中国古代历史简介历史经典故事2024/7/2有古代图片的背景图
从左下角题名得悉，画家名叫李士达，不是大咖仇英、文征明之辈，只是一个草根画家，关于他的史料纪录也未几。
“万历丁巳冬”也就是明万历四十五年（1617年）冬，正处于明末的万历朝商品经济兴旺开展，绘画行业也得此感染变得世俗化：有人靠卖画发了财，有人靠抄袭致了富，洁身自好的民风流行……
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李士达， 字通甫，号仰槐汗青典范故事，江苏姑苏人，明万历二年（1574）进士。工画人物、山川，已经阐述画有五美：“苍汗青典范故事、逸、奇、远、韵。”又有五恶：“嫩、板、刻、生汗青典范故事、痴。”擅用洗炼简约的线描给人物外型、勾画衣纹，人物须发翰墨圆润，可见其深沉的绘画功力。
画中描画的是三个行走着的驼背白叟。前边一个提盒持杖，正回顾而顾，中心一个拱手向前，似在问候，最初一个牢牢跟来，鼓掌大笑。三人虽谦和低调，互相睥睨，但却本性声张，绘声绘色。三驼肉团团站立呈倒品字形，与上部的题诗相映生辉。
征集项目：近当代字画中国现代汗青简介、现代字画、今世字画、油画雕塑、古玩珍玩、紫砂艺术、铜炉佛像、瓷板画、印章、玉器、货币、邮票等 （犀角，象牙，青铜器不征集）
左上是文谦光的诗，文师长教师字去盈，也是姑苏人，善长书法，行楷有晋唐风骨。他援用陶渊明愤怒世俗而去官归隐的典故，明白地指出“腰板倍儿挺的大好人”全都上山下乡去了，他们去山乡采东菊，见南山去了。城里的人，心思性情都出缺陷，坏得很。
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居中是陆士仁的诗，他字文近，姑苏人，为文徵明门生陆师道之子，曾补博士门生员，善画山川。他百花齐放，万马齐喑，敢发“杂音”：驼背仅是心理残疾，但他们的傲骨仍在，其心灵也比“别人”纯洁，陆白叟家教诲我们说，必然要透过征象去追求素质。他以为驼背人仁慈耿直，较之那些体魄健全、却一身软骨的家伙，不成等量齐观。
画家画得好，三位墨客立意也好，静思后还会以为三首诗的内在不尽不异。如果《三驼图》有画没诗，可否传到如今都是个成绩。画与诗的珠联壁合如如虎添翼，给人带来了极大的审美愉悦和审美诧异。
三首题诗中，钱允治是题诗的第一人。他是明朝字画大腕文徵明的高足钱谷之子。前三句复原了一个再平居不外的乡里乡亲应酬的场景，而最初一句疾速拔高诗的定位，开门见山，点清楚明了此幅图的讽世主题。
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“世上本来无直人”，出自《增广闲文》，原句为“山中有直树，世上无直人。”意义是：天下上长得笔挺的树木多得是，但是耿直的人、没故意计的人倒是很少有的。
若让李士达自题诗一首，不知会怎样下笔中国现代汗青简介。或许他会莞尔一笑：“嘻！尔等见仁见智，各引一端，正合吾意也”。
北京故宫博物院馆藏的《三驼图》，是一幅极故意思的画汗青典范故事，初看哈哈大笑，再细看晓得它的布景后却堕入沉思。
《三驼图》中人物布列成不变的三角构造，气氛松散中国现代汗青简介，固然没有布景烘托，却耐人寻味。 李士达的胜利中国现代汗青简介，是明朝商品经济的产品。市民阶级壮大了，他们更情愿用诙谐幽默的方法展示糊口中丑陋，这为《三驼图》的呈现供给了泥土。
因而，颔首弯腰的人多了，阿谀奉承的人少了，这激起了画家的追问：“终究是品德的沦丧仍是兽性的扭曲？天底下竟没有一个挺直腰杆做人的？” 便将官方歌谣形之于绘图，浅显而又幽默地挖苦了当下。
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