信息来源：互联网   发布时间：2024-07-01

　　本幅无作者款印。原为《石渠宝笈》初编著录《历代名绘》集册中一开。因本幅左上角宋徽宗题“韩滉文苑图”五字，不断被传为唐韩滉所作。经专家对照美国大城市艺术博物馆所藏传为周文矩《琉璃堂人物图》以后代摹本停止考据，确认故宫博物院此图为周氏《琉璃堂人物图》真迹残本。

　　中国网9月9日讯“林下大雅——故宫博物院藏历代人物画特展（第二期）”正在故宫博物院文华殿字画馆热展，展期至10月31日。

　　事见《新唐书·白居易传》。唐朝墨客白居易因婉言朝政，被显贵所忌，遂弃官归隐香山（今河南洛阳四周），自称香山居士。他曾于唐会昌五年(845)在洛阳家中，与年高而不慕名利的胡杲现代汗青出名变乱、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞结成“九老会”，别名“尚齿会”雅集，并请画师画图留念。先人慕其大雅，常以此题材表达文人躲避政治，崇尚隐逸的思惟。

　　典出《汉书》及《史记》。秦末的东园公、甪（音路）里师长教师、绮里季、夏黄公皆八十不足，须眉皓白，人称“四皓”。他们为避秦虐政，隐居商山（今陕西商县东南）。汉高祖曾征召他们入朝，但皆不报命。后受高祖太子礼请，入朝佐助太子保全其位。画家常以此题表示那些年高隐逸而能俟时而动者。

　　“林下大雅”指的是幽居林泉的高士及其轶事、雅趣。凡是，画史大将描画这类题材的作品归为人物故事画，亦统称为“高士图”。

　　人物形象清隽活泼，气质崇高，神态传神。画面背景精练，只以疎秀的松石、蒲草烘托文士们高洁的风致。画家以共同的“战笔描”勾写人物衣纹，笔法精劲流畅，赋色轻淡，风格冲雅，可谓五代人物画之佳作。

　　此图无作者款印。画邃谷间雾霭蒸腾，长松掩映，林间隙地上三老对奕为乐，泉边一老携童采药返来。作者师法马远“大斧劈皴”，以纵放雄壮的翰墨中国汗青现代史，为四皓营建了一个山川幽静中国汗青现代史、世外瑶池般的寓所，烘托出他们去危安命，深隐自适的操行。人物衣纹作“钉头鼠尾描”，虽学南宋“马、夏”，相较于山川布景，用笔详尽妥当，但在人物开脸、形神的描写方面趋于集约率意而无宋人的精整工丽，不管翰墨或赋彩上都已经是典范的明中期相貌。

　　人物画是形貌人物形象与举动的传统中国画画科之一，因其劝戒教养的社会功用和对理想糊口的再现，遭到正视。大批优良作品传播至今，是理解和探求前人思惟情味、糊口形态的主要史料。

　　周文矩，生卒不详，活泼于南唐期间（937—975）。建康句容（今江苏句容）人。后主李煜期间为翰林待诏。擅画，各科皆能，尤精于人物、仕女，擅长描画富贵华丽的贵族糊口场景，并重视对差别身份人物形体、模样形状的描写。周文矩虽承接晚唐周昉而能自出新意，衣纹用笔瘦挺、颤掣，创“战笔描”法是其艺术的典范特征。

　　画“琉璃堂”雅集故事。事见南宋刘克庄《后村诗话新集》及南宋韩淲《录王昌龄诗》等对“琉璃堂”诗会的记叙。即唐朝开元（713—741）期间，墨客王昌龄在担当江宁（今属江苏南京）县丞时，筑造琉璃堂，约请岑参兄弟，刘窅（音咬）虚等文人赋诗会文的雅集。

　　本幅逐段缮写《高士传》笔墨并描画主题人物。其构想奇异，背景幽邈，人物面相奇崛古朴，线描秀逸灵动，在一片洇润浓厚的岩窟、树石布景中愈显超凡脱俗的肉体情质现代汗青出名变乱。从本幅第一段作者自题“甲辰客庐山之开先寺，写于白龙石上”可知，此卷乃石涛于康熙三年（1664）23岁时在江西庐山所作。图中人物皆以细笔白描勾写，人物描摹古雅，出格夸大对五官形神的描写，力图凸起蓬菖人们冲淡高慢的本性现代汗青出名变乱。从外型才能和翰墨技法能够看出，石涛于人物画下过苦功，青年时已成就非凡。

