信息来源：互联网   发布时间：2023-11-20

　　北京怀柔区渤海镇四渡河村驻村第一书王天宇是很多扎根村落一线的大陆青年月表。在分享会上，他分享了团队一年来阐扬青年力气、点亮好山好水的故事。驻村当前，他梳应当地旅游资本，按照年青人的爱好，设置景区盲盒，开拓了露营基地，停止了许多新鲜无益的村落理论。他倡议的四渡河村环球青年意愿者招募方案，招募到了100多名青年意愿者，此中就有两名在北京上学的台湾青年。这些青年意愿者不只成为他建立村落的军师和辅佐，同样成为四渡河村开展村落旅游和对外宣扬的一扇窗，许多本国人都慕名而来。

　　吕思墨小时分就很喜好台湾作家席慕蓉的作品，读她的诗歌时，感应本人与作家之间“是经由过程笔墨的方法停止了一种文明上的相同和交换”，暖和且有力气的笔墨能影响更多年青人。吕思墨等待书店能多多保举好书，举行一系列线下和线上的交换举动，包罗念书分享会。

　　岳书颉是理论团的一员。在为期一周的举动中，他们去了北京延庆战争谷的乡村，经由过程安康征询、针灸、按摩等方法，宣扬提高中医药保健常识和诸多常见病的医治知识。这也是岳书颉第一次走进北京村落、第一次到场义诊举动。

　　“我以为在两岸青年的文明交换傍边，书是不成或缺的主要构成部门，因书结缘的青年十分多。”吕思墨以为，此次书店的启幕，为青年搭建了一个很好的交换平台。

　　《三体》是赐与我门生时期很大震动的作品。初三备战中考时，《三体》将我从没法喘气的糊口中摆脱。深夜，每当我看向天上的星星时，老是会想：能否也有星星在看向我们？在光年以外，能否真的存在更初级的外星文化？而在面对种族存亡决议时，人类又将何去何从？是连合二心抗敌，仍是照旧心心相印？宇宙不是童话……这统统都使人颤栗且镇静。

　　中国陈述文学学会副会长李青松说，他很喜好浏览台湾的文学作品，出格是在上大学的那段工夫。他说其时本人不单读过三毛的《撒哈拉的故事》《稻草人手记》，琼瑶的《烟雨濛濛》《我是一片云》等，还喜好听由席慕蓉作词的歌《父亲的草原母亲的河》。

　　“暖和的BaoBao·两岸·青年书店”将成为一个动听的肉体载体，让爱书人找到浮躁的归宿感，并与天南地北的年青面目面貌相遇，碰出思惟的火花。

　　张玮珊说，“透过这一代代中国仁人志士的肉体与思惟相貌，我逐步理解到一个大公至正的中国人该当有全国兴亡匹夫有责的担任、为全国大同共存共荣的幻想、修身齐家治国平全国的义务与任务”。

　　玄色红色的面团揉圆压扁做成眼睛，再揉出胖乎乎的爪子抱住翠绿的竹竿，小小的面团在非遗传承人郎佳子彧手里，一眨眼的时间就酿成了一个憨态可掬的熊猫，把来自台湾的李建勋和范怀方“萌化了”。他们也模拟着做了两个小小的熊猫，爱不释手。郎佳子彧说：“熊猫是我们的国宝，也是两岸青年配合喜好的工具，期望熊猫可以让两岸青年双向奔赴，愈加理解相互。”

　　蓝博洲回想，谁人时分因为芳华少年莫名的背叛，不管是怙恃仍是他自己，都对本人分歧意，看书，协助他平静下来考虑糊口碰到的成绩与性命的意义。

　　“村里白叟许多，年青人比力少，跟台湾有点像。”岳书颉说，白叟次要有高血压、糖尿病、心脏病、血汗管疾病、失眠等成绩。

　　岳书颉期望两岸在医学方面能有更多相同交换的时机，经由过程不竭碰撞发生新的火花，从而开辟一些新思绪，“在这个过程当中，两岸青年有了更多互动，也能够化解彼其间的一些曲解”。

