信息来源：互联网   发布时间：2024-09-21

　　灯光微明，投影仪在文华殿前殿正中靠墙搭建的舞台上投射出1千年前商店的容貌。两个穿着乖僻的宋代人正在演出一出风趣戏。这是两个卖眼药的人，左边那人举着右手比划着，他头戴高帽中国五千年汗青作文，身着贴有几十只眼睛的长袍，挎在腰间的大布袋上也有一只大大的眼睛。如许的脚色被称为副净色（相称于明天戏曲行傍边的“丑”角）。右侧的副角相称于相声中的捧哏，他头上软巾诨裹，右手指眼，左手执杆，仿佛在阐明眼疾的水平。死后安排一架皮鼓，表白二人正在演戏，想方设法地“带货”。

　　伴跟着政治、经济和文明等范畴的开展与前进，宋代各社会阶级的活动性超越了前朝各代。与唐代社会比拟，宋代呈现了一个非常较着的变革，这就是布衣社会的兴起。宋代的农人、贩子、手产业者、工匠等群体拓展出新的保存空间，从而鞭策了更加普遍的自在活动性，一举突破了自魏晋以来严厉的门阀士族轨制所招致的社会阶级闭塞。这一社会糊口趋向有益于文学和艺术呈现新的变革，诗词的布衣化特性促使宋词大开展，士医生文人们开端兴高采烈地为街市苍生写歌词，一股清爽生动的“俗文学”之风吹遍了宋代文学的邦畿，与之相干的艺术表示情势（杂剧）也开端活泼于都会的北里瓦肆中，为人们的糊口增加了很多颜色。

　　婴戏图是中国人物画的经常使用题材，以孩童为次要描画工具。对中国人来讲，多子多福是上至天子、下至老苍生的共齐心愿。

　　按照《诗经》大范围地描画时令骨气下中国人的糊口应自宋代始。南宋宫庭画家马和之活泼于高宗期间，位列御前画院十人之首，高宗、孝宗两朝深赞其画。高宗赵构曾缮写《诗经》三百篇，命马和之每篇配一图，汇成巨帙，惋惜未完成人即离世。本展第一件展品即是传为马和之的《豳风图卷》（《七月》部门），表达出对憨厚风气和承平乱世的神往。还有一卷《豳风七月图》为“扬州八怪”之一罗聘所绘，场景细节丰硕，人物线条得马和之遗韵。

　　画中货郎挑着的担子全部是一个大淘宝店，种类繁多到令一千年后的我们张口结舌。这个活动的带货铺子立刻招来村童们的围观，他们绕着担子恼怒游玩，吵着母亲买买买。一女子正在给小儿选择商品，货郎眉眼浅笑，向这位大姐采购其他货物。画中既有货郎的元素，又包罗了婴戏图的内容，将民俗画的两大类有机分离，反应了李蒿的巧思。《货郎图》展现了不凡的线条工夫，人物形象活灵活现，带着一股宋代布衣之风。使人诧异的是，担中的商品险些件件有据可查。借助考古学者微风俗学家的研讨功效，策展团队精选出20件在展厅中以电子投屏的情势将其放大数倍，让观众细细浏览。李嵩用线精确地描写出浩瀚物件堆叠在一同的明晰条理感，令观众惊奇不已。《货郎图》左下角有一行画家自题：“嘉定辛未李从顺男嵩画”。从顺，一作从训，即李嵩养父。嘉定辛未是1211年，画家正值中年，此作细节之丰硕，形貌之精工，不由让人赞赏这位“三朝老画师”的高深武艺。

　　人物画次要形貌人物形象与举动，是传统中国画的主力画科，呈现最早，成熟也最早。人物画可细分为汗青人物、宗教人物、民俗、仕女等多种题材。五代至两宋期间，人物画又到达了一个新的顶峰，呈现了一批深化描写社会街市糊口的力作。金秋时节，故宫博物院推出历代人物画特展第三期——众生百态，总计96件作品，安身于表示唐朝当前历朝历代画家在人物民俗画方面所获得的成绩。