　　宋代第八代天子徽宗赵佶（1082—1135）是才艺片面的艺术家，词赋、字画、声歌、吹弹诸艺无不精擅。作品描画他与臣工蔡京等调琴赏乐的情形，较为写实地反应了彼时宫庭糊口。

　　画浓荫水榭，敞堂方亭，池岸舣舟当中高士九，随从八，驶船、持帚者各一人。画家经由过程描画白叟们听琴、弈棋、吟诗、观画等雅事逸趣，表示了他们自甘恬淡，与世无争的肉体天下。

　　两宋以降，文人画鼓起并成为画坛支流。人物画在劝戒教养、阐扬宗教的功用以外，画家经由过程描画文学作品里的高贤故事，或记载理想糊口中文人的糊口场景，以凸起他们恬淡名利的崇高情操，隽永精美的糊口品尝。同时中国汗青现代史，也依靠了作者敬慕先贤，神驰自在的情素。元朝以后，因为山川画走向成熟与繁华及其审美取向的影响，这类作品在重视表示人物肉体情质之余，更夸大山川、园林布景的描画与衬托，人物画与山川画的分离更加严密，并逐步演变为山川的装点与附庸。特地的人物故事画则既有承续两宋严整精丽画风之作，亦多笔意秀雅、风格闲适之作，成为人们寄兴、投赠、赏玩的主要载体。

　　图中描画二人在林泉间席地对语，旁置篮筐、锄头。他们粗服草履，面庞清瘦却眼光刚毅。人物脸部形象活泼，线条温和，设色油腻，衣纹则简劲抑扬，灵动归纳综合。树石则用笔草率苍劲，墨汁淋漓，气势派头雄壮刚硬，烘托出人物桀骜不平的本性，可谓南宋初年人物画佳构。图上石壁间作者自署：“河阳李唐画伯夷叔齐”。引首明李擢公书“首阳高隐”，幅后有元宋杞，明俞允文、项元汴，清永瑆、林则徐等九家题跋。

　　王振鹏，生卒不详，活泼于元仁宗（1311—1320）期间。字朋梅，号孤云处士。永嘉（今浙江温州）人。官至漕运千户。他是元朝最出名的界画家，兼善佛像、人物，师李公麟而能别出心裁，对人物的形象神态掌握精确，描写活泼。

　　赵佶在位（1100—1126）时亲身立导和到场宫庭画院创作，正视写生，夸大画理，使画院创作到达了昌盛。传世公认其亲笔作品的均为水墨花鸟画，而旧传其所作《文会图》《摹张萱捣练图》《摹张萱虢国夫人游春图》等均为画院中人手笔。

　　此次特展从院藏人物画中，拔取76件兼具艺术性和汗青代价的贵重画作，包罗五代周文矩《琉璃堂人物图》卷 （旧署“韩滉文苑图”）、北宋赵佶（传）《听琴图》、南宋李唐 《采薇图》卷、明朝戴进《商山四皓图》轴、清朝石涛《人物故事图》卷等。

　　中国传统文明中，文人士医生心胸家国，克意做官之余，常常也在不自得时崇尚隐逸思惟，退居林壑。早在魏晋期间，士族身世的文人以清闲放达的人生观，啸傲山林，诗酒留连，遂有“竹林七贤”之俶傥，“渊明回去”之高蹈，“兰亭修禊”之风骚，成为表示隐逸思惟的人物故事画之前导发轫。这类作品现代汗青出名变乱，充实展示了画家丰硕的艺术设想力，作为传统绘画的典范“母题”，至今因循不停。

　　此图用白描绘法，写伯牙、子期对坐石上，另孺子三人，手捧册本等物侍立。伯牙长髯秀目，袒胸赤膊中国汗青现代史，专注抚琴，子期翘足侧坐，双手穿插在膝头，收视返听。画面构想简约奇妙，除一几一炉外无任何粉饰，但更能凸起主题。人物形象不管主仆皆清俊儒雅，头绪逼真，衣饰颇具唐风古韵。线描刚柔兼济，如行云流水，委婉流利。作者打破了“白描法”单调的程式，在单勾以外间以淡墨衬着，寓娟秀于真诚，使翰墨条理更加饱满，表现了高明的艺术程度和文人意趣，是元朝人物画佳构。幅尾有“王振鹏”署款并钤“赐孤云处士章”。后纸有元冯子振、赵岩等题跋。

