中国历史上下五千年初中世界历史中国古代历史分期
1939年8月，周恩来唆使吕振羽去重庆展开事情，期望他能够操纵其在文明界的影响做统战事情。吕振羽于9月来到重庆，在复旦大学任教。其间，吕振羽与翦伯赞、侯外庐、吴泽、胡风等人结下了深沉的交情，写下了一批有影响的论著。1941年9月“皖南事情”后，吕振羽根据周恩来的唆使来到了苏北新四军，在华中局党校任教，主讲中国反动史、中国社会史、中国哲学史等课程。在党校事情时期，吕振羽屡次来到新四军三师驻地作陈述、授课，与黄克诚、张爱萍等队伍将领结下了深沉的交情。刘少奇、陈毅等指导也去听课，密切地称吕振羽为“老汉子”。
1937年9月29日，毛泽东撰写的《国共协作建立后的火急使命》一文中提到“调派了本人的代表，屡次和百姓党方面停止会谈”，这里的代表之一就有吕振羽。毛泽东在此文中还说“中国共产党中心委员会又对百姓党中心委员会送了一封信”，这封信就是共产党代表周小舟由天津送到南京，再由吕振羽转交给时任百姓党代表曾养甫，由曾养甫上报百姓党中心委员会的。
开辟马克思主义中百姓族史研讨。在吕振羽的《中百姓族简史》出书从前，社会上呈现的中百姓族史作品的概念大多都有成绩，要末从侵犯主义的概念动身，要末从大民族主义的态度动身。这些作品披发着迫害思惟中国汗青高低五千年，严峻误导了群众群众的思惟肌体。吕振羽的《中百姓族简史》用马克思主义的实际、办法体系地考查中百姓族汗青，内容触及天下各民族的来源、开展、交融等，成了使用马克思主义研讨中百姓族史的最新功效。
在学术研讨方面，吕振羽出书了一系列的主要功效，是一名出名的汗青学家。除此以外，在国难当头、民族生死之际，他还主动到场国共第二次协作、抗日救亡事情等初中天下汗青，是一名忠贞不渝的反动者。青年时期的吕振羽就主动参与反动活动，力争改动故国贫苦落伍的场面。厥后，他从刚开端的反动民主主义思惟，改变到了马克思主义崇奉，完全改动了他的人生轨迹。
吕振羽转入到了汗青研讨后，做出了一个又一个开辟性奉献。在研讨办法上引入唯物史观，正视出土文物，分离神话传说来复原汗青。一系列论文与专著的出书让吕振羽在史学范畴崭露锋芒中国汗青高低五千年，得到学术界的分歧承认，当时他才三十出头中国汗青高低五千年。
最早编撰中国通史。《简明中国通史》上册于1941年2月完成，同年5月由香港糊口书店出书，工夫上略早于范文澜的著作《中国通史简编》上编。作者在1941年2月28日写的叙言中以为，其写法与从前的通史著作差别：“第一，把中国史算作同全人类的汗青一样，作为一个有纪律的社会开展的历程来掌握；第二，力避道理准绳式的叙说和笼统的结论；第三，尽能够赐顾帮衬中国各民族的汗青和其互相感化，竭力制止大民族主义和处所民族主义的概念渗透。”
1943年1月2日，毛泽东访问吕振羽，向他讯问了撰写《中国政治思惟史》一书的相干状况。毛泽东对这本著作赞扬有加，唆使延安新华书店出书该书。来到延安后，吕振羽担当刘少奇的进修秘书，兼任中心马列主义研讨院出格研讨员。在延安时期，吕振羽除展开本人的学术研讨外，还常常给延安的干部大众展开学术演讲。
1924年，吕振羽读大学的时分，曾在湖南法政黉舍旁听过李达教学的新社会学课，遭到了马克思主义的发蒙教诲。1930年春，吕振羽辞去了《村治月刊》主编职务，在唯物史观的启示下开端研讨中国社会汗青成绩。
出名教诲家匡亚明曾如许评价吕振羽：“我很崇拜吕振羽同道，他是真正新型的马克思主义学者。真实的学者走进书斋就是学问家，走出版斋就是反动家，吕振羽同道就是如许真实的学者，他的治学和反动理论是牢牢相连的。”吕振羽的身上不只表现着学术研讨的科学性，更是表现着一名无产阶层兵士的反动性。他集反动性与科学性于一体，为故国奉献出了本人终生的精神。
最早使用马克思主义实际体系考查中国思惟史。吕振羽的著作《中国政治思惟史》于1934年开端写作，1936年脱稿，1937年由上海拂晓书局出书刊行。在这之前，中国社会思惟史方面的论著也有一些，可是“还没有一部能比力使人合意而符应时期需求的产物”。吕振羽的《中国政治思惟史》使用阶层阐发法等马克思主义的概念中国汗青高低五千年、办法，对中国封建期间社会思惟各门户的构成、开展、灭亡的历程加以考查，并对各思惟门户对峙奋斗的干系做了体系的探求。固然之前郭沫若使用马克思主义实际研讨过中国现代思惟，但其内容只限于部门中国哲学思惟，还没有触及中国局部的思惟开展头绪。吕振羽是第一个别系考查中国政治思惟史的学者。
