长右任氏，书法精工，饮誉海表里，近岁亦渑由其甥氏代笔。”（《申报》1937 年8 月4 日，第23076 号，16 版）据与他接近的友朋、部属指出，于右任赠字其实不假手别人，然冒名写假字的例子在其时是有的。还提到于右任路见本人的假字招牌，以至自动向东家表白情愿挥毫致赠一幅真迹的轶事。

　　在大都的应酬举动中，于右任不见得都能透过选句与受书者互动。1931 年1 月，于右任完毕陕西赈灾事件的观察，搭火车至徐州，“抵徐后，在车上为处所各报题字，肉体甚佳。有其女令郎及秘书等随行”。在如许的情境中，于右任的誊写相对属于比力被动的脚色。在台湾，这类因为右任为各公私机构题写匾额、招牌、楹联的例子甚多天下史下歌词完好版，很多至今仍相沿。

　　佚名，《吊唁于右任师长教师》；于衡，《于髯翁的小故事》；刘延涛，《永念于右任师长教师——从日志中熟悉于师长教师》，皆收录于故院长治丧委员会构造编纂委员会编，《于右任师长教师留念集》，台北“中心印制厂”，1964

　　面临不分明的工具与场所，誊写“为万世开承平”的条幅来赠予，仿佛是于右任以为既能快速美满完成，又能藉以宣达本人主要理念的内容。他在1963 年的日志中提到：“明天为马来西亚来访议员每人送‘为万事开承平’一单条。要改变时势，实不简单，但不成不极力。极力自有改变之日。”另亦有提到1948 年，于右任竞选副总统时，相较于其他合作敌手以流水席宴请各地代表，他则是誊写了近2000 幅“为万世开承平”分赠给各地代表。在没法确知观众性子的状况下，这就是于右任的因应之道。从另外一个角度来看，这句话也恰是他最深的等待，在三子于中令的回想里，于右任常常题写此句，而受父亲影响最深的话语为：“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平。”这句话，同样成功地烙印在时人对他的印象里，1964 年，邮政总局刊行一枚“元老记者于右任”的邮票，上面即选用了于右任所书“为万世开承平”。（图4）

　　在黄花岗留念日写下这番话，别有深意。于右任此处“浑朴渊穆”之气，能够联络到他与孙文对魏碑的评价，他们以为魏碑带有尚武的肉体，这恰是清末所完善的。因而之故，特以这三个字致赠天下活动大会，期望透过小我私家体格之强壮进而使国力强大。于右任传世作品常常能够见到缮写总理遗训与孙文相干思惟行动，它们该当负担着鼓吹理念的任务与等待。

　　还有两件于右任书自抒诗作，下款“彭儿存之”，较着带有较激烈感情表达的面向。一件是《草书辞斗口农场诗》：“万木参天起箭杨，玉屏飞翠护农场；余生誓墓知无日，白首依依去故土。”1929 年的陕西大饥馑，形成数百万人饿死，于右任以故乡泾阳斗口村祖产为根底兴办“斗口村农究竟验场”，向农人教授农耕手艺，并立嘱愿将农场捐出。1941 年，他为前去甘肃、青海等地考查怎样建立大西北，告别农场，而作此诗。这件誊写工夫为来台前数月，其时大陆场面地步剧变，内心应是五味杂陈，用笔显得出格鼓动感动。另外一件为1931 年所书《行书谒黄花冈七十二义士之坟诗》（图12）：“黄花冈前故交哭，料我当代再来不；余生莫遣神州恸，采得黄花已白头。招国魂兮思国殇，报国羞谒黄花冈；黄花满地天如晦，白首安能死疆场。”诗作与书法约为同时完成。身为联盟会一员，于右任曾屡次前去黄花岗悼谒，这一年时势动乱，先有宁粤团结，后发作九一八事情。于右任此时为促进宁粤两派协作而驰驱于两地之间，在此不安气氛下，诗作流露出非分特别繁重的表情。全篇行楷搀杂草书，结字宽博，翰墨良好，是此期间碑体书法佳作。

　　别的， 于右任也曾应《台湾重生报》社长李万居（1901 ～ 1966）之邀，为该报题写刊头（图2），并于来台后结识任职于该社的黄玉斋（1903 ～ 1975）。黄氏为台湾艋舺人，在厦门大学完成学业后，于上海法学院任教，曾任台湾重生报社丛书委员、台湾大学经济系副传授、台湾省文献会委员等职务。黄氏修业时受反动思潮影响，努力于南明史、台湾抗日史研讨。于右任平生为反动驰驱，选赠给黄玉斋的两件自抒之作，皆为感慨当下时势而发。一件为1950 年双十节所书《草书黄花岗诗》：“黄花冈上有啼痕，白首于郎拜墓门；三十余年真一梦，凭阑不忍望华夏。”此件虽为草书小品，但用笔、结字讲求，团体誊写流利天然，起收笔不作砥砺，而多有显现笔锋的地方。原诗创作于前一年2 月，于右任到广州黄花岗七十二义士墓谒陵后，有感而作。来年，于右任便因时势变革来台。另外一件为1951 年书《草书七言联》（图3）：“地运百年随世转，风帆一叶与天争。”联文以草体搀杂行楷，笔划浑朴圆润，沉稳中有流转轻盈的线条为调度，结字狭长宽阔，为来台之初的书风表示。全作为1923 年《过台湾海峡诗》：“激浪如闻诉不服，何人切齿复谭兵；云埋台岛遗民泪，雨湿神州祖国情。地运百年随世转，风帆一叶与天争；昔时壮志今何在，鹤发新添四五茎。”节录的内容对志于反动的同志来讲，具互相鼓励之意。

