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全书从引子“开天辟地的大事情”写起，至结语“星星之火，能够燎原”而止。熟习中国近代史的人一望而知，书的主体内容是中国共产党的建立及晚期汗青。刘统在书的末端处说：“1921年中国共产党第一次天下代表大会的召开，扑灭了一个火种。”这本500多页的书共分24章，绝大部分内容属于中共党史的范围，但值得留意的是，“中国共产党的建立”这一汗青变乱，在书的第10章才获得正面叙说。而此前的9章，都在为这桩“开天辟地的大事情”做铺垫。
本年是中国共产党建立100周年。从客岁开端，中共党史题材的读物和文艺作品连续出现，此中不乏有新意、有看头的佳作。得到“2020年度中国好书”称呼的《火种：寻觅中国再起之路》就是此中之一。
《火种：寻觅中国再起之路》作者刘统，是上海交通大学汗青系的传授，也是中共党史和军事史专家。比年来，他努力于党史读物写作，力作连连，《北上》《战上海》等都广受好评。作为从现代史转入中共党史研讨的学者，刘统极其正视史料的发掘和注释，擅长以小见大，从细节动手复原汗青图景。因而，他笔下的汗青，现场感极强，读之如见其人、如闻其声。他又擅长在长时段中考量汗青变乱和汗青人物，指导读者进入汗青的深处。这也是《火种》一书的特征。
从中我们能够读到贯串全书的是一种深远的汗青目光。愚人有云：看汗青，要分开一些间隔，才气看得分明。中国共产党是在中国的地盘上降生的，孕育她的母体乃是近代以来的中国汗青。党史是中国近代史的一部门，也是中华民族再起史的一部门，因此也必需在此弘大视野中才气得到正解。对此李侃中国近代史条记，刘统有充实的自发。他在书中如许形貌，“中国共产党不是平空发生的，这是一个‘寻路’的历程。”所谓“寻路”，寻的就是中华民族再起之路。
这个长长的铺垫是从1901年《辛丑公约》的签署开端的。刘统从谁人中国人最羞耻的时辰写起，历数撤废科举、立宪闹剧、反动风潮、辛亥反动、袁氏窃国、五四活动等浩瀚汗青变乱。跟着民族劫难的极重繁重和公众思惟的觉悟，汗青的鼓点也越敲越紧，直至以民族再起为己任的中国共产党之建立。接下来，本书转而叙说中共晚期的构造建立和工人活动，国共从协作到团结，南昌叛逆、秋收叛逆、广州叛逆，井冈山奋斗，直至古田集会，找到了中国反动的准确门路。
因而响应的，《火种》不讳言党在不成熟期间犯过的毛病，并对此停止深思。好比，大反动期间大张旗鼓的农人活动中，枪毙土豪劣绅成为一时风潮。在湖南，号称大儒的叶德辉被枪决于长沙识字岭。“叶德辉当然是阻挡反动，但他没有像其他土豪一样，有武力进犯农会之类的举动”。叶氏之死，惹起了其时很多常识份子的惊愕。刘统叙完这一汗青片断后，特地从党史学家龚育之的一篇文章直达引了毛泽东的深思：“关于这类大常识份子不宜于杀。谁人时分把叶德辉杀掉，我看是不那末稳当的”。一样，第13章“南昌叛逆第一枪”近代史有哪些电视剧，在充实阐明南昌叛逆主要意义的同时，又多处援用朱德、陈毅、聂荣臻等人的回想，阐发这场叛逆的汗青范围，总结汗青经验。云云写法，汗青就不是“名词注释”的分离，也不是既定结论的铺陈，而变得丰润丰富，给人以思惟启示。
昔日当中国，已处于民族再起的枢纽期间，关于民族再起的目的，国人自信心坚决。而在向此目的迈进的历程中，闪烁的是中国共产党播下的火种，迴荡的是中国共产党人的铿锵足音。浏览《火种》，让我们更深切地熟悉到这一点。
