信息来源：互联网   发布时间：2023-06-13

　　李世民暮年为立储成绩而忧?，太子李承乾与魏王李泰针对储位的尔虞我诈成了他的芥蒂。其时李承乾 不修德业 ，而李泰名誉日高现代宫庭室内布景图，为了保护太子，李世民以魏徵为太子太师，称 当目前臣忠謇，无逾魏徵，我遣傅皇太子，用绝全国之望 。魏徵其时身材曾经很欠好了，因而推托，李世民则援用汉代 商山四皓 的典故，并说 知公疾病，可卧护之 。魏徵并不是关陇团体身世，也不是太宗旧部，却得云云信赖倚重。惋惜的是，魏徵逝世后不久，李承乾就因谋反被废，死于黔州。

　　李世民不计前嫌重用本人，所谓魏征要勤奋做一个 良臣 ，让李世民成为 明君 。如许的一种偏向与魏徵正直的性情分离，次要就在进谏上表示出来。固然魏徵自言不做忠臣，但李世民仍然屡次以 忠 来嘉奖他，如歌颂他 经心于我，献纳忠谠，安国利民 。自从李世民为魏徵定下忠臣的音调，尔后对魏徵的评价也多沿着这条主线，把魏徵的进谏与忠实联络在一同，好比独孤及歌颂他 爱君忘身近贞 ，《旧唐书》称他 不以逢时改节，不以图位卖忠 。就如许，已经事二主的谏臣魏徵不只成了良臣，同样成为了千古忠臣。

　　魏徵身世于山东（指崤山以东，下同）一户一般清贫的家庭，晚年参与瓦岗叛逆，跟从李密却未得重用，降唐以后他又以太子洗马之职帮手太子李建成，甚得礼遇。魏徵意想到李世民对李建成的储位组成严峻要挟，便劝李建成 早为之所 ，但这个倡议并没有被李建成采用。厥后，李世民策动玄武门之变，诛杀李建成、李元吉，他诘责魏徵： 汝诽谤我兄弟，何也？ 魏徵却不骄不躁地答复： 皇太子若从徵言，必无昔日之祸。

　　忠实 是封建时期评价官员的一个主要品德尺度，所谓忠臣不事二主， 贰臣 常常是要受人鄙夷的。但是魏徵事二主却仍为名臣，以至身后获得了 文贞 的谥号， 忠 与 贰 是如何在魏徵身上完成同一的？

　　自南朝齐梁以来，宫体诗大盛，文学呈现了寻求绮靡华美的风潮。陈叔宝、隋炀帝都是写作宫体诗的妙手，因而在唐王朝同一以后，许多人就天然地把他们的文学喜好和政治失利联络起来，以为文学音乐都是招致亡国的祸根。

　　魏徵是中国汗青上的名臣，提到他，一切人城市想到出名的 贞观之治 ，想到他与李世民之间君臣知遇的美谈。但是，我们若进一步审阅魏徵其人，就会发明本来在进谏以外，他仍是一个罕见的 多面手 。

　　魏徵以劝谏而流芳百世，他政治上的功劳袒护了文史上的才调。贞观三年，魏徵任秘书监，这是掌管国度藏书与编校的官员，古时帝王好标榜 武功 ，对册本的收拾整顿和编撰常常都依靠着政治深意。魏徵与虞世南、褚遂良等人配合编订《群书治要》，博采文籍，这乃是一部讲政治戒鉴的煌煌巨著。魏徵因 丧乱以后，典章纷杂 ，遂奏请校定四部图书，数年之间， 秘府图籍，粲然毕备 。

　　但是，不久以后，李承乾谋反，曾被魏徵推荐有宰相之材的侯君集附逆，李世民开端疑心魏徵活着时营私舞弊。别的，魏徵已经写下本人的谏辞拿给史官褚遂良看，期望他能够记载下本人的言行，这类举动被时人视为显己之贤而扬君之过，李世民得知后愈加不满。因而他命令推倒魏徵的墓碑，又打消了本人的爱女衡猴子主与魏徵宗子的婚约。至此，旧日 明君良臣 的神话仿佛曾经幻灭。

　　隋唐期间，中国北方存在着严峻的工具隔膜，泉源在于北周与北齐的对峙，隋唐王室俱出自北周，因而常常对山东的北齐故地人士存在成见。陈寅恪已经提出出名的 关陇本位政策 与 关陇团体 说，以为北周、隋、唐三代的政权都掌握在一个来自关陇地域、经由过程婚姻严密联络的军事贵族团体手中。

　　暮年的李世民好大喜功，日趋懒惰，贞观十九年，李世民亲征高丽，固然获得成功却丧失惨痛中国汗青朝代的邦畿。凯旅以后，李世民想起昔日魏徵对本人的谏诤，欣然慨叹魏徵若在，必不使本人有此行。到这时候，李世民终究与魏徵息争，他召来魏徵的家人加以恩赐慰问，派人以少牢敬拜魏徵，而且从头立起墓碑。

　　但是，政权由某一个小集体所把持，一定会招致决议计划的准确性遭到影响，因而，除团体内的长孙无忌等人以外，李世民还主动招徕山东、江南等地的各种人材，汲取他们的定见倡议以裨补罅漏。而魏徵就是山东团体的主要代表。

　　魏徵的谥号 文贞 是其时是顶级的美谥。现代臣子凡得谥 文 者，常常都有极高的文明涵养，如韩愈、欧阳修、司马光等，魏徵超卓的文史才气因而可知一斑，只不外，人们常常过于存眷他的谏诤，反而把这一方面忘记了。

