写近现代电视《近代史》上的歌词
在圆明园被焚之前逃亡热河的咸丰皇帝,至死没有再踏回北京一步。但他从臣子的奏折中,知晓了圆明园被毁损的一切。如前所述,他在悲愤之下吐了血,并很快于次年去世。
咸丰皇帝英年早逝后,同治皇帝载淳继位,在他君临华夏(背后是两太后垂帘)的十余年间,大清有了中兴的气象。芮玛丽在《同治中兴》序言中说,“不但一个王朝,而且一个文明看来已经崩溃了,但由于19世纪60年代的一些杰出人物的非凡努力,他们终于死里求生,再延续了60年。”
1860年,清朝面临的不仅仅是圆明园被焚、条约制度的进一步深化,还有挥之不去的内乱写近现代电视。具有讽刺意味的是,清朝的杰出将领在太平天国运动的过程中,借助了洋枪洋炮和西式轮船,它们发挥的作用,加深了精英群体必须学习西方技术的认知。清朝和平主义的方略可能并没有错,但在社会达尔文主义盛行的时代,即使出于自保的需要也不应再对世界睁一只眼闭一只眼。保守的势力开始受到冲击。
“从1861年开始,‘自强’一词在奏折、谕旨和士大夫的文章中经常出现写近现代电视《近代史》上的歌词。这表现出人们认识到需要一种新的政策,以应付中国在世界上的地位所发生的史无前例的变化。”《剑桥中国晚清史》说,“自强一词是1860年英法联军占领北京以后第一次出现的,它是清朝新的对外政策的一部分,它强调要与欧洲列强妥协,接受条约制度,虽然主要的重点放在与列强保持和平方面,但建立中国自己的力量仍被视为有助于维护这种和平的局面。”
圆明园的废墟,仍是一个巨大的隐喻,促使时代面对它的落败、教训和挑战。同治皇帝,就曾接到大臣的奏折,提醒其谨记1860年的耻辱。当同治皇帝1873年打算重建圆明园时,收拾二次鸦片战争残局的恭亲王奕,表达了坚决反对的态度,认为这是一种对国家财富的浪费。
兵工厂、造船厂开始兴建,还有培育外交翻译的同文馆。更重要的是,作为专司外交的机构,总理衙门横空出世。以前,朝廷的理藩院和鸿胪寺,牵涉到的外交业务,大抵都是有关朝贡国的。芮玛丽将这个机构的设立看做是同治中兴期间最引人注目的制度改革。《剑桥中国晚清史》则表示,“对于自强运动努力的成败,至少是部分地取决于总理衙门的势力。”
自强运动的努力成效,在后来甲午战争中受到检验。在一个习惯以当下成败论绩效的世界里,这无疑是一个惨淡写近现代电视《近代史》上的歌词、令人丧气的结局《近代史》上的歌词。但无论如何,中国被动进入现代化的征程从此再也没有真正意义停止过,有的只是在社会进步的理性自负下,阶段性地进五或原地打转。
众声喧哗。圆明园的废墟仍横亘在那里,寂寞如斯写近现代电视写近现代电视。它昭示了失败的教训,但未来的方向,仍有待发现的眼睛。
(参考书目:[法]伯纳·布立赛著《1860:圆明园大劫难》,汪荣祖著《追寻失落的圆明园》,[英]特拉维斯·黑尼斯三世、弗兰克·萨奈罗合著《鸦片战争:一个帝国的沉迷和一个帝国的堕落》,[美]费正清、刘广京编《剑桥中国晚清史》,茅海建著《天朝的崩溃:鸦片战争再研究》,[美]史景迁著《追寻》,[美]徐中约著《中国近代史:1600-2000中国的奋斗》,[美]芮玛丽著《同治中兴》,[美]何伟亚著《怀柔远人:马戛尔尼使华的中英礼仪冲突》)
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