在这个意义上看中共党史，就不是个体人动作的汇合，而是近代以来中国人对抗民族压榨、寻求自力自在的斗争史中的一环。这是局势所趋的一环李侃中国近代史条记，也是必不成少的一环。实在，这也是比年来中共党史誊写的新景象。以近期的文艺作品而论，评书名将田连元在本年录制了评书《话说党史》，用讲故事的办法，报告中共的汗青，绘声绘形，浅显易懂近代史有哪些电视剧，惹起网友的追捧。我留意到，这部名为“党史”的评书是从三皇五帝提及的，秦皇汉武、唐宗宋祖，直至讲到近代中华民族由盛而衰的“痛史”。前段工夫的热播剧《觉悟年月》开篇也是形貌20世纪初年中国社会的踯躅，和人们思惟的压制和苦闷，继而深描五四新文明活动之壮烈，描写陈独秀、李大钊等反动前驱之伟岸，最初收束于中国共产党的建立。这部被誉为“零差评”的电视剧，在审美多元的明天获得了观众分歧好评，我想，是与“长时段”的汗青照顾分不开的。
胡乔木在《中国共产党汗青》第一卷中写到，中国共产党建立大会，“在社会上并没有惹起多大的留意，仿佛甚么事也没有发作，可是，一个新的反动火种已在沉沉黑夜的中国大地上扑灭起来了”。刘统在《火种》中则对此作了更富有汗青感的阐述：“1921年中国共产党第一次代表大会的召开，扑灭了一个火种。这些年青的建党人，其时也没意想到本人办了多大的事。他们中一些是小资产阶层身世，热忱、激动、意气用事。陈公博在中共一大没开完就跑了，可是他留下了一大的汗青记载。李达、李汉俊是做学问的人，合则留分歧则去。陈独秀的长处和缺陷一样凸起，是开民风者李侃中国近代史条记，却又分开了马克思主义轨道。……那些为此斗争过的前驱，该当获得我们的尊敬和敬重。虽然有些人半途改变了、出错了、变节了，走向了汗青的背面，可是我们仍然该当必定他们已经作出的奉献，由于这都是汗青大道上一粒不克不及短少的石子。”我觉得，这是一种汗青主义的立场，科学而密切。
诗史一体、文史融合，本也是中国史家的传统。《火种》让我们看到这一传统在新的汗青内容上的展示。遗憾的是，本书今朝只到1930年月，我们等待着“续集”的降生。
这类立场还体如今对汗青变乱和人物的评价上。本书开篇就用了相称多的翰墨引见肯定中共降生留念日的迂回历程。1941年中共建立二十周年时，延安决议举办留念举动。但是，作为当事人的毛泽东和董必武，却都记不太清一大开会的详细日子了。直到1978年，才有学者多方查找史料，落实一大召完工夫为7月23日。
《火种》是一本中共党史读物，而非特地的学术著作。可是，《火种》对史料的把握和辨析，和灵通的史观，涓滴不亚于史学专著。建党前驱的文章、日志，共产国际档案和租界档案，和党史学界的最新研讨功效，都被刘统吸取进书中近代史有哪些电视剧，力图以史料的排比复原汗青的现场。
言语的活泼也是《火种》值得称道的处所。好比，讲到中共一大前各地共产党构造之间相互联系的状况时，刘统幽默地以“伴侣圈”作比方，阐明有师生、同亲、同事之谊的晚期构造比力简单成立联络李侃中国近代史条记。而湖北的利群书社，虽很早就开端反动事情，“但由于没有伴侣圈的干系，与中共一大当面错过”。生动的文风让庄重的汗青变得更有可读性，也与当下的文明风另有了更严密的联络。
举例而言，在引述毛泽东的文章时，刘统思索到《毛泽东全集》中有些文章颠末编纂处置，为反应汗青原貌，在写井冈山这段汗青时，他特地从日本学者竹内实编纂的《毛泽东集》中援用文献，以更活泼地表示反动门路在探究逐步成熟的历程。又如，写到大反动期间百姓党的内部冲突时，刘统援用了周恩来《关于“六大”的研讨》中关于吴稚晖唾骂汪精卫的笔墨，并特地阐明：引文来自“延安马列学院中共党史进修讲授研讨室打印本”，由于该文收录进《周恩来全集》时笔墨有所润饰。凡此各种，都表现了尊敬汗青原貌的立场。
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