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这几天我不断在看傅国涌的《史想录》，看了一个礼拜才看完，比起看上一本书《江淮雁斋念书志》来工夫固然少了许多，但其内容的丰硕不亚于前者，只是偏重点差别。前者重在谈册本，后者重在谈汗青，并且谈的是中国近当代史，从清末到民国再到中国束缚后的二十多年，即文革完毕。我对中国这段汗青的熟悉是恍惚不清的中国近代史图书保举，这促使了我找这方面的册本来看，总想一探求竟。未知，总能惹起人们有限的猎奇心和求知欲，您说，是不？
宋教仁之死。1913年1月，一个阳光般的大男孩从故乡湖南桃源动身到常德，然后坐船到长沙，再从长沙到武汉，顺江而下路过安庆、南京、杭州、上海，他每到一个处所城市停留几日做出色绝伦的宪政演讲，没想到在3月20日的早晨10点45分，在上海的闸北火车站，一颗枪弹正静静等着他，枪弹从后背斜穿右胁进入腹部，经挽救无效于22日清晨近5点时不治身亡，年仅31岁。密友们奉劝他路受骗心和他对本人防护的粗心，终极要了他的命，从而也把一个重生的国度抹杀在摇篮当中。固然终极查找到开枪的人军人英和他背后的应夔丞和外务总长洪述祖，但从相干的一些质料和证据来看，应夔丞和洪述祖是筹谋之人，军人英是施行人，可下号令的是谁？洪述祖前面的人是赵秉钧，赵秉钧前面的人是袁世凯，可没有间接证据指向他们二人，手枪上刻有的反动党人陈英士的名字，使案件愈加空中楼阁，至今都是一个谜。
清代的衰亡。有着267年汗青之久的大清代在1911年辛亥反动时迎来了它的灭亡，它的灭亡仿佛早已必定，伴跟着光绪帝和慈禧太后两位指导人在1908年的前后离世，人们仿佛预见到了甚么，各地异象频出，而只要那些满州显贵们还在歌舞泰平承平中吃苦，浑然不知。恰逢1910年和1911年持续两年炎天暴雨不竭，各地接连遭受水患，饿殍无数，哀鸿无数。清当局本就国库空虚有力抗灾，加上谎言四起激发的社会惊愕和金融危急，和清廷的满族显贵对朝局的独揽把控变成的四川的保路活动，武昌叛乱等等，另有在朝者的能干，各类身分叠加在一同，清代的这座大山霎时土崩崩溃，不复存在。
《至公报》，已往报界的标杆。《至公报》最后是由上帝教人1902年在天津兴办的 ，后因运营不善1926年由天津盐业银行总司理吴鼎昌出资5万元收买，由张季鸾和胡政之卖力编纂出书，周恩来总理曾赞誉张季鸾为“文坛巨擎，报界宗师”。已往《至公报》的办报理念是：不党、不卖、不私和不盲。不党，是不向任何一个政党团体挨近，就是自力的，报纸就是要报导实在的消息。不私，是说报纸不是私有的，报纸是全国之公器，不克不及由于是小我私家办的就把它看成自家的工具。不卖，是不向任何长处团体屈从，不承受外来本钱中国近代史图书保举。不盲，是不顺从于公家的言论，不论民意怎样恬静，报纸一直要连结本人的判定，连结苏醒的、理性的声音，而不是随着群众的言论走。作者拿邵飘萍和林白水举了一个例子，说他们在办报上一方面获咎了有势力的人，一方面又收了人家的补助，以是招来了杀身之祸。
“五四”时期。“五四”不但是一次门生活动，更是一个时期的观点。作者把“五四”时期分别在1914年到1925年之间，前后约莫十年的工夫。“五四”的新文明活动外表上不倡导白话文，宣扬文言文，实践上不是反传统，而是要引入新思潮，让人们从现代社会走入当代社会，有更多的阐扬空间。人们的进修不再是“学成文技艺，卖与帝王家”，而是能够自在地找事情，如办报馆、黉舍、银行、工场、书局等等，人们逐步走上了求真，求美的门路。同时培养了一批优良的人材，文的方面有胡适、鲁迅、周作人中国近代史题材影戏、郁达夫等；艺术方面有徐悲鸿、林风眠、刘海粟等；企业方面有棉纱大王穆藕初，纺织大王荣德生，民生公司卢作孚等；银行方面有上海贸易储备银行的陈光甫，天津金城银行的周作民等。遗憾的是，“五四”的黄金时期太短，独裁的泥土太深中国近代史题材影戏，民国虽然只要短短的38年中国近代史题材影戏，但却培养无数的人材，它的教诲形式值得我们当今的职业教诲形式沉思。
岳南的《南渡北归》我看过，写的十分好，作者消耗多年奔驰各地找材料求证完成的巨著值得各人一看，在这里我就未几引见了。而在《史想录》中，作者用一句话归纳综合，中国的常识份子和企业家们从中国束缚之初的50年月到文革完毕的二十多年里被连根拔起，他们的运气不论对中国的教诲，仍是对中国的经济来讲无疑都是相当主要的。没有常识，社谈判何前进？
本书是按照作者十多年来在天下各地的黉舍中国近代史图书保举、书店、电视台和一些公开场合的演讲稿汇编而成的，所讲内容详细又分离，但都没有离开中国近当代史的范围，内里的内容大多是我有生以来第一次看到。我对汗青的本相渴求已久，此书霎时便俘获了我，让我在这几天沉醉此中，根究那段不为我熟知的汗青。看完以后，我用本人的考虑和了解转述几个，供读者参考一二。它们是：清代的衰亡；五四时期；《至公报》；宋教仁灭亡之谜中国近代史图书保举。
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