　　由于对故国的眷恋，2021年，在回籍后的第四年歌曲近代史歌词，沈宏叡如愿考取了中国社会科学院天下经济专业的研讨生，再次踏上了这片凝集他民族认同感的地盘。他走进四川、福建等地，理解本地的开展状况，体验本地的文明、美食。他把在大陆糊口的点滴和参与两岸交换举动中的所见所闻拍摄下来，建造成vlog公布在自媒体上。他给本人起的网名叫“台湾铁子沈宏叡”，他说，台湾公众对大陆其实不睬解，而大陆同胞对台湾也十分猎奇，他们对台湾人十分友爱。以是，他期望能够用年青人的方法增长两岸理解，有更多两岸青年在交换中成为“铁子”。

　　在北京市怀柔区渤海镇四渡河村，90后驻村第一书记王天宇和同事们一同兴办了一个青年书吧。书吧是开放的，村里的小伴侣、旅客等都能够来这里看书。除书吧外，村里每周还会构造一场念书举动，分享图书内容，互相交换进修，营建优良浏览气氛。

　　近来，在北京前门闹中取静的地方，“真芳华·活出彩·书香为伴·胡想动身”举动暨“暖和的BaoBao·两岸·青年书店”揭牌典礼举行，这也是系列举动“識·光”两岸青年阅享会的开篇。两岸出名作家和多名奋发图强的青年一同，泛论浏览之于个别生长、增进两岸交换的感受。

　　在北京中医药大学的校园里，另有许多特征社团。林姵纶分离本人喜好做饭的爱好喜好，大一就参加了药膳社团。每周社团城市构造实训举动，分离时令，鼓舞各人建造山药奶黄包、姜母鸭、当归羊肉汤等药膳。近来，他们正跟文学社协作，筹办苏东坡诗词里的药膳举动。

　　此次作为特邀高朋列席举动的蓝博洲，是来自台湾的出名作家。李建勋在小时分便读过他的《幌马车之歌》汗青中考挑选题专练，张玮珊还借用了蓝博洲的著作《寻觅故国三千里》作为她本次演讲的题目。

　　关于台湾青年来讲，大陆不但能让他们找到文明的归属感，还找到了向下扎根和兴旺开展的泥土。举动掌管人徐韬就是一名在大陆创业6年的台北青年。已经他在台湾读了7年大学，此中休学了3年半——3次创业，3次失利。徐韬说，“台湾市场的确比力有限，空间很小，多次创业都不温不火。”直到2014年，来自卑陆的交流生鲍冠羽和他做了同桌，跟他分享了许多大陆的资讯，好比“群众创业、万众立异”的新海潮，大陆的市场兴旺开展，呈现了同享单车、团购、直播等许多胜利的创业案例。作为一个青年创业者，当时起，徐韬就对大陆心生神驰。

　　回到黉舍，她更主动地投入到理论中，好比，每周三和周五下战书5点阁下，会在黉舍食堂为同窗评脉义诊；每周六会抽出半天工夫跟诊……在进修评脉的过程当中，林姵纶愈来愈喜好中医。

　　《金匮要略》是北京中医药大学佳构课程，固然还没停止相干进修，但可以提早熟习书中常识，她以为是一个很好的时机，“上课讲的多是此中比力主要的内容，我如今是整本读”。今朝歌曲近代史歌词，林姵纶手里有6个注解本，她说：“关于统一段原文，把差别的注本放在一同看，经由过程比照，能够不竭地去了解其背后差别的用药思绪。”

　　李青松以为，大陆和台湾之间的文学交换很有须要，可是今朝还不敷多。“将来是属于年青人的，假如他们熟习起来，交换增加，有益于增进两岸的战争同一”。

　　“暖和的BaoBao·两岸·青年书店”既丰年轻读者们喜欢的大陆作家、学者著作，另有很多关于宝岛台湾的册本。浏览，能有用拉近两岸同胞的思惟间隔。

　　一家美妙的书店能戳中当下年青人的枢纽，一方面是需求涵容丰硕的书目，让每一个有求知欲的爱书人得以安宁心里；另外一方面，书店必需是一个文明交换的窗口，以书为媒，让本不了解的青年人互相联合，荡漾思惟，相互瞥见和了解。

　　近来，北京中医药大学中医学大三门生林姵纶正随着教师停止中医典范古籍《金匮要略》及注解本的汇总收拾整顿事情，这本像字典一样厚的书，她曾经翻过无数次。

　　95背景湾青年沈宏叡在分享中说，作为一位土生土长的台湾青年，他在20岁前历来没有来过大陆，但热爱看汗青册本，特别浏览了许多近代史相干的册本，理解到国度近代百年国破家亡的“耻辱史”与“血泪史”，深入感遭到大时期下台湾同胞被硬生生与故国分裂的创伤。