　　王新衡（1908 ～ 1987），字子常，世籍浙江慈溪，曾任立法委员，来台后从商，担当亚洲水泥董事长、远东纺织常务董事。王氏雅好文艺，每个月与张大千、张学良、张羣等人轮番做东的集会，自称“转转会”（图6），几位成员与于右任皆有文艺或政务上的互动协作，相互互熟悉识。

　　求得名流笔迹大概具有其书法，在中国的文明头绪里的确是一种荣光。民国初年，其时30 多岁的于右任已颇具社会名誉，此段工夫亦是他碑体书法构成的期间，上海字画会屡次请于右任为出书物誊写之题签，即是方折劲挺的碑体书法。出书社以间接复制其书迹与影印的方法在报纸上登载告白，藉由名流与好字为出书品的贩卖拉抬阵容。凡是《申报》除夕如有增刊，该版面多为向公众恭喜新年的工商告白，或由报社高层藉此时机向读者撑持称谢。1928 年增刊的报纸刊头，特因为右任以魏碑书法题写“申报除夕增刊”，中间决心保存“于右任”署款与“于”印钤记，明显是夸大书法自己出自名家之手的代价。

　　至于小我私家书法的应酬部门，则是取决于书家与对方熟悉水平。于右任写给曾任立法委员的陈桂清（1901 ～ 1995）两件碑体期间作品，线条圆凝厚重，结体舒张，略带方扁，起收笔随势而至，未定心运营，然笔划之间能够看到于右任运笔的灵敏。《行书五言联》联文皆取自南朝梁的文学作品，上句出自江淹《杂体诗》的“自顾非杞梓，竭力在无逸”，下联出自《文选》的“推分得天和天下史下歌词完好版，矫性失至理”，旨在鼓励本身勤奋不懈，并适应天性以合于天然之道。另外一件《行书》取自南朝宋羊欣（370 ～ 442）《采古来能书人名》，对东汉书法家张芝好学练书的形貌（图1）：“宏农张芝，崇高不仕。善草书，精劲绝伦。家之衣帛必先书然后练。临池学书，池水尽墨。”张芝被誉为草圣，善于章草，又创今草，唐朝张怀瓘《书断》形貌其誊写运笔随势而至，心手随变天下当代史的分期，已臻灵通之境。于右任的选句，不管是江淹“竭力在无逸”，或是羊欣记张芝“临池学书，池水尽墨”，旨意在鼓励有志于文艺者应连续不懈、勤加操练。于右任本人曾说学书的要旨在于“多读、多学、多临、多看”，而且在《写字歌》提出誊写应“纯任天然”的看法。陈氏爱好字画，亦能书能绘，出书过《陈桂清画书诗选辑》。于右任应是晓得陈氏钟情文艺，出格致赠如许的选句。

　　在于彭捐赠的作品里，有一件83 岁所书的《行楷汉书节句》（图10），以非常少见的行楷缮写《倪宽赞》予于彭，推翻普通关于右任暮年书风的熟悉。倪宽（？～公元前103年）为汉初出名经学家、政治家，身世贫穷，勤奋进修而有时机为官，从政时能体国恤民，又兴建水利，影响深远。全作偶掺草书，亦不作连笔誊写，墨色晕染天然，笔划镕铸了尺度草书里可见的圆实线条，不露矛头与圭角，完整不是普通所见的尺度草书气势派头。如许的作品不只扩大关于右任暮年书风的熟悉，亦使观众得以一窥其暮年的书学成绩。

　　于右任师长教师百年生日留念筹办委员会编，《于右任师长教师诗集·上卷》，台北“国史馆”“监察院”“中国百姓党中心党史委员会”，1978

　　从一封写给于彭的家信“你年青有力……现既留学，则应念国难严峻，对本人学问要非分特别勤奋，更要请求有适用”，能够看到于右任对子辈的期许。这些祖传之作除少数无落下款，大部门下款为支属，以缮写修身治国及经世致用颜色较强的篇章为多，与普通所见较为差别，应可了解为对家人的鼓励。