　　杂剧是宋元期间人们一样平常文娱的主要方法，它脱胎于唐、五代期间盛行的歌舞杂戏和各类优戏，在两宋期间不竭传播演化，逐渐开展成为地道的戏剧情势。南宋缜密在《武林往事》中纪录“官本杂剧段数凡二百八十种”，此中有《眼药酸》一种，能够和绢画《卖眼药图》内容相符合。无妨由此推想，图中人物假如出如今北宋张择端所绘制《腐败上河图》中，会不会很适宜？张择端这一卷尽善尽美的民俗画巨制描画北宋汴京一带的光景、城郭、商店、村舍和人们的消费糊口，原来最合适出如今本次民俗人物画展中，但出于各种思索，并未现身，替换它的是明人绘《腐败上河图》。此卷托名明朝大画家仇英，实为明末人模写。根本上相沿了张择真个叙说方法，只不外人物的打扮服装和树木房屋等显现晚明的街市款式。

　　明朝的《宋苏汉臣儿童戏蟾图》描画了天然情况中的孩童游玩：红衣小孩倒提三足蟾，白衣小孩高举双手，仿佛在捕获飞虫，蓝衣小孩仰面注视垂下的柳梢。明清期间呈现了大批具有不祥含义的婴戏图，到达此类题材的昌盛期间，在形象上也与宋朝拉开了间隔。明宣宗后，婴戏图多表示户外场景，孩童的形象普通较为矮胖，头大，前额尤大，圆脸。从明人绘《婴戏图》中可领会到这类款式。老梅树下两小儿，穿着华贵，红衣者正燃放爆仗，绿衣者双手捂耳。

　　布衣苍生喜欢购物，深宅大院中的阔人和宫墙内的皇亲国戚们更是乐此不疲。明人绘《夏景货郎图》展示了宫庭糊口的这一面。松荫下的货郎右手提壶，正欲往小女人托起的杯中倾倒。前面两名女子穿着华美，衣衫薄透，正接耳细语。货架上挂有“上林佳果玉壶冰水”的条幅，可知所卖为夏季冰镇饮品。货架上虽无繁多货物，但摆着外形各别且精巧的器皿和各莳花木生果。按照“上林”两个字可推知这多是一场皇宫内的售卖举动，这位热情的小贩没准儿是宫庭贵族，他在模拟货郎的打扮。

　　北宋末年的刘宗道和杜孩儿因画婴戏而名噪一时，惋惜无作品传播。南宋初年，苏汉臣和李蒿的婴戏图最为著名，此中苏汉臣最受推许，后代托名作品甚多。本展中有一件团扇《百子嬉春图》页，旧题“苏汉臣百子嬉春”，实为宋人作，画面活泼，细节丰硕。孩童们弈棋、蹴鞠、拜观音、骑大马、观布袋僧人、舞狮、耍傀儡戏，停止各类游戏十大出名汗青电视剧。全图看似冗杂，实则有条有理，画家奇妙地操纵了台阶的高低空间停止规划。

　　实在孩子其实不总在游玩十大出名汗青电视剧，更多工夫在上课。“扬州八怪”之一华喦所绘《桐屋闹学图》描写了三个在教舍内打闹的孩子。教书师长教师趴在讲台上呼呼睡去，一个孩子戴着面具，手持短戒尺，与另外一个挥动长板子的孩子僵持。另外一个学童从院子里摘来一朵花，偷偷插在伏案的师长教师的头巾上。屋前桐叶以“墨骨法”写出中国五千年汗青作文，淋漓茂盛。从两棵树中心能够望到一位乖孩子诚恳地坐在书桌前，仿佛不闻不问他人的事，二心只读圣贤书。独一无二，明人张宏《杂技游戏图卷》中也描画了孩童大闹学馆的情形。两个小孩在倒立，三个小孩围住熟睡中的教师长教师，一个筹办用细绳套住他的帽子中国五千年汗青作文，另外一个上了桌，抄起羊毫偷着给教师画黑眼圈。第三个孩子也戴着面具，双手抱着长板子。剩下的谁人在写羊毫字的好孩子忍不住转头观瞧。与华喦比拟中国五千年汗青作文，张宏此图显得愈加生动活泼。

　　与徐扬作品相对的是他的先辈冷枚所绘《农家故事图册》，虽没有描写特定的节日，却一样依靠了对承平光阴的神驰。本展所选5开，别离是纳谷、打枣、打水、呼邻十大出名汗青电视剧、驱牛。

