朱绍侯中国古代史历史上的有趣故事
关于世界历史理论，在文本考察的意义上，马克思虽没有提出全球化概念，但有世界历史概念。在《德意志意识形态》中，为了批判青年黑格尔派空洞抽象的人，马克思提出了“现实的个人”概念。为了说清“现实的个人”，马克思提出了世界历史概念并着意加以界说。在马克思看来，世界历史理论包括：世界历史理论的哲学基础是实践论，客观基础是生产力和交往发展的特定社会历史水平；世界历史诞生的标志是世界市场的形成；历史是否为世界历史的判定标准在于用什么生产和如何生产；世界历史分为资本主义世界历史和主义世界历史，必然趋势是从前者走向后者；世界历史形成和发展的动力是生产力与交往方式之间的矛盾运动；世界历史的分析单元是世界而非民族和国家；世界历史的价值取向是无产阶级。由此看来，马克思的世界历史理论是自成系统的。
作为国内外学术界长期关注的问题，关于马克思世界历史思想的研究呈现出诸多拓展性研究趋势。特别是把马克思世界历史思想与当代中国的现实发展作为一个重要理论研究视角，具有重大的现实意义。因此，在本届论坛中，围绕世界历史视野中的“中国问题”，针对中国的体制改革朱绍侯中国古代史、中国道路的未来进路、中国学术话语体系建构等现实问题，与会学者从文明多样性、社会主义平等观、马克思主义哲学、马克思历史总体观等不同视角展开讨论历史上的有趣故事。中国人民大学马克思主义学院教授梁树发认为，把文明的多样性看做人类文明进步的动力，是关于人类历史发展规律的一种新认识。这一认识有其理论和实践的根据，是对全球化的一种反应。我们应在广泛的和具体的意义上理解文明的多样性。文明的多样性通过多种形式表现为历史进步的动力历史上的有趣故事。社会主义文明是以社会主义制度为标志的、特殊的、进步的文明形态。中华文明和中国特色社会主义文明在世界文明体系中占有重要地位。上海财经大学人文学院教授卜祥记认为，哲学对时代的关注不是对时代现象的直观，而是理性的关注朱绍侯中国古代史，是合乎理性的关注，是对现实必然性的关注。作为对时代的哲学关注，马克思哲学的关注方式与“劳动”和“唯物史观”朱绍侯中国古代史、“资本”和“资本哲学”密切相关。在唯物史观和资本哲学的理论视野中，资本逻辑在很大程度上决定了当下中国的社会资源配置；我们所面对的时代问题是人与自然、人与人以及人与社会之间的冲突，即表现为生态环境、利益分化和人与社会之间的利益博弈等问题；而中国的时代精神则集中表现为在社会主义的根本前提下，有效利用并合理驾驭资本与市场历史上的有趣故事，既做到高效率地推动经济社会的全面进步，又能有效化解“三大冲突”，从而走出一条不同于西方现代性发育发展的社会主义现代化道路。这就是中国哲学话语体系建构的现实土壤。
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