中国的历史典故中国历史朝代明细表！纵观中华五千年历史
在距今约5000年至4000年的龙山时期，中华大地显现出邦国林立和方国同盟的场面中国的汗青典故，各部族来往交换融合显现出三个次要特性：一是各地文明或各个部族，在黄河中下流会聚交融，华夏文明区兼收并蓄各地文明之长，成为最后中国的文明中间。二是华夏文明区的文明元素、农业和手产业手艺等逐渐向周边地域散布，使中华大地在新石器时期末期渐趋呈现范畴更广、联络更紧的文明配合体或经济配合体。三是黄河、长江流域文化抽芽相互照应，农业在黄河长江流域领先来源，不只鞭策华夏大型政权的构成，并且吸收着四周部族不竭进入华夏地域。从必然意义上讲，夏王朝的成立，是各部族在华夏地域持久交融的成果。西周期间中国汗青朝代明细表，原夏人、贩子、周人聚合为一体，其实不竭融汇其他部族，政治中国的汗青典故、经济、文明一体化历程加快演进，中原民族配合体的雏形呈现。
中华民族多元一体是祖先们留给我们的丰盛遗产，也是我国开展的宏大劣势。把这份遗产传承好，把这个劣势阐扬好，会聚起中华民族配合体的澎湃伟力，是以中国式当代化片面促进强国建立、民族再起伟业的一定请求。安身于同一的多民族国度的根本国情，坚决文明自大、秉承开放包涵、对峙守正立异，基于中华民族巨大汗青理论和今世理论，深化总结、科学归结中华民族多元一体魄局的演进过程、开展路向和内涵机理，是亟待睁开的严重时期命题。
究竟表白，中华民族配合体的构成和开展是民气所向、局势所趋、汗青一定。中华各民族血脉相通、信心不异、文明相通、经济相依中国汗青朝代明细表、感情相依，凝集起配合的家国情怀和配合的代价理念，形塑了“中华民族是一个”的汗青认同。这类汗青认同源于各民族持久的来往交换融合，源于各民族连合二心、情投意合的并肩斗争，源于各民族对“统则强、分必乱”汗青纪律的亲身材悟。
▲10月1日，在云南省丽江市玉龙纳西族自治县，各族大众在升国旗典礼后停止民族连合打跳举动。新华社发（赵庆祖摄）
纵观我国五千多年汗青历程，我们不罕见出如许的结论：民族交融一直是汗青常态和支流。中华民族虽历经沧桑剧变，可是各民族来往交换融合的总趋向从未改动，这是中华民族多元一体魄局连结持续性、不变性的内活泼力。我们能够从以下四个方面来熟悉。
20世纪早期，我国用于整合当代国度的实际兵器是“五族共和”，这一实际被北洋当局和部门反动党人所承受，但中国共产党的前驱们有着更加深入的洞察。1917年，李大钊在《新中华民族主义》一文中开门见山地指出，不只“五族”，中国汗青上各民族中国汗青朝代明细表，其“文明已渐趋于分歧”。他夸大，“吾国汗青沿袭最久，积亚洲由来之数多民族冶融而成其中华民族，畛域不分、血缘全泯也久矣，此实吾民族高远广博之肉体有以铸成之也。”李大钊所言“高远广博之肉体”，即指我国各族群众关于中华民族的认同认识与固执寻求，在其时这无疑长短常有看法的熟悉。抗战发作后，毛泽东揭晓《中国反动和中国共产党》一文，明白提出“中国事一个由大都民族分离而成的具有广阔生齿的国度”，“中华民族又是一个有名誉的反动传统和优良的汗青遗产的民族”。我们党一直坚决低垂民族对等旗号，坚定保卫中华民族大连合，使得处于离散边沿的各民族再获重生。在我们党指导下，1947年5月，我国第一个省级少数民族自治处所——内蒙古自治区建立，标记着中华民族多元一体魄局步入全新开展期间。
大批考古发明确证，不管是我国境内的前人类化石中国汗青朝代明细表，仍是旧石器文明遗存，在年月散布上都没出缺环，地区特性明显且一脉相承。距今约12000年至4000年，我国各地的新石器文明自成序列、并行开展，显现出多文明区并存的态势。苏秉琦师长教师把我国新石器文明分为六大区系，此中华夏文明区处于中间地位。仰韶期间（距今约7000年至5000年），各文明区的人群频仍停止文明交换互动，同享类似或附近文明的汗青图景渐趋展示，联络日趋严密的文明和人群配合体呼之欲出。
新中国建立后，中国共产党准确掌握同一的多民族国度这一根本国情，一直连结着政治上的苏醒和实际上的坚决，建立了以民族对等、民族连合、民族地区自治、各民族配合繁华为次要内容的民族实际和民族事情目标政策，各民族在社会主义轨制下完成了真正意义上的对等连合前进。