　　于右任的传世书迹内容一应俱全，不只由于他的古典文学修养深沉，还由于作品富有变革理念，与时期脉动分离；加上他交游宽广，索书者众。这些书法的背后，本来都有丰硕的感情交换、人际互动层面，一旦作品地点的社会头绪被改动，比方转手大概进入公私珍藏机构，本来附加的社会讯息很简单随之佚失。观者最能接遭到的信息，很大水平在于间接面临作品时对艺术成就、气势派头表示的浏览。但经过本文的梳理，我们能够发明于右任在面临布景相异与亲疏差别的各式应酬时，不只对内容以致翰墨纸张的挑选皆有所思索，并且不管是倡导尺度草书、捐书法呼应别人捐献仍是自行义卖，都能看到他激烈“致用”的偏向。明显，于右任的书法，不论是社会性强的致用之书，大概是表达情性的自娱之书，都包含着丰硕的文明意涵，留待先人细探、玩味。

　　于右任（1879 ～ 1964）为中国近代史上出名的书法家。书艺上，其碑体书法与尺度草书两种书体的顶峰成绩早为众人所公认，但是他其实不但是地道的书法家，亦是反动家、教诲家、政治家。于右任的平生即是由这多重身份交错而成，而书法与诗文更可谓是其性命的写照，小至修身或亲朋间酬赠的“小用”，乃大公益赈灾募款或倡导尺度草书以强化国力的“大用”，皆包含着丰硕的社会互动面向。

　　于右任写给何应钦的作品，大致都落在这段期间，此中有几张用纸亦相称出格。如书唐李中《春日作》的《行书五言联》：“天地一夕雨，草木万芳春。”约作于50 岁前后，写在外表周密而光滑的蜡笺上，因为涂布了蜡，墨汁难以渗透纸张纤维。在书家高深的控笔才能下，线条仍保持一向的圆厚质量，墨色的较着条理也让线条变得愈加滋润平面，搭配开张的构造，视觉上显得极端厚重雄强。一样以碑体书法誊写“禀生民之秀，赋正气而兴”的《行书五言联》（图5），则利用了砑花宣纸，两张纸皆以龙纹为底，在于右任书迹中较少见天下当代史的分期，为比力讲求的誊写用纸。这件作品起笔、运笔都很讲求，然收笔方法比力特别，为凝炼厚重的线条营建出兴趣与变革，增加了楷书誊写的生动感。于右任两件作品的选句，皆表达出无为者应赐与群众安身立命糊口，并奉献国度、强大国力的期许之意。

　　何应钦（1889 ～ 1987），字敬之，本籍贵州兴义，曾到场辛亥反动、北伐、抗战等战争，历任行政院长、陆军总司令等，并代表第二次大战中国战区受降，为陆军一级大将。

　　从誊写的范例来看，这批作品也有传世相称少见的小字行楷作品与飞白较多的碑体书法，能够拓展关于右任书艺成绩的熟悉。如《行楷诸葛武侯传节句》（图8）、《行书七言联》（图9）等作品，于右任以碑体书法为主，结字较宽扁，浑朴的笔划搀杂飞白的利用，却能只管连结中锋用笔，使线条显现一向的厚度，让字体到达平衡的形态。惟有透过认真寓目，细细地品赏，方能领会书家别开生面的地方。民国二十一年（1932）《行楷铁琴铜剑楼书目节句》的字体则蜕掉更多碑体的相貌，线条均匀圆润，有一种铁线般的遒劲。这类不常见的笔法仿佛带着实验性子，颇能与于彭指出这批作品多书以自娱的说法相符合。

　　1931 年就职监察院长后，于右任在书法上的酬应场所较着增长，求书者日众。昔日传世所见碑体于书，多以这个期间的作品为主。名流墨宝在其时具有相称大的吸收力，关于右任而言，其书法就好像报纸一样，具有传布才能，因而在思索工具与身份后，怎样挑选相宜的内容即是主要的工作。藉由选句的缮写将书法艺术与笔墨的思惟内容包裹在一同，云云便能够操纵誊写作为理念通报的东西，透过书法家的高社会能见度传布至每一个角落。同年4 月杭州举办天下活动大会，于右任影印50 份孙文书“尚武楼”致赠，并亲身由下方题跋：“‘尚武楼’三字，为总理所书，赠中华技击会者。总理平生不习书，亦得空习书，而其浑朴渊穆之气，自入于古，所谓人书俱高也。中华天下活动会开会于杭州，因从吴志青同道手，索来影印，以赠获胜者。尤愿总理之斗争肉体天下史下歌词完好版，提高天下也。十九年黄花冈留念日于右任敬记。”（《申报》，1930 年4 月4 日，第20480 号，12 版）

　　《于右任之子忆父亲：“为万世开承平”是其座右铭》，《中国消息网》2014 年11 月5 日。（2017 年5 月5 日查询）

　　又如在76 岁赠与其孙于建中的《行楷吕坤嗟叹语》（图11），缮写晚明吕坤（1536 ～ 1618）《嗟叹语》：“大其心，容全国之物。虚其心，受全国之善。平其心，论全国之事。潜其心，观全国之理。定其心，应全国之变。”吕坤此书有很多修身治国的精炼行动，期望藉此提出救国良方。全作行楷为主，搀杂草字，却显得天然交融。此中两组辞汇“其心”“全国之”，呈现五次，于右任克制反复性的困难，构成同中有异的兴趣变革，反应出版家高深的才能。

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