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本书环绕近代中国经济思惟当代化命题，提出了近代中国经济思惟当代化第二条途径的假定——中国传统经济思惟当代化途径，即担当和立异中国传统经济思惟，获得当代经济科学范式近代史相干册本保举，建构富于地区特征的经济科学门户。为了证实（或证伪）这个假定，本书阐发了中国传统经济思惟当代化途径的存在性、前进性及其演进机制，包罗“能否当代化”“那里来”“能否前进”“怎样来”四个逻辑联系关系递进的根本成绩，并拔取民生经济学作为案例，判定民生经济科学就是传统经济思惟当代化的功效，中国经济思惟在近代仍然具有汗青连接性和同一性。本书以为建构中国特征经济学学术话语系统需求总结近代中国传统经济思惟当代化经历，担当和立异中国传统经济思惟文明。
本书聚集了会商承平天堂与基督教干系的主要论点，是“中国基督宗教主要文献汇编”丛书之一。内容触及对承平天堂汗青职位和性子的批评、对承平天堂天主教与基督教形状干系的讨论、对承平天堂宗教看法与《圣经》文本干系的研讨，和对洪秀全、洪仁玕、康无为等人物思惟的比力。共收录31篇文章，包罗冯友兰、李泽厚、罗尔纲、简又文、王庆成、夏春涛等出名学者的代表性概念。以罗尔纲、简又文两大太学巨头为中间，有关承平天堂与基督教干系的各类论调都在本文集合获得了集合显现。
中国近代史，是中国由封建社会逐渐沦为半殖民地半封建社会的汗青，也是中国群众逐步觉悟，在阅历巨大艰辛奋斗后涅槃更生，博得民族自力的汗青。明天，文献君选择出了近期出书的22本以近代中国为布景的图书，从文明、社会、经济等差别角度，展示中国近代兴衰的全景与细节。
本书对民国期间具有主要影响的交际家、交际学者及具有代表性的交际刊物停止了比力片面的专题研讨，逐一梳理了相干人物的交际思惟，从而显现了民邦交际思惟开展的团体相貌。书中各章触及的次要人物别离是王正廷、蒋作宾、颜惠庆、黄郛、张群、王宠惠、孙科、郭泰祺、宋子文、傅秉常、王世杰、张忠绂、周鲠生、王芸生，最初两章是对这一期间最具有代表性的交际刊物《交际批评》《交际月报》的研讨，刊物中的很多作者，实践上也是其时交际界与行动界具有相称职位和影响力的人物。
本书经由过程考查中心及处所教诲经费滥觞、教诲经费体例等成绩，梳理了近代中国教诲财务的轨制化历程。全书分为7章，第一章讲科举与书院并立期间传统教诲经用度处的转化，第二章阐发科举撤废后相干经费系统的转型，第3、四章讲清末教诲财务的层级和财务预算系统中的教诲经费体例，第五章讲公款共产与清末兴学，第六章讲京师大书院与清末中心教诲财务，第七章以三（两）江师范书院中间阐发其时的省界、学额抵触。
晚清至民国早期，中西文化猛烈碰撞交汇，在政治衰落、动乱与紊乱之下，公众糊口天下发作了如何的变更？西力东渐、洋货盛行给人们的糊口及看法带来哪些影响？人们如何应对这些变革？孕育了哪些重生活方法、新寻求和新看法？本书环绕这些成绩，使用档案、方志、日志、条记小说、报刊、本国人纪行等丰硕的汗青材料，从城乡糊口情况、消耗糊口、都会糊口、婚姻家庭糊口等方面做了考查，讨论了公众糊口变革对近代社会转型阐扬的感化及其机制，提醒了公众糊口天下储藏的中汉文化潜伏的性命力和再生力对中华民族保存持续与再起所起的感化。
中国近代慈悲义演在近代中国社会际遇中发作，并陪伴时期更迭不竭开展，表演情势日趋丰硕，组成一道亮丽的都会现象。本书安身慈悲义演本体，讨论其嬗变轨迹与过程，透视背后的差别力气，发掘其次要表示范例、阐发演变特性与社会服从，令人们了解近代中国慈悲公益奇迹的转型及其意义，并丰硕近代中国社会的庞大面相。
本书记载了从1897年模仿西方形式成立第一家中国近代银行，到1937年日本入侵形成中国银行业忽然中止的过程。作者操纵上海市档案馆、中国群众银行上海支行、中国第二汗青档案馆珍藏的近代中国各大银行的原始档案，以几家主要华资银行和几位出色的中国银里手为中间，展现近代中国银行业的演化，讨论这些银行在与国表里偕行合作时接纳的贸易做法，研讨它们疾速增加的缘故原由。这本书有丰硕的汗青细节，片面论述了中国当代银行的来源和开展。
