信息来源：互联网   发布时间：2023-08-09

　　公元前11世纪，西周王朝成立，建都镐京（今陕西西安），以洛邑（今河南洛阳）为陪都。公元前770年中国现代史心得领会，平王东迁洛邑，成立东周。秦同一全国，成立了中国第一个多民族大一统的秦王朝，其国都咸阳是古都西安都会开展史中的主要一环。西汉建都长安（今陕西西安），东汉建都洛阳。魏晋与北朝政权多以长安、洛阳、邺城（今河北临漳）为都城，南朝多以建康（今江苏南京）为都。公元582年，隋文帝创立新都大兴城（今陕西西安）中国现代史心得领会，唐代改名为长安城，隋唐时洛阳也曾为都。

　　都城都会建立的规划范围等有相干规制。对现代国都建立影响最大的为《周礼·考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市。”一是方形都会形状，四边城墙各设三门；二是国都要素对称布设，好比左祖右社；三是“面朝后市”能够了解为朝廷在南、市场在北，存在一个南北向的中轴线。

　　在详细国都建立过程当中，中国现代也有按照山水形胜停止特别化处置的状况，如《管子·乘马》所说：“凡立都城……因天材，当场利，故城郭没必要中端方，门路没必要中绳尺。”夸大城池没必要朴直轨整，门路没必要整洁笔挺。这类操纵天然的便当前提建立国都的理念，体如今上节所述秦咸阳、隋大兴等国都“法天象地”的建立上。

　　中汉文化积厚流光，五千年前中国进入“古国时期”，良渚文明的聚落中间“古城”曾经具有都城的性子。惋惜此期间的“古国”总揽范畴不大，以是国都规制不大，散布显现“满天星斗”。公元前21世纪开端的夏商“王国时期”，国都迁徙频仍，只要商朝前期国都在安阳殷墟获得考古与文献的两重证实。

　　隋大兴城的建立与规划还充实操纵了原隰相间的天然地形，在高地上布设各种修建时使用了《周易》“六爻”的实际，显现出特别的功用分区。都会建立者宇文恺从自然地形中找出6条工具向的高坡，以意味乾卦的“六爻”，并按卦辞来计划都会建置。《周易》乾卦卦辞“九二”为“见龙在田”，意味着“真龙”出如今地上，因而在“九二”高地上布设宫殿，“以当帝王之居”。这就是宫城的设置。“九三”在宫城南，被《周易》以为是“正人整天乾乾”的处所，把当局构造摆设在这里，意味着文武百官勤奋事情。“九五”高地，《周易》以为是“飞龙在天”之区，常人寓居不得。故特地把玄都观和兴善寺摆设在这里，作为供奉崇高的场合。这就给理想地形付与了人文肉体，到达了天人合一的地步。

　　隋都大兴城平面近方形，单边城墙约九千米，范围宏大；工具南三面城墙均设三门。在都会形状与“旁三门”等方面根本契合《考工记》，同时以南北向朱雀大街为轴线，具有“中轴对称”的规划特性中国汗青故事网。大兴城由宫城、皇城与外郭城构成，宫城在国都北部正中，东有东宫，西有掖庭宫，好像双翼工具保护。皇城位于宫城南面，是宗庙和军政机构地点地，此中太庙与太社位居东南与西南，以符“左祖右社”之制。郭城正中为朱雀大街，宽达150米，是其时天下都会中最长的中轴线，又称“天街”。朱雀门工具各有五条街道，沿街的里坊数量工具根本相称。又别离建立有一个贸易区，并且地位对称，被称为东市和西市。

　　西汉长安城在秦都咸阳渭南宫室及上林苑的根底上建筑起来，厥后连续建立了七座具有卫星城性子之陵邑，汉长安城同样成为高出渭河南北的多数会。汉长安城大致以安门大街为中轴线。据考古学者秦建明勘测丈量，经由过程安门大街的中轴线向南延长至子午谷口，向北延长至汉高祖长陵两座封土中点、清峪河（也称“清河”）大反转展转，直至庭院岸村天齐祠遗址，总长74千米。这条基线与真子午线度，与我国大地原点仅相差2分经度阁下。