　　2002年诞生的林姵纶从小在台湾长大，高中结业后，她挑选来大陆修业。谈及进修中医的初志，她说：“由于我是双胞胎，小时分身材欠好，最后是想调度好本人的身材。台湾的中医学科在私立院校，家庭承担会比力重，并且我以为来大陆学会改正同一些。”

　　2022年10月21日，张曦月停止造血干细胞收罗，胜利别离收罗出含有造血干细胞的200毫升悬液，造血干细胞于当全国战书被送往郑州汗青中考挑选题专练，输入患者体内。

　　刘慈欣以广博的学问与弘大的叙事，培养了如许一部充溢着猖獗设想的科幻巨作。“给光阴以性命，给光阴以文化，而不是给文化以光阴。”糊口中纷争聚散，性命仍在前行。

　　而台湾的生长布景，偶然候也会给他们带来一些进修劣势。好比，在《金匮要略》《伤寒论》等课程的进修中，会碰到很多繁体字，这关于林姵纶和岳书颉来讲，反而更简单。

　　在分享会以外，在大陆扎根的台湾青年另有许多。台湾设想师鲍达芃2007年就受邀来到大陆，到场了很多国度级项目标夜景观工程建立，好比2008年北京奥运会落幕式灯光工程、2009年广州亚运会、2010年上海世博会……他的设想还点亮了广州塔、国度大剧院等都会地标性修建。现在，鲍达芃担当上海交通大学团体设想研讨总院文旅院客座副院长，在他的团队里，两岸艺术家各占一半。好几位台湾青年设想师都是由于他的约请，从台湾直奔上海而来。鲍达芃以为，大陆是台湾年青一代设想师开展奇迹最好的膏壤，没有之一。有大陆的都会开展作为根底，设想师才有了理论修建景观创意的先机。而两岸同根同源同言语，没有文明的隔膜，让台湾设想师能更好地融入本地，完成创意的表达。

　　“我本人是从生长阶段借由念书成立准确的国度认同，又透过浏览走入故国大地，故国十分之大，我们台湾青年理解得太少，念书加理论可让我们好好补补课，深化两岸的交换”。

　　本年，他还率领两岸青年纪字艺术家配合创作“大美中国”数字艺术藏品，用新兴的数字艺术展示“故国”的人文地貌和非遗传承。“他们（台湾设想师）在这个项目里，可阐扬的空间可多了！”鲍达芃说歌曲近代史歌词。“美”是两岸设想师们配合的寻求，他们每周一同CityWalk、看展览、吃美食，光是上海的万国修建就给了他们屡见不鲜的灵感。

　　2021年，岳书颉本科结业。这年暑假，北京中医药大学两岸青年理论团建立，构造两岸青年以中医药文明为载体，在北京村落展开意愿效劳和安康义诊，同时调研村落复兴功效，助力传布中医药文明。

　　在临床轮转过程当中，岳书颉与大陆的同窗共同也愈来愈默契。不管在门诊仍是在病房，各人在临床事情中城市相互协助、相互赐顾帮衬。

　　由于专业范畴不异，除糊口方面的交换，兄妹两人在学业方面也有更多的相同，这使岳书颉对台湾的中医有了更多理解。“她如今也进入了临床轮转阶段，就会跟我讲一些她碰到的成绩，然后我们两人会商一下。我们近来碰到的成绩，是我妈在台湾得了带状疱疹，她问我们怎样医治。”

　　为了让中医摄生常识的传布打破时空限定，使安康糊口的看法在更多青年心中扎根，10月25日，中国青年报假造数字人正式公布，它适应挪动互联时期向沉醉互联的元宇宙时期改变的开展趋向，将数字人手艺落地到安康这一更加垂直的使用处景当中，努力于借助中医聪慧更好地效劳青年景长。

　　我想，这是一本“失语”的书。作者的“失语”成绩了这本书最美好的处所——读者难以用言语表述的储藏于字里行间的“静穆与悲悼”。

　　10月25日，两岸青年相约走进中国青年报社全新晋级的“暖和的BaoBao·两岸·青年书店”，体验中国传统非遗的建造历程。当天，在北京台湾会馆，两岸战争意愿者同盟、台海出书社、中国青年报社等机构举行了“識·光”两岸青年阅享会，来自海峡两岸的年青人分享生长与斗争的故事，通报芳华的美妙。