本书共支出十位作者的十六篇关于近代中国村落建立的论文。此中既有相对宏观的讨论，更有详细的个案研讨；既有关于孙中山、米迪刚、卢作孚等20世纪前期村落建立代表性人物的思惟的深化分析，又有关于邹平、青岛、定县、北碚等地域村落建立理论的深化考查。虽然其研讨视角和次要内容各有差别，但均聚焦于“近代中国村落建立研讨”这一主题，不只可以从必然水平上表现出这一范畴的最新停顿，并且有助于鞭策相干研讨的进一步深化。
本书以1868-1919年间的中国江南基督宗教文报酬研讨工具，起首考查基督教在中国的传布状况和近代中国江南基督宗教文人的根本状况，其次从文学翻译与创作、文学看法与文学举动三方面临近代中国江南基督宗教文人在文学范畴的特性停止阐发。最初联络中国当代文学的开展，将对近代中国江南基督宗教文人的研讨置入文学史范围，做团体性的评价。从文学研讨的角度来看，以清末民初中国基督宗教文人作为研讨工具，能够体系收拾整顿这一时段中国基督宗教与文学的干系，补偿近代文学史上对基督宗教崇奉群体的着墨真空，在文献层面上能够对文学史和文学攻讦史研讨加以弥补。
晚清州县官杜凤治宦粤十几年，留下一部数百万字的日志，次要内容是杜凤治眼里和心中的宦海。日志如统一面镜子，照出晚清宦海的百态，为州县衙署的详细运作、州县怎样借助士绅的下层权利机构管治村落社会等方面供给了许多细节。南海知县任上的日志反应了晚清官府对大都会的管治。有关听讼的纪录流露了州县官在审案时的各种考量，使古人得以理解官员为什么常常偏离国法做出讯断。有关州县催征的记叙，有很多清朝钱粮研讨者还没有充实留意的究竟。对官员来往、馈送、出入的记叙，组成了一个个关于晚清宦海“无官不贪”的活泼而可托的故事。
1927年，年少期间的中国共产党，面对着一次存亡大考……反动的成败仰仗军事、经济、政治与社会身分的静态组合中国近代史册本保举，从协作到分裂，各方权力怎样决议？中共怎样绝地求生？党史专家金冲及九旬回望风雨如磐的大反动年月。
汽船，作为对华扩大的连续手腕和本国特权的主要标记、抵触和攻讦的工具，根深蒂固地烙印在近代中国的物资与政治图景当中。本书借考查19世纪和20世纪中国水域中的汽船及其航运，来讨论西欧和日本帝国主义侵华的汗青。作者罗安妮突破“打击与回应”的中国近代史典范研讨范式，回到详细成绩自己，以近代中国航运开展为切入点，提醒19世纪中叶至片面抗战发作前，中国当局与本国当局、中国航运企业与本国航运企业之间的协作与角力，开启熟悉近代中国的全新视角。
抗日战役时期，中国和日本之间，除疆场上武力的比赛，还展开了大批的宣扬战。本书即对立日战役时期中国和日本之间宣扬战的停止状况加以讨论，阐述了中日两国宣扬体系的成立和完美历程，别离论述了中国共产党、中国百姓党和日本三者在抗日战役时期关于“敌、我、第三方”的宣扬政策、宣扬结果及其缘故原由，进而讨论宣扬在当代战役中的感化和影响。
近代中国官方具有从鸟枪、土炮等老式火器到机枪、驳壳等大批兵器；官方兵器的数目与品种，与各地域经济开展程度、治安水平、购置兵器的难易、民情民俗等身分都有干系。广东、东北等地域官方兵器数目宏大，新式枪炮成为官方具有量最多的产业金属成品。民团、伏莽则是军、警之外具有兵器最多的两个群体。本书对官方兵器众多的情况、成因、民团兵器、伏莽兵器、各阶层阶级对官方兵器的立场、军政政府对官方兵器的对策、兵器贩运背后的本国身分、官方兵器同“国度”与“社会”干系等成绩做了讨论，对近代中国社会史、军事史、反动史等研讨范畴具有参考代价。
本书植根近代中国差别当局主体政治文明汗青语境和近代社会本身开展头绪，鉴戒社会文明史、社会学等学科实际，聚焦于丰硕多彩的近代中国社会教诲理论。全书分八章睁开，顺次讨论了近代中国社会教诲的轨制设想、多层传布、空间重构、典礼操演、体格锻炼、休闲教诲、新型结社，和识字讲义中的“国度话语”等主题，依托丰硕、活泼的史料，细致而片面地论述和阐发了当局、社会教诲机构怎样经由过程政策规训、个人典礼、空间革新、识字教科书编写等完成百姓塑造与社会建立的目的，提醒政策与社会变化的因应干系，探究中国教诲当代化的另外一条途径。