　　李唐，生卒不详。字晞古，河阳（今河南孟县）人。原为宣和期间画院画家，北宋亡后漂泊至杭州，年已近八十现代汗青出名变乱。建炎年间（1127—1130）被荐入画院为待诏，颇受南宋高宗欣赏，赐金带。李唐擅画山川，为“南宋四各人”之一。其人物故实画的取材多与两宋之际的政治情势相干并含有必然的讽喻、针砭意味。在技法上初师李公麟，线描柔中带刚，暮年趋于峭劲方硬。

　　此图旧传为徽宗作，实为其御题画院画家作品。本幅有御题“瘦金体”书“听琴图”三字及押“全国一人”并钤“御书”印。图中背景幽静安和，苍松垂萝下，竹影婆娑，卷烟袅袅，正中道装微髭，危坐操琴者即自称“道君天子”的赵佶，二位臣子各着绿、绯色长袍侍坐凝听。人物形象肃静严厉，神态描写精雅入微，神彩若生。线条以“铁线描”为主，多彩笔复勾，细致匀整，设色精妍沉稳而富于比照和互衬等变革，代表了北宋末年写意重彩人物画崇高高贵的艺术程度。幅上有其时权臣蔡京题七绝：“吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”解释了此图所包含的君臣相知，高低调和的画外之意。

　　石涛（1642—1708）原名朱若极，靖江王朱亨嘉子。家破后浪迹四方中国汗青现代史，剃度为僧，法名原济，字石涛，号大涤子、苦瓜僧人等。乃诗文字画的天赋，少年景名，自夸为诗字画“三绝”与李白、钟繇、文同比肩。绘画题材普遍，以水墨适意山川、人物、花草竹石见长。为“清初四僧”之一，对“扬州画派”及近当代画坛影响深远。

　　《石渠宝笈续编》著录此画为唐人手笔，但观其翰墨，应是遭到南宋“院体”中李唐、刘松年气势派头影响，人物线描以“铁线”为主，形象及脸部描写稍显单调，布景修建、用具则工致写实，竹树泉石构造松散，翰墨精密秀润，具有必然的艺术程度。惜质地过分暗敝，使作品神彩减色很多。

　　本幅无作者款印，引首高傲宗弘历题，幅后宋高宗赵构、元邓文原、赵孟頫、清宋荦等十二家题记。此中赵构草书题诗为其书法代表作。

　　事见《荀子·劝学》及《吕氏年龄·本味》。年龄期间的伯牙善于鼓琴，武艺崇高高贵。钟子期从入耳出“巍巍乎若太山中国汗青现代史、汤汤乎若流水”之寄意，伯牙引为知音。子期身后，伯牙悲伤毁琴，以为人间再蒙昧音，今后不再操琴。伯牙鼓琴或高山流水成为历代画家表示知音相契、相惜的画题。

　　披裘翁故事见皇甫谧《高士传》。年龄吴国令郎季札（前577—前485）在出游途中见道有遗金，对路旁正在挥镰砍柴的披裘公说：你何不把这金子拿走？披裘公呵斥道：你身居高位就鄙夷他人，蒲月披裘伐薪岂是见到金子就据为己有者？季札大惊，求问姓名，披裘公婉拒之。故事表现了蓬菖人贫贱不移，坚毅不拔的傲兀本性。

　　画“首阳高隐”故事。事见《吕氏年龄·诚廉》《史记·伯夷传记》等。伯夷、叔齐在周武王伐纣灭商后，迷恋祖国，耻食周禄，避居首阳山（今山西永济县境）采薇果腹，终极饿死。此故事传播千古，成为中国文人忠贞守节和隐逸肉体的意味。

　　石户农故事典出《庄子·让王》、皇甫谧《高士传》。舜帝欲让位给石户处所的一名农夫，后者以为舜的德性不敷至大至善，故而不该。为遁藏世俗骚动，携妻带子避居外洋，毕生不返。故事表现了石户农重视品德涵养，坚定退隐的肉体。

　　戴进（1388—1462），字文进，又字文节，号静庵，钱塘（今浙江杭州）人。晚年为金银金饰匠，后专工字画，卖画为生。宣德间曾被荐为画院待诏，因遭妒被排斥出宫。进而转益多师，自创一格，为“浙派”画风开派各人。善于山川，兼及花草、人物。人物画与其山川画一样师法南宋“院体”气势派头，晚年工整松散，晚期劲健豪宕。

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