　　岳书颉另有一个比本人小5岁的mm，如今在台湾读中医，“她本科学的办理，结业后跨专业学医学”。

　　初到北京时，岳书颉经常以为进修抓不住重点，“由于曾经顺应了台湾的讲授形式——挑选题比力多，只需有印象就可以找到准确谜底，而大陆手写内容较多，请求有很踏实的根底常识”。就如许，颠末两年的探索，他才完整顺应。

　　39岁的台湾青年李建勋分享，他从小在父亲的教诲下读古典文学、名家著作，当时分尚不明白浏览的意义，长大后他才深入意想到：“本来这些几千年前前人留下来的诗词文明，长期不衰，不是没有原理的。本来父亲在我年幼之时，就将从小爷爷教诲他的方法汗青中考挑选题专练，耳濡目染地‘植’入我的血液。”

　　“文以载道，书中承载着许多肉体思惟，能够进一步开辟两岸青年视野，停止思惟上的交换。如今旅游上的交换仍是比力表层的，书能够给肉体大概思惟带来更多的改动。”张玮珊说。

　　而最使陈凯迪印象深入的是，到访桃园的时分，一家餐厅的老板传闻他们要来，特别做了以台南芒果为夹心的大福，又从上海空运了新颖的荠菜，为他们包了一顿荠菜馅的饺子。“当我最熟习的，伴跟着我生长的故乡滋味在舌尖上回旋时，有那末几个霎时，故土似乎就在我的身旁。”那位老板说，期望从北方来的伴侣们在台湾也能品味到大陆的滋味。那一刻，陈凯迪感遭到的不但是美食自己，而是经由过程美食表达的好心和暖和，让她经常回味，不克不及忘记。

　　超出那一湾浅浅的海峡，台湾青年在大陆找到故乡的暖和和文明的认同，大陆青年也在两岸青年频仍的来往举动中走进台湾，在饮食中感遭到两岸同根同源的文明根脉，在“双向奔赴”的友情中感遭到亲人般的暖和。

　　经由过程参与社团，林姵纶跟大陆门生有了更多的交换时机，“我们部分就我一个台湾的，以是就酿成了‘团宠’，各人都出格和睦。”

　　“直到长大与母亲返来祭祖后，我才明白了父亲的执念。”在分享会上，台湾青年李建勋报告了父亲过世后，他的生长与考虑。李建勋的父亲是1949年跟着百姓党撤离到台湾的老兵。在他的影象里，父亲不断有个执念，就是有朝一日要回到在大陆的故乡，这是他的根。

　　父亲逝世后，李建勋觉得本人“霎时长大了”，也觉悟了。他把已往所读的册本内容，内化成了动作力。是册本，给了他改动的力气。

　　进入研讨生阶段，岳书颉开端在北京中医药大学东直门病院停止临床轮转，在这个过程当中，他积聚了很多临床经历，以是更盼望经由过程参与义诊，跟患者有更多交换。本年暑假，他捉住了到山东枣庄李庄村、北京来广营停止义诊的时机。相较于第一次义诊，这两次关于村民征询的成绩，他都能赐与响应的解答。

　　关于两岸之间的文学交换，在蓝博洲看来，固然举动许多，但大都谈不上真实的交换。“许多交换没有触及到两岸持久分开而构成的开展与认知差别，两岸文人没有不设防线进入至心的交换，从而起到增进民族连合的融冰感化”。

　　关于许多台湾人来讲歌曲近代史歌词，中医、中药其实不生疏。来自台湾彰化的90后青年岳书颉从小就吃一些药膳，平常抱病也风俗去看中医、吃中药。高中时，他经由过程中医医治本身活动毁伤，从而对中医发生浓重的爱好。

　　在这本书7个差别的故事中，他用大批的白描笔触与留白设想誊写着社会的疏离与当代人的必经窘境。“灭亡”是贯串全书的主题，它以一种多变的、秘密的情势笼住了每个故事，也罩住了惧怕分手、孤寂、怕惧之苦的我们。灭亡并非一个谈不得的话题，也恰是袁哲生的故事让我对与灭亡相干的统统有了更多的考虑。由于真正明白了分手，以是更善于怀念，连带着更晓得顾惜。

