现代史上歌词刘杏华中国现代史中考复习《中国近代史》
“遗恨在渊，斯水无罪《中国近代史》。遗爱在人《中国近代史》，斯土何愧！悲歌一曲，三江并起雄风；壮魄千秋，二潮共淘新锐。”在两役先烈不平肉体的感化下，跟着工夫的推移，白龙江和乌龙江淘洗出一多量“风骚人物”：“詹天为佑，神州命根子称铁流，沿几成道，异域天演参国学。好琴南抚，里人初识茶花女；威镇冰汀，将军不揾豪杰泪。”詹天助、严复、林纾、萨镇冰等一批与船政严密联络的贤能志士所获得的成绩，在各自范畴中各领“风流”，可谓“之最”中国当代史中考温习。
“本年中国当代史中考温习，群众日报重刊了习近平在福建事情时期为福建群众出书社《福州古厝》一书撰写的叙言，掀起了人们从头熟悉古厝的高潮，昭忠祠作为被说起的古厝之一，遭到了社会各界的存眷。”陈章汉坦言，存眷古厝的代价不只在于修建代价，更在于汗青人文沉淀，“在‘都会客堂’的展馆中，我们用绘画再现了昭忠祠《中国近代史》。在拔取角度时，我特地拔取了偏左视角，将甲午、甲申海战英烈留念碑归入画面，这才是昭忠祠应有的全貌中国当代史中考温习。”
“15年已往了，工夫真快。”谈及祭文的创作历程，陈章汉追念起为留念马江海战120周年而创作的《马江赋》，“在这之前我对马江海战和昭忠祠有必然的理解，但借助此次写作的时机开端了深化的研讨。”时任船政文明研讨会副会长的陈章汉接到创作约请以后，便开端为辞赋创作做筹办，“其时会见了船政文明专家陈道章与林樱尧，以他们供给的材料、信息与研讨文献等内容为原质料，停止了创作。”陈道章常说搞文明研讨就要尊敬汗青，为了复原史实中国当代史中考温习、沉淀感情，他屡次到马尾考查，遍寻摩崖石刻与碑文，石刻在哪，出于那边，有何意义，他都一一探索分明，“祭文中的‘回澜砥柱’与‘蒋山青处’就是出自石刻，前者立于亭江入海口，后者伫于马江海战留念馆义士陵寝内。”
本年72岁高龄的陈章汉两年前处置情岗亭上退下来，但仍笔耕不辍，“如今的糊口就是‘两把笔’，硬笔写文章，软笔写书法。”陈章汉从1996年到福州事情当前，开端专心于文史研讨，数十年如一日，关于文学、美学、书法有本人独到的看法；作为今世出名的辞赋家，撰写辞赋的邀约不竭，陈章汉笑称本人是“赋”债累累，他曾撰写的辞赋已逾数十篇，其自撰《闽都赋》作品被雕刻在福州汗青文明长廊中，自撰并誊写的《鼓山赋》，被建造成碑刻，立于鼓山景区。
十年后，马江海战130周年岁念，两岸共祭甲午、甲申海战英烈，现场盛况绝后。陈道章从头创作祭文，参加了甲午海战相干内容。为充分相干内容，陈章汉不吝逾越千里，到甲午海战的发作地——山东威海刘公岛，循迹那场百炮齐放、硝烟洋溢、海水沸腾的甲午战役。“作为中国近代史上最主要的两场海战英烈祭文，要将国度和民族的意志融入出来。”
颠末精益求精地长工夫打磨，《马江赋》于2004年中国当代史中考温习，马江海战120周年之际，以陈章汉教师长教师的行楷手书雕刻于马尾福建船政文明长廊卷首。而《马江海战英烈祭文》也应运而生，在昔时的公祭举动上，铿锵赞歌陪伴开花瓣四散在马江之上，致敬豪杰。
“蒋山青处”四字石刻确是大有来头，据传，汉末，蒋子文担当秣陵(今南京)尉，追捕响马到钟山下，为贼所伤离世。孙权成立东吴政权后，朝廷派使者追封蒋子文为中都侯，为其立庙堂，将钟山更名蒋山，蒋子文即是最早的地盘公。1921年，陈兆锵题“蒋山青处”，“蒋山”即指南京钟山。喻掩埋英烈的马限山像蒋山一样青翠，英烈报国之志遗臭万年。
《马江赋》走文至后半段，陈章汉坦言本人是流着泪写完的，“我自以为是一个很刚强的人，很少堕泪，但在后半段，脑中映照出的惨烈海域场面，对海军官兵们勇敢赴死的畏敬之意，在心中久久不克不及散去。”
“中国塔下，马江之滨。光绪甲申，法夷称兵。有备无患者，唯炮利船坚。福州军民，铁石齐心；共赴国难，义掉臂身……”8月23日，水师代表、船政、海战后嗣及社会各界代表寂然鹄立于昭忠祠内，《甲申、甲午海战英烈祭文》的朗读声在殿内反响，音韵铿锵的字句再现了中国近代史最主要的两场海战中，海军官兵为捍卫故里，抛头颅洒热血的豪杰篇章，悲壮与畏敬之情盈然于胸。甲申海战后嗣代表林永和在朗读祭文时，几回喜笑颜开。短短三百余字，却字字“四两拨千斤”。而这篇祭文的作者即是中国作协会员、原福州市文联主席陈章汉教师长教师。
固然甲申、甲午海战奏响的是三军覆亡的悲歌，但“舰虽亡，旗还在”的不平肉体，与“科学、爱国、立异、图强”的船政肉体倒是每时每刻砥砺古人，不竭向前。
因为数十年的文史研讨与感情沉淀，如今陈章汉还卖力许多文史项目、人文景观的筹谋人。迩来，陈章汉掌管策展的“福州都会客堂”将于国庆时期在三坊七巷展出，此中昭忠祠就是“榕之厝”主题展的主要镜头之一。
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