　　展览中另外一幅绢本册页《打花鼓图》上还是两人。右边一人头戴大朵簪花，背插一扇，上书“末色”二字，扇从中一分为二，死后一架大皮鼓，鼓面上放表演道具。左边女子装扮，身下放斗笠木杖中国五千年汗青作文，两人互视，拱手作揖。别看只是两幅小画，却流露出主要的社会信息——

　　跟着北宋都会格式打破唐代长安城所建立的坊市的限定，市民糊口日益丰硕，特别是夜糊口，官府答应商店照旧运营，市民经济获得了充实开展。《货郎图》这类表示经济糊口的画作初露眉目。北宋政权南渡后，经济重心进一步南移，以临安（今杭州）为中间的市民经济获得疾速开展。南宋画家李嵩曾绘制过量幅《货郎图》，此中一幅描画钱塘一带风土着土偶情的绢本作品是中国美术史上的名作，在本展中盛大退场。

　　清宫画家金廷标所绘《婴戏图》轴表示了蒲月五斗草的风俗。斗草有文武之别，画中左下方两名孩童正在武斗草，用力拉扯手中的草茎。柳树下的四名孩童在文斗，也就是比力采摘来的草叶种类。从几个孩童开展到上百个，能够看出其时公众的心思，传宗接代的看法不得人心，因此寄意连生贵子、五子及第、百子图的题材俯拾皆是，并扩大到其他门类的粉饰图案当中。

　　作为人物画的一个分支，民俗画以社会民风风俗为题材，具有共同的艺术和汗青代价。优良的现代画家在描写社会街市糊口时深化发掘人物形象的内涵肉体，重视场景气氛的衬托，表现呈现代人物画像“以形写神”的寻求。明天我们解读民俗画，不只能够从美术史的角度，还能够从社会史、民风史、文明史角度停止多方位的赏析，不亦快哉。

　　清朝宫庭画家徐扬绘制的《端阳故事图》册，共八帧，以端阳节为主线，聚集了宫庭与官方的一些民俗。除人们熟知的端五民俗如裹角黍、悬艾人、观赛舟外，另有一些不常见的现代宫庭风俗，如赐枭羹、射粉团等，这些民俗画使我们能够直观今已不存的前人年节民俗。

　　民俗画除表示人们的一样平常糊口，还重视表示时令与节候情形。这滥觞于现代社会以农业消费为主，顺从天时与季节十大出名汗青电视剧。

　　宋人所绘婴戏图多为室内或天井中之场景，好比绢本设色的《小庭婴戏图》页在右上部绘一块湖石，背后翠竹烘托，远景右边，玩具散落一地，四个小孩子正在打闹。正视写实的宋朝画家将儿童身着面料的堆叠通明质感表示得非常细致。

　　明人李士达的《岁朝村庆图》表示了夏历正月月朔水村山郭现象。他能在纵轴中将浩瀚人物摆设得犬牙交错，图中老者或探友，或座谈，或赏画，或远眺，或围炉，或远足，各得其乐；少者则恼怒打闹，燃放鞭炮，或打锣鼓，或捉小鸡，满眼皆为岁朝春庆，生机勃勃，人物外型浑圆，别开生面。如许平和的官方现象恰是乾隆天子的治国幻想。他在画上方题诗一首，表达了为苍生处理温饱，进而供给丰硕物资糊口的希望，为这件作品平增了一些政管理想的颜色。

　　明人绢本设色的《看手相图》页描画了一种特别的行当——看手相。右下方席地而坐的相士握紧对方的手掌，正按照纹路外形在阐明这人的身材情况与运势。另外一人已迫不及待，伸直左手敦促着换人。

　　明末姑苏画家袁尚统的《岁朝图》所绘固然也是村舍场景，但人物集合于屋内三位文士。他们对坐品茶，案上有文玩清供，屋外儿童游玩。屋后双松矗立，远山含黛，画中多赭石、朱红，于正月寒意中增加了暖意。仍然是姑苏画家，周官的《观灯倡咏图》卷描画一群文人正月十五日观灯联句的情况。清初画家史汉在《元日题诗图》中描写了正月月朔的一种特别饮食风俗。画中屋檐下三人围坐烤火，右边计划上摆一方格盘，盘中盛葱韭等五样辛辣食品，用五辛发五脏之气，借取迎新之意。画家自题：“宾朋献岁呈椒颂，炉火辛盘对共赓。”

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