　　如今在北京中医药大学读研讨生的他恰是看到了中医的医治劣势，才挑选来大陆进修。来之前，他曾就读于高雄医学大学的活动医学专业，“那边的进修更侧重于西医，好比在骨伤科方面，西医更偏向于手术，但对一些劳损病症，就没有太好的医治办法”。以是在台湾获得本科学位后，他又申请了北京中医药大学的中医学本科专业。

　　蓝博洲坦言汗青中考挑选题专练，他在高一休学时，成天与几个筹办重考高中的同窗在陌头无所作为，“就在预知行将沉溺堕落不成顺从的脱轨糊口”的某天，在家偶然发明一本名为《北极风情画》的书，很快便读了出来。“我本觉得这是本引见旅游风景的书，没想到是本恋爱小说。但它报告的不但是恋爱，另有一点糊口哲学”。蓝博洲被故事吸收，浏览之路今后开启，分开陌头，转往书店和藏书楼找书看。

　　为了推行中医文明，他还现场教村民一些熬炼的功法，好比八段锦等。“中医的功法次要是调心调神，也有健身的感化。”岳书颉说，义诊能够协助本人稳固在临床中学到的用药及诊断常识，同时也是一个不竭修副本人、完美细节的历程。

　　本年暑期，林姵纶接过接力棒，同样成为理论团的一员，此次他们去的是北京怀柔乡村。说起对本地的第一印象，她说：“四周山很标致。跟台湾比，这里的白叟更质朴，偶然候有一点口音，我们帮他们贴耳穴，他们会跟我们致谢。”

　　张玮珊浏览了蓝博洲的著作《寻觅故国三千里》，经常觉得到她已往十年来思考的门路，也是一条寻觅故国之路。“这条路很冗长，遭受到了许多不了解与批驳，可是我总会想起台湾岛上日据时期下一代代奋不顾身的中国人。没有完好的国度，就没有幸运的小我私家；没有壮大的中国，就没有安宁的台湾”。

　　余光中师长教师是一名台湾文明的代表人物，他一直连结着一种包涵歌曲近代史歌词、安然平静的心态，经由过程本人的作品和行动，不竭号令两岸增强文明交换、战争开展，成为台湾和大陆群众之间的桥梁和纽带。我小时分读过余光中师长教师的《听听那冷雨》，今后对他的作品留下了深入的印象。余光中师长教师饱受台湾与大陆别离的熬煎，借助“雨”苦楚忧虑的意象，在古屋听雨当中表达出若隐若现的悲戚和可惜之情，诉说着别离之苦。在这以后，余光中师长教师的形象便平面地留在我心中，谁人酷爱故国，忧伤却又强烈热闹的墨客，也构建了我关于两岸群众之间的豪情认知。

　　大学时，同窗借给蓝博洲一本鲁迅的《呼吁》，并限制第二天早上8点返还。蓝博洲花了一夜的工夫手抄。这也是他与鲁迅的初度相遇。“这和我从前浏览的许多作品纷歧样，像阿Q不但挖苦一个小人物的愚蠢，实际上是对封建中国百姓性的批驳。”

　　中心戏剧学院戏剧办理系2020级本科生张曦月，分享了史铁生师长教师的《我与地坛》。张曦月说：“大概是在那堂语文课后，又大概是在这本书上的落灰被我再次擦拭洁净当前，我便以为人这平生，必然是要为了甚么而活的。”

　　北京大学中国言语文学系汉言语学专业2020级本科生陈凯迪以为，我们不只要读笔墨的小书，更要读糊口、读人生的大书。“假如说笔墨的小书报告我们那些感情、那些思惟已经存在，那末人生的大书则能协助我们消除小我私家与书籍间的屏蔽，让我们可以在代代相承的文明厚土上去照见本人，照亮将来。”

　　在西安，他看到了汗青讲义上的戎马俑，被五千年广博博识的中汉文明深深震动。在陕西黄陵县，他走了好远的路，特别去祭拜了黄帝陵，并在留念香港回归和澳门回归的两个留念碑中心拍下一张合影，留作留念。最初他一起寻觅到了“台湾规复致敬团祭黄帝陵文碑”，那是一座制作于1946年台湾规复一周年之时的石碑，它承载了台湾同胞回到故国度量的民族豪情和认祖归宗的情怀。沈宏叡说：“那一年，因为连日暴雨，门路隔绝，‘致敬团’未能如愿到达黄帝陵，只能挑选在陕西耀县（今铜川市耀州区）中山中学运动场遥相敬拜。明天，那些台湾先烈后代们的遗言，他们魂牵梦萦的寻根之路，我们这代青年将替他们走完。”

