近代史这首歌世界近代史开端近代史上下歌曲歌词
普通歌曲中接纳外来曲调的填词作品近代史高低歌曲歌词，可举李叔同的《送别》为例，这首歌原曲是奥德维所作，奥德维据以作曲的原词是《梦故土，思母亲》天下近代史初步，辞、情和《送别》附近。但从改填新词后，词曲腔调的符合、情味意境的出于自然说来，倒是极其罕见而不见斧凿陈迹的一首佳作。填词艺术的魅力，使这首歌在大众糊口中持久传播，长期而不衰，充实阐明填词传统在“书院乐歌”使用外来曲调的严重感化。(摘自《黄翔鹏文存》）
黄遵宪的《军歌二十四章》是应时而兴，以诗风影响了乐风的创作。作者“不解乐律”，歌词的停止曲情势不是发生于填词成果，但却滥觞于他为交际官常驻外洋的潜移默化。选入“书院乐歌”是他先揭晓了诗词，而由李叔同选曲配歌的。杨度(杨皙子)的爱国诗歌《扬子江》、《黄河》等作，也属这类先有诗词揭晓，后被选配入乐的作品。
中国诗史上的历代诗体之变，约莫都先起于官方歌曲，然后有敏感的墨客、词人继起立异，构成一代之风，最初又离开开原本的音乐感化，酿成只供吟诵的一种文学情势。清末的社会糊口发作急剧变革，仿佛容不得这类开展历程的迟缓变易。新学如潮，“书院乐歌”的退场倒是由墨客发其端而由音乐教诲人士获得较高成绩的。
中国诗史上，一贯多有以妇女糊口为题材的词作近代史高低歌曲歌词。这个传统原可上溯到《诗经》和汉魏以来的乐府诗。关于词史说来，这类歌曲的数目之多固然与遍及存在的女声演唱传统有关。“书院乐歌”中有一起首由沈心工填词，然后又在传播中完美了的《缠足苦》，用的就是“孟姜女”调。其时在1905年前后，“书院乐歌”中还少少选用官方曲调。
《兵操》(沈心工词)用“男儿第一志气高”的字句带起，最初落脚在“操得身材好”“未来兵戈犯罪劳”的爱国教诲之上。《促织》则从“园里的促织声唧唧”起兴，宣扬了创办民族产业、自暴自弃的幻想。词意粗浅，上口易唱天下近代史初步，气味的轻盈明快，兴趣的年齿特性，都是这些少年儿童歌曲可以不胫而走的胜利的地方。
吾等都是好苍生，甘愿去荷戈。由于凋射清当局，真正气不服。收吾租税作威福，牛马待群众，吾等假如再畏缩，不克不及活人命。(《反动军》 沈心功选曲作词)
童谣、儿歌，古来一贯视如“天籁”。从词史角度讲，如把口头文学置而不管近代史高低歌曲歌词，只就真正以少年儿童为工具的诗歌创作而言天下近代史初步，生怕真要从“书院乐歌”算起。
其时的富国强兵新幻想需求军歌创作，步卒操典与黉舍体操的输入需求响应的行列歌曲创作，“书院乐歌”中不管是爱国歌曲，汗青、天文教诲歌曲，讲科学、讲体育卫生的歌曲，一时占压服数目地以停止曲文体为主，素质缘故原由在此。
晚清诗词真正有点变革和立异的，是雅片战役期间龚自珍、魏源等创始的诗风。资产阶层改进主义活动鼓起当前天下近代史初步，夏曾佑和谭嗣同继述龚、魏，提出“诗界反动”之说，这也是“新学”在诗歌创作方面的表示。从文学史的角度来看，“诗界反动”一说只不外是“五四”新文学降生前在诗歌创作范畴中没有惹起多大波涛的一个小小前奏，因为“书院乐歌”在近代史上成了其时的一种文明活动，具有普遍社会影响，“诗界反动”才在诗歌入乐的汗青上为音乐文学的传统增加了一段新风。
“书院乐歌”中固然也有些属于上列3类歌词之外的、糊口内容和题材比力普遍、顺应于普通社会需求的歌曲。