肯定中国汗青分期成绩。“殷商仆从论”“西周封建论”等概念都是吕振羽初次提出来的。在这些成绩上，郭沫若与吕振羽的观点有差别，可是吕振羽对峙用科学的史学办法，分离史料考查，进一步证明殷代是仆从社会中国汗青高低五千年、西周是封建社会。这些说法厥后也获得了郭沫若的认同，为大都人所承认。如，吕振羽关于殷朝仆从社会的消费东西是青铜器的结论获得了许多人的承认。厥后，吕振羽又对中国的封建社会做了一个比力具体的分期，为我国现代封建社会汗青分期成绩供给了主要实际根据。
1942年3月，刘少奇从苏北起程前去延安掌管筹办七大相干事情，吕振羽也获得毛泽东的回延安电召，与刘少奇偕行并担当其政治秘书。在路过山东时，刘少奇听取罗荣桓、朱瑞、萧华同等道的事情报告请示。吕振羽依照刘少奇的唆使对山东的宣教初中天下汗青、统战等方面的事情停止了查询拜访研讨。12月尾，刘少奇一行回到延安。
1937年5月，吕振羽前去陕西路过上海时，收到拂晓书店送来的《中国政治思惟史》第一版样书，立即写下了四首诗，此中一首为：“手持斤斧探垦深，穷荒野林路可寻。浩海茫茫犹未竟，初辟羊肠向高岑。”这恰是他在学术范畴勤劳探究的线
吕振羽是我国出名的马克思主义汗青学家，是马克思主义汗青科学的开辟者和奠定者之一，是反动期间的出名“白色传授”，在我国史学界颇负盛名。吕振羽的平生，不只是学术研讨的平生，更是反动理论的平生。他襟怀故国，放眼天下，使用马克思主义研讨中国成绩，普遍宣扬马克思主义；主动投身中国反动，为中国群众的反动奇迹全心全意；新中国建立后在我国高档教诲、社会科学研讨等范畴做出了主要奉献。
1939年5月，吕振羽由塘田战时讲学院转入到了油塘，展开公开建党事情，并派共产党员李志国担当油塘识字黉舍的教员，写下诗曰：“锻炼播火班，识字系众心。”这是吕振羽他们这一代人在谁人烽火纷飞年月的活泼写照，吕振羽不畏艰险“系众心”，行走在硝烟洋溢的故国大地，主动构造各类官方抗战举动，为传布抗烽火种煞费苦心，斗争不息。
1937年，吕振羽接到周小舟的唆使——“回湘拓荒”。同年9月中国汗青高低五千年，他回到长沙，在中共驻湘代表徐挺拔的指导下，到场组建“湖南文明界抗敌后盾会”，厥后又到场“中苏文明协会湖南分会”的指导。湖南文明界展开了情势多样、内容丰硕的抗日宣扬举动，如念书会、歌颂会、陌头表演、抗战锻炼班等。吕振羽担当了抗战锻炼班的抗战形式发言、中国反动史等课程的讲授使命，并出书了《中苏干系的已往和将来》等论著，主动宣扬抗战。
宣扬抗日只是策动群众的第一步，更加主要的是在实践事情中落实抗日宣扬、培育战地干部。1938年9月15日，吕振羽在故乡邵阳兴办的塘田战时讲学院正式开学，这所特别期间建立的黉舍被人们誉为“北方抗大”，前后有250余人参与进修。塘田战时讲学院除开设国文、外语、音乐等通例课程外，另有游击战术、抗战知识、政治经济学、社会科学纲领等课程。黉舍师生除展开一般的讲授举动外，还构造戏剧、歌颂等举动深化黉舍周边村落，宣扬抗日救国，进步公众文明本质。1939年5月，塘田战时讲学院被百姓党“迫令停办”，但经由过程吕振羽的勤奋，塘田战时讲学院积累的反动力气没有遭到丧失，在党的指导下分离到各地持续处置抗战事情。
最早考查中国本钱主义抽芽成绩。早在1933年，吕振羽的著作《中国上古及中世纪经济史》就考查了中国现代的社会经济构造，以为在小田主经济时期，中国的经济“素质上不啻和欧洲中世的都会行会手产业经济一样，并且构成了先本钱主义茂盛的都会经济”。时至清代前期，“封建经济已临衰败，而开端跃入社会本身之突变的过渡期，汗青的新身分已在构成的过程当中”。
完成中华民族巨大再起是近代以来中华民族最巨大的胡想，一代又一代的中华后代为此支出了艰苦探究，奉献了贵重聪慧，这此中，无疑包罗学术范畴的诸多专家学者。从本日起，本刊开拓“各人风采”栏目，旨在发掘人文社科范畴对民族再起作出特别奉献的各人治学门路上那些不为人知的主要古迹，提醒他们身上足以光照先人的家国情怀。
开辟中国原始社会史研讨。上个世纪30年月，我国还没有一部史前史，即我国原始社会的汗青。开辟这块童贞地，不只需求激烈的学术敏理性，更需求松散的实际论述。吕振羽发明这一学术空缺后，使用汗青唯心主义，分离古籍中的神话传说和出土文物来停止考据研讨。《史前期中国社会研讨》一书勾画了中国原始社会史的