　　20岁那年，沈宏叡终究第一次来到大陆，去中国群众大学当交流生，另有时机到场去大凉山的调研举动。这些念书、调研阅历让他亲眼看到故国大陆一日千里确当代化历程。

　　回忆这6年的创业过程，徐韬以为，之以是在大陆创业胜利，有赖于市场体量大歌曲近代史歌词，同时政策很和睦，创业情况有生机、有韧性。他说：“已往在台湾，我觉得像鱼缸里的鱼，很宁静，但是我来到大陆像是回到了大海。一开端能够觉得有些茫然、手足无措，明天，当我渡过了许多艰难阶段，我发明徘徊在大海当中，愈加自在、愈加宽广。并且，大海才是鱼该待的处所。”他期望，和他一样有志于投身立异创业的台湾青年，都能来大陆理解看看。

　　陈凯迪是北京大学2020级本科生，本年7月，她作为大陆高校师生赴台交换参访团的一员走进了宝岛台湾，这也是环球新冠疫情盛行3年多来大陆高校初次组团赴台交换。参访时期，两岸青年在乒乓球桌上商讨球技，在坐谈交换中感触感染两岸文明同文同种同源的深层联合，陈凯迪还与台湾青年乐手陈德夫联手吹奏影戏《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》，配合展现中国传统文明的魅力。

　　“青年能够操纵好新媒体这些更多元的交际平台交换，把本人关于书的感悟和从书中吸取的力气一同通报下来。我以为如许的交换能够更多元、更丰硕。”

　　国度级非物资文明遗产北京“面人郎”第三代传承人、95后郎佳子彧，2022年北京冬奥会时期，与摩纳哥亲王一同捏冰墩墩面人的视频火遍了全网，国际奥委会主席巴赫也为他的武艺点赞。郎佳子彧在抖音、B站、微博等交际平台上具有百万粉丝，有个台湾网友看过他的视频汗青中考挑选题专练，私信说想要来北京“拜师学艺”。此次和台湾青年配合“捏熊猫”，也让他等待当前可以与台湾青年有更好的、更深化的理解。

　　但是厥后父切身患癌症，已没法回到故乡。直到逝世前，他还在给李建勋报告家属的故事。多年后，李建勋一起斗争，从本人口中“躺平的学渣”到中原科技大学与台湾国立新庄国中出色校友，成为台湾贸易总会青年委员会副主任委员。他终究和母亲回到父亲生前眷恋的故乡，和久此外亲人牢牢相拥。李建勋说：“看到在大陆的亲人后，才大白甚么是血浓于水，才大白亲情不成消逝。”对故乡的眷恋，终究从上一辈通报到贰心上。

　　在北京，像林姵纶一样进修中医常识的台湾籍门生另有许多，他们在进修中感触感染两岸文明的同根同源，并以中医为载体，传布中汉文明、增进两岸青年交换。

　　一样在大陆感遭到暖和友情的另有土生土长的台湾青年沈宏叡，2017年，他到中国群众大学做交流生。“那种表情就是，一落地就可以感遭到，我们都是中国人，那种密切感就是故国。”沈宏叡很快就顺应了大陆的糊口，由于觉得同窗们历来没把他当外人。他说：“我的许多好伴侣都来自北方，他们管我叫‘台湾铁子’，就是铁杆兄弟的意义。”

　　2017年，当硅谷和中关村两个创业所在摆在他眼前的时分，他决然和鲍冠羽合股在中关村清华科技园注册建立了“小包智工”。而实打实的政策撑持也让徐韬真正扎根下来——项目启动阶段，孵化器给他们供给了免费的工位；当局构造的创业角逐，让他们打仗到国表里顶尖的风险投资机构；北京的住房本钱高，经由过程中关村对创业公司的搀扶政策，他们得到了10套公租房名额……现在，“小包智工”持续得到3轮融资，公司在天下7个都会展开了营业，为10多万人缔造了超越百万新形状灵敏失业事情岗亭。

　　张玮珊说：“为了保卫汗青的公理与岛上中国人的威严，为了两岸群众的久远福祉与长治久安，我想鞭策两岸战争同一，将是我们这一代台湾青年该当负担的义务与任务。”

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