“宣抚”指抗战期间日伪政府关于日军霸占区内的公众所做的宣扬、“抚慰事情”，以便使陷落区公众“依从”于殖民统治。本书使用大批日本方面的史料，包罗现藏日本防卫省防卫研讨所、外务省交际史料馆的侵华日军的档案，和大批其时在中国陷落区处置详细“宣抚事情”的日方随军职员（“宣抚员”）的日志、回想录等质料，阐发了日军的侵犯战略、“宣抚”系统的前后变革、“宣抚”的详细内容、“宣抚员”小我私家的观感出格是他们察看到的陷落区中国公众在日伪殖民统治下的糊口实相、心态及对抗等，进而揭发了日本侵犯的素质。
1917年1月胡适在《新青年》揭晓《文学改进刍议》，策动“文学反动”，今后他的名字与新文明活动联合在一同，是公认的新文明活动次要代表。为展示胡适在新文明活动中多方面的成绩和普遍的社会来往，本书聚集了耿云志、杨天石、汪荣祖、陈漱渝、陈朴直、陈平原中国近代史册本保举、罗志田、邓昭祺、江勇振、山口荣、黄克武、王晴佳、王中江、孙郁、章清等海表里出名学者的文章，环绕胡适与中国新文明活动、胡适思惟解释、胡适与新文学活动、胡适哲学思惟、胡适与新教诲、胡适的人际干系等议题睁开讨论和争鸣，以彰显胡适的思惟秘闻和品德魅力。
本书以持久以来被汗青固化和忽视的五四期间的文明守成派或谓保守派为端口，以“旧”观“新”，逆向了解五四思惟、文明及文学当代转型的庞大性。基于五四期间“旧”的深广性与庞大性，本书择取了林纾、严复、章士钊、辜鸿铭及桐城派、甲寅派、学衡派等典范个案，破解其成为保守派和阻挡派的汗青头绪中国近代史册本保举，分析其在抵御中持守传统，在持守中调试自我的心路过程，以此深度辨析传统与当代的庞大干系，深入认知“五四故事”的活泼性和“五四生态”的丰硕性。
本书期望从“承受政治”的角度，考查近代中国一些来自西方（包罗日本）的所谓正当性常识是怎样被消费出来和怎样传布的。如发蒙、新的性品德与生养理念，一些与西方当代性亲密联络的枢纽观点像黑格尔、古腾堡、天下语等，它们是怎样被“舍旧谋新”的各类传媒和常识精英在引介中详细化、在地化以致标记化的；又是怎样被清末民初的常识人浏览和利用的；这些富有新义或当代性寄义的常识与标记又是如何成为时人新的崇敬，被通报到差别空间中不那末精英的受众那边的；这些受众又怎样对此加以承受转化，终极又发生了何样的派买卖义与社会结果。
在距长沙市中间约30里的榔梨市上，有一座陶公庙，庙里供奉的主神是陶真人。明清以降，陶真人逐步从一社区之神开展成湖南省神，其兴衰与湖南处所力气的强弱相一直。本书在“国度与社会”的实际框架下，使用以报酬中间的研讨办法，从海量的汗青信息中，不只建构了陶真人的性命史，并且提醒了湖南处所自立性的演化。作为一部社会文明史专著，本书突破了现代史与近当代史的畛域，从“处所的逻辑”描画了一幅极新的近代湖南画卷。
本书从思惟、政治、经济、社会、文明范畴，表露近代日本对中国东北地域的疆域侵犯、思惟掌握、经济打劫、文明统制等。思惟范畴，提醒日本袒护侵犯性子的“战役观”、“大陆政策”及军国主义对外侵犯政策的思惟泉源；政治范畴，环绕日本军事邮政校阅轨制、日伪军马政策及“细菌战”研讨和理论举动、伪满水师江防舰队的建立，揭发日伪政治举动背后的侵犯素质；经济范畴，以日伪金融体系体例近代史相干册本保举、法令系统、船埠建立为研讨工具，明了其经济举动背后的打劫素质；社会范畴，阐发日本生齿和食粮成绩与其“农业移民”政策的干系、日本对所谓“伪满留日门生”的办理、曲解中国抗日举动的言论手腕，透视其社会和文明政策的侵犯性；文明范畴，研讨了三木卓、木山捷平、宫尾登美子等有“满洲”糊口阅历的日本作家，在日本败北后，返国后以本身“满洲”阅历为素材创作的文学作品。
清末以来，西方教诲体系体例中的最高条理——大学开端在中国都会中呈现，大学与都会由此组成了近代中国社会转型期间的一组主要社会干系。本书试以中国自办大学的初始之地，同时也是新兴“漂亮都会”之一的天津为中间，具体爬梳从19世纪末到全部民国期间的半个多世纪中，大学与天津都会社会在人材和科技供应近代史相干册本保举、根底设备建立、都会办理、文教民俗以致政治动作等范畴的多重互动，并在此根底上提醒中国都会开展与大学生长的内涵协同机制。
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