　　从中都城城选址的详细过程来看，中国现代前期从周经秦汉隋唐到北宋时期，国都变化的纪律有三点：其一，以工具二京制为主，沿黄河、渭河的工具向线为中华政治主轴。其二，周秦汉隋唐时期的工具二京为洛阳与长安，北宋的工具二京向东发作了位移，酿成了汴京与洛阳。固然也能够把两宋国都由开封转移到杭州的汗青变化，看做是工具两京时期向南北两京时期的迁移转变期。其三，周秦汉隋唐工具二京时，以长安为都的王朝相对更强大。长安是中国汗青前半期最繁荣富强的王朝西周、秦、西汉与隋、唐的国都，对中国汗青影响宏大。

　　经由过程研讨中国现代的国都选址及建立，我们得到了以下启迪。中国特别的天文情况决议着中国事一个相对自力的天文单位，这个天文单位的根本格式就是东南黄河与长江两大流域为主体的农业地域与西北本地草原绿洲为主的游牧地域。这个天文格式与中国现代军事、经济重心的转移，决议了西安与北京是中国现代国都的最好挑选。挑选在北部边陲与本地之间的中间地区，也就是“全国当中”定都，奠基了中国强大王朝的开展及中华大一统多民族国度的完好，也勾画出中华民族连续不连续开展，一脉相承，走向繁荣富强的汗青。

　　秦都咸阳初建于渭河以北，秦昭王时扩大到渭南，秦始皇在渭南上林苑兴建阿房宫。《史记·秦始皇本纪》明白说秦都咸阳规划是法天的：“表南山之颠觉得阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极，阁道绝汉抵营室也。”《三辅黄图》也说：“始皇穷极豪侈，筑咸阳宫。因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居。渭水贯都以象天汉，横桥南渡以法牵牛中国现代史心得领会。”在秦都咸阳的计划中，咸阳宫意味着天上的“紫宫”，即天上的紫微垣。其位处北天中心，北极居此中，众星四布以拱之，也称天极。“紫宫”为天上的昊天大帝所居，对应于地上“皇帝”寓所固然也应如紫宫一样，位于国当中心。而皇帝地点宫城为禁地，故厥后称其为“紫禁城”。

　　元明清三朝都城的北都城颠末元朝创始、明朝改建与清代传承，根本完成了《考工记》的幻想设想，为中国古典国都修建的集大成者。这可从北京中轴线的功用上来间接表现。北京中轴线是指自元多数、明清北都城以来北都城市工具对称规划修建的对称轴，诸多主要修建位于此轴线之上大概对称布设在轴线两旁。传统轴线南起永定门，向北颠末正阳门、天安门中国汗青故事网、午门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、神武门、景山最高点万春亭、鼓楼，直抵钟楼的中间点，勾通着四重城，即外城、内城、皇城和紫禁城，全长7.86千米。北都城根本以此轴线为中间，构成了工具对称的格式，好比左面为太庙、右面为社稷坛的“左祖右社”。北京传统中轴线关于天安门广场及周边修建的布设、奥林匹克公园的建立等都发生了宏大影响。

　　西安、洛阳、北京、南京与开封这五个都会已经作为中国汗青上骨干王朝的国都，为中国汗青作出过特别奉献，具有国度级的天文意义。中国传统时期国都的最好挑选有两个，前半期是长安，后半期为北京。这一趋向也被以为是中国古都开展的“西安时期与北京时期”。古都北京、西安是多个同一王朝的国都，为我国现代主要的政治、文明中间，也是名扬天下的国际大城市。