　　旧日的榜样君臣终究仍是有了一个面子的终局。明天，昭陵仍有魏徵之墓，乃是一切陪葬墓中离帝陵近来的一座，墓碑上是稀有的蟠桃纹，似有特别恩宠之意。但是石碑上已无笔迹，据揣测，李世民下诏推倒魏徵墓碑时，由于碑上有御笔碑文，很能够要先磨去笔迹，厥后墓碑被从头建立，而这份碑文却没法规复了。

　　在魏徵逝世以后，李世民让阎立本绘制元勋图象，是为出名的凌烟阁二十四元勋，魏徵名列第四。画成以后，李世民常去怀旧赋诗。

　　src=魏徵有作品传世，除一些用于国度祭奠的乐章，也有抒怀言志的诗歌和大批文彩斐然的奏章，他的文学创作践行了本人的文学实际，可见其清除齐梁之弊的客观勤奋。

　　贞观七年，魏徵为侍中（侍中为正三品，是三省之一门下省的主座中国汗青朝代的邦畿，门下省有议政决议计划之权，并卖力检查诏令，签订章奏），以山东寒士的身份正式成为宰相。除总领门下事件现代宫庭室内布景图，李世民还派魏徵处置尚书省积存未决的诉讼案，魏徵固然不熟习法令事件，但 存大致，以情处断 ，最初世人 无不悦服 ，展示出了超卓的行政才能。

　　魏徵出自山东，一直亲密存眷着山东场面地步，他在李建成麾下时，就主意李建成征伐山东地域的刘黑闼，一来增长本人的功劳以保卫太子职位，二来交友山东俊杰，为本人将来的政治生活生计做筹办。李建成听取了魏徵的倡议，终极得以安定山东。

　　而李世民坚定阻挡文风决议政治兴衰的论调，魏徵也以为 乐在人和，不在调子 中国汗青朝代的邦畿现代宫庭室内布景图，政之荣枯在民气而不在艺术。魏徵主意清除齐梁以来浮靡淫丽的文风，交融江左的清丽之美与河朔的贞刚之气，使文学做到 温文尔雅，精美绝伦 ，这明显是一种先辈的文学观：既对峙了文学自己的审美属性，不使之沦为地道的政教东西；又请求文学的思惟、风格安康，契合所谓雅正的尺度。唐朝的文学改革是一个冗长的历程，并没有在太宗朝完成，但必需认可的是，如许一种 精美绝伦 尺度的建立，为以后唐诗艺术的极端繁华奠基了坚固根底。

　　正因云云，玄武门事情以后，山东地域仍然有李建成的权力，因而李世民封魏徵为钜鹿县男，调派他去抚慰河北，并授以自制行事之权。魏徵在磁州碰到了押送原李建成麾下李志安、李思行往长安去的囚车，他暗示 今若释遣思行，不问其罪中国汗青朝代的邦畿，则信义所感，无远不臻 ，赦宥、开释了二人，李世民传闻以后十分快乐。在魏徵的勤奋之下，山东地域的情势很快安宁下来，从而筑牢了 贞观之治 的根底。

　　李世民故意兜揽东宫旧臣中的有识之士，但这些人在贞观朝廷不免为难，魏徵却直白又奇妙地化解了为难。他其实不承认本人曾对李建效果忠失职，他明显地展露本人的立场：为人臣、在其位、谋其事。此中暗含的一层意义是，玄武门之事乃是不共戴天的政治奋斗，而非简朴的兄弟不睦，既然李建成在奋斗中失利身故，那末我一样能够以我的才干为你所用。

　　关于忠臣，魏徵很有本人的一番谈论。他说： 愿陛下青鸟使为良臣，勿青鸟使为忠臣。 如许 不做忠臣 的论调是极标新创新的。他注释说： 良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也现代宫庭室内布景图。良臣使身获隽誉，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶中国汗青朝代的邦畿，家国并丧，空有其名。 在他的这套实际里，臣子之以是成为良臣，是由于遭到君主的善待和重用，这阐明君主贤明睿智，君臣相得益彰，以是鼎祚能够传至万世。而忠臣，就像龙逢、比干，身故名灭，是由于君主昏庸，如许君臣不睦，国度必受灾殃。

　　别的，魏徵还总领《周书》《梁书》《陈书》《齐书》与《隋书》五部官修野史的编撰， 多所损益，荐在简正 ，并亲身撰写了《隋书》的序论与《梁书》《陈书》《齐书》的泛论。在中国现代官修野史即 二十四史 中，经魏徵总管修撰的就占了五部，可见魏徵不愧于时人对他 良史之材 的歌颂。

　　贞观十七年，魏徵逝世。李世民十分悲恸，他追赠魏徵司空，亲临恸哭，亲身为他撰写并誊写碑文，号令长安百官都要参与魏徵的葬礼，并让太子李承乾举哀，晋王李治致祭，可谓极尽哀荣。李世民让魏徵陪葬昭陵，亲身登上城楼目送魏徵的棺木出城，还为此写了一首《望送魏徵葬》，诗的末端说 无复当年人，芳春谁共遣 。

　　魏徵是贞观名臣，唐太宗自己也高度承认他关于贞观之治的主要奉献，他的谏官形象早已逾越时期，连续影响着后代。在谏诤的光环之下。魏徵还表示出杰出的文史才气。至于李世民与魏徵之间的君臣干系，特别是魏徵身后李世民的重复老是使人慨叹：独裁君主的喜恶极有力地影响着对汗青人物的评价，另外一方面中国汗青朝代的邦畿，成败功过又常常需求阅历工夫的磨练，留与先人评说。明天我们予以从头审阅时必需认可，这对君臣身上展示出的开放包涵、豪杰不问身世的肉体情质，无疑有着主动的汗青意义。

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