“书院乐歌”中呈现了女子歌曲，这件究竟的自己就是妇女争得承受新式教诲权益的反应。它和汗青上的妇女题材的歌曲有区分，次要在于它有着女权活动的社会奋斗的目的。沈心工的另外一首填词歌曲《女子体操》和秋瑾的《勉女权》都明显地表现着新歌曲在提倡女子自发方面的内容微风格。
“书院乐歌”中的少童谣曲，有形貌书院糊口、课余糊口的，如《兵操》、《赛船》、《春游》等；有寄意于虫豸等儿童兴趣所及事物的，如《促织》、《蚂蚁》等；有借乐歌而宣扬科学常识的，如《地球》、《格致》等。大多短小生动，形象明显。
内容上富国强兵的幻想，音乐情势上借用外来曲调，文句表达方面的尽能够浅显，约莫是“书院乐歌”歌词创作的3个次要特性。但在厥后近代史高低歌曲歌词，我国晚期的音乐教诲家兼歌词作家如曾志忞、沈心工等人开展了“书院乐歌”中民主主义的以至带有些反动性的内容；在音乐情势上亦呈现为民歌填词或自行创作的新歌曲；出格在文句粗浅方面所作的勤奋，颠末曾志忞的力倡，沈心工等人的力行，而发生了“五四 ”前可称为新诗范例的一些乐歌作品。
女子歌曲在“书院乐歌”中提倡较早，这和清末的女权活动间接相干。早在1898年戊戌活动时期近代史高低歌曲歌词，上海即开端设有“经正女学”；l904年，《女子天下》月刊在上海创刊，以第一年为例，十二期即登载“书院乐歌”29首；1905年又有以《女子唱歌》落款的歌集出书，内容虽非纯属女子歌曲，但可见时人正视的状况。
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约莫创作于1911年至1915年间的《苏武牧羊》，就是这一类的“书院乐歌”。实践上《苏武牧羊》的词、曲滥觞都久已被人们忘记，普通都觉得它本来就是一首传统民歌。
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“书院乐歌”的传授工具次要是少年儿童。处置音乐教诲发蒙活动的先行者曾志忞，曾在1904年揭晓《告墨客》一文，对少童谣曲的词作提出了一些很有看法的观点，“幼稚习之，浅而有味”是这位教诲家提出的根本请求。
这首歌词，接纳靠近白话的浅显白话，从言语气势派头到抵抗外侮的思惟，都可看出非常靠近杨度被“书院乐歌”选配入乐的诗歌《黄河》：“黄河、黄河，出自昆仑山……喝酒乌梁海，策马乌拉山，誓不打败终不还。君作铙吹，观我班师。”
“书院乐歌”中的爱国军歌和行列歌曲，有大批的优良作品，多为事前选定情味合适的外来曲调，然后据以填词之作。如夏颂莱的《何日醒》、石更的《中国男儿》、沈心工的《反动军》和《反动必先革民气》、华航琛的《规复留念》等，都是这类爱国军歌和行列歌曲的例子。已知它们的某些曲调滥觞如：《何日醒》出自日本歌曲《木南公》，《中国男儿》出自日本黉舍歌曲《投止舍里的旧吊桶》。“书院乐歌”的最次要的音乐文体——停止曲或行列歌曲，已经间接影响于“五四”后的工农反动歌曲的降生。如《中国男儿》演化为《工农兵结合起来》，《反动必先革民气》演化为《赤军行军歌》等，阐明了“书院乐歌”的严重汗青感化。
我辈爱自在，勉汝自在一杯酒。男女平权先天就，岂甘居牛后。愿奋然自拔，一洗畴前耻辱垢，若要作同俦，规复山河劳素手。(《勉女权》 秋谨填词)
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