与国度同一相伴而行的是，中华民族多元一体的汗青不竭开展。秦代履行“书同文，车同轨中国汗青朝代明细表，量同衡，行同伦”，建构了“华夷一体，世界大同”的理念，使中华民族配合体的轨制根底、文明根底得以草创。遵照“厚德怀服四夷，举明义，博示远方”的思惟理路，“修其教不容易其俗，齐其政不容易其宜”的管理理念，中华民族来往交换融合连续深化。两汉期间，中心集权制和郡县制在天下履行，奠基了中华民族多元一体的根本形状。唐代秉承开通开放的立场，善待差别民族，实施以怀温和笼络为主的政策，华夷之别不竭消弭，中华民族凝集力和向心力进一步加强。元代以“大一统”为目的，采纳多种步伐鞭策长城表里政治、经济、文明一体开展，促使华夏农耕区与塞外游牧区连为一体。及至清代，康熙、雍正、乾隆三朝励精图治，创始了长达百余年的乱世，中华民族多元一体魄局到达新高度。经由过程对国度管理机制的不竭立异和谐，中华大地完成南北混1、全国一统，各民族不分彼此的联络愈加亲密。
（作者系中国社会科学院学部委员、中国社会科学院中国汗青研讨院副院长。本文系第三届铸牢中华民族配合体认识研讨论坛大旨讲话摘登，有编削。）
党的十八大以来，习近平总书记站在完成中华民族巨大再起的计谋高度，明显提出把铸牢中华民族配合体认识作为新时期党的民族事情主线、民族地域各项事情的主线，构成习近平总书记关于增强和改良民族事情的主要思惟，科学答复了新时期民族事情举甚么旗、走甚么路等严重成绩，科学辩证地廓清了配合性和差同性、中华民族配合体认识和各民族认识、中汉文明和各民族文明、物资和肉体的干系等一系列底子性、准绳性成绩，是马克思主义民族实际中国化时期化的最新功效中国的汗青典故，为做好新时期党的民族事情指清楚明了行进标的目的，为我们准确掌握中华民族多元一体魄局供给了底子遵照。
年龄期间，华夏文化水平连续提拔，使北方和西北各族迁入黄河中下流地域的频次增加，构成差别人群互相通婚、各部族交织混居的态势。以孔子为代表的儒家所提倡的兼容并包理念，为人们遍及承受，增进了差别人群间更深化的交换和交融。即便阅历战国期间争霸交战，中原族与周边各部族一直没有别离，并在互相交融的门路上持续向前迈进，显现出“五方之民共全国”的极新格式，由此奠基了中华民族多元一体的主基调。
近代以来，帝国主义列强的入侵，使中华民族堕入极重繁重的危急。在反帝反封建的百年抗争中，中华民族生收回越发固执的凝集力和性命力，完成了由自由到自发的跃升。
▲9月22日，旅客在河北省乐亭县大黑坨村李大钊故宅观光（无人机照片）。新华社记者 杨世尧 摄
汗青表白，不管阅历如何的磨练，遭受如何的曲折，中华各民族的交换交融从未连续，在互相鉴戒先辈轨制中国的汗青典故、文明和手艺的根底上，促进了更大范围的生齿活动、商品交流、边境拓展和文明会聚中国汗青朝代明细表，愈加交融为你中有我、我中有你、谁也离不开谁的配合体，中华民族多元一体的格式不竭稳固和开展。
身处诸国林立、战乱频繁情况中的人们，最大的神驰就是同一安宁的承平世道。首见于《公羊传》的“大一统”思惟，夸大政治次序、经济轨制和思惟文明的整洁齐整。孔子所著《年龄》最主要的思惟聪慧和思惟奉献也是“大一统”。“大一统”理念为年龄战国各家学说所推许、分析，成为秦汉以后历代王朝以轨制建立为中间的政治理论的中心机想。从秦代成立我国汗青上第一个同一的封建王朝以后，传统中国长工夫连结着政治同一，汉、唐、元、明、清都显现出“大一统”场面。
中国汗青上虽阅历了年龄战国、魏晋南北朝、辽宋夏金等多个政权并立纷争的期间，但同一一直是汗青开展的主线，是不成逆转的局势。不管哪一个民族入主华夏，都以同一全国为己任，都把践行“九州共贯”“六条约风”的“大一统”作为至高政治依归和高尚政治寻求。能够说，“大一统”厚植了中华民族多元一体的思惟秘闻。
1949年9月，中国群众政治协商集会第一届全领会议经由过程的《配合大纲》夸大，“中华群众共和海内各民族一概对等，实施连合相助，阻挡帝国主义和各民族内部的群众公敌，使中华群众共和国成为各民族和睦协作的各人庭。阻挡大民族主义和局促民族主义，制止民族间的蔑视、压榨和团结各民族连合的举动。”1954年9月经由过程的新中国第一部宪法以国度底子大法的方法分析“我国各民族曾经连合成为一个自在对等的民族各人庭”的究竟。在社会主义国度轨制下，对等连合相助调和的社会主义民族干系成立起来中国的汗青典故。
▲2024年9月25日，在位于云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县的民族连合园里，本地大众欢聚在民族连合誓辞碑四周（无人机照片）中国的汗青典故。新华社记者 王静颐 摄
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