　　国都集政治统治、文明礼节、军事批示与经济办理等功用为一体，其职位可谓“国之大者”。中国的古都数目许多，具有国度级天文意义的国都次要有五个，即西周至唐朝的洛阳与长安（今陕西西安）工具二京，元明清时期的南京与北京南北二京，中心北宋都城汴京（今河南开封）处于迁移转变期间。工具二京时期，长安为最好挑选；南北二京时期，北京为最好挑选。这就是中国古都选址变化的根本纪律。中国现代国都修建具有“法天象地”的“择中”理念，详细表如今选址寻求的“全国当中”与都会规划的“中轴对称”。

　　《荀子·大概》说：“欲近四方，莫如中心；故王者必居全国当中，礼也。”是说国都选址的中心准绳为“全国当中”。而我们以为，中国现代国都最好选址寻求的“全国当中”，就体如今寻觅华夏农耕文明与西北边陲游牧文明的地区中间点。

　　五代至北宋时期，除后唐外，后梁、后晋、后汉、后周与北宋均建都开封。辽、金时期开端在北京定都，南宋建都于临安（今浙江杭州）。元代定都北京，名为多数。明代早期以金陵（今江苏南京）为京师，后把都城迁到北京，以南京为留都。清代建都北京，并传承了明代的南北二京制。

　　中国现代国都“择中”的人文设想是中国现代都会建立中的中心思念。左祖右社的设想表现中国人具有“人文寻求，尊敬汗青，畏敬先人”的思惟。“法天象地”是中国现代三才实际的详细理论，反应了人与天然相分离的天人合一思惟，是山水形胜在都会计划规划上的详细操纵，也是中汉文化的主要特性之一。

　　中国最早的“全国当中”是洛阳，《史记·周本纪》记周公复营洛邑的缘故原由为：“此全国当中，四方入贡道里均。”这是指经济天文上的得天独厚，与厥后的“陶为全国当中”根本类似。西周王国拥有的“全国”次要在华夏地域，与厥后秦汉北逐匈奴中国现代史心得领会、开拓西域一切的“全国”有所差别。北京厥后被以为是“全国当中”，也就是说帝之所居为中。金海陵王迁都燕京的一大缘故原由就在于“上京临潢府僻在一隅……不如都燕，以应六合当中”。明人陈敬宗《北京赋》以为：“圣皇之建北京也……均万国兮会同，而适居全国当中心也。”《清通志》也说：“今之京师实又居全国当中。”

　　华夏本地汉族农耕文明与西北边陲骑马民族游牧文明的差别组成了中华内部并立互补的主旋律，而其同一与对峙的核心地域在汗青上也有变革，晚期秦汉隋唐时期的配角次要是匈奴与突厥，交换的次要地区在西北；宋元明清酿成了蒙古、契丹与女真，交换的次要地域在北方与白山黑水的东北，向东北有必然的转移。从“内制外拓”两方面来看，西安与北京由于面临着中国汗青前半期与后半期军事奋斗的核心与重点地区，又便于掌握华夏，从而成为各自期间都城的相对幻想挑选。中国现代国都史被有的学者分别为西安时期与北京时期，原理就在于此。作为都城，保护海内统治和融通对外干系是必需同时具有的两个前提。面临来自中国北疆的压力，作为位于边陲和本地分离部的国都，中国史前半期西安是最适宜的，后半期北京则是最适宜的。国都的详细计划规划理念上，次要体如今上节所述《周礼·考工记》的“中轴对称”中国汗青故事网中国现代史心得领会。《吕氏年龄·慎势》曰：“古之王者，择全国当中而立国，择国当中而立宫，择宫当中而立庙。”这是“择中”准绳的详细化：国都从“择中定都”到“择中建宫” 再到“择中建殿”，在国都建立中以宫庙为中间。这类详细修建“宫殿居中”与国都选址的“全国当中”配合组成中国现代国都修建“六合当中”的根本准绳。

　　中国现代前期元明清时期，国都变化的纪律也为三点：其一，以南京与北京的南北二京制为主，沿大运河的南北向轴线为中华政治主轴；其二，北京为都的时期不只工夫相对较长，并且王朝相对强大；其三，元代与清代是少数民族入主华夏成立的王朝，除以北京为都城外，还在本人的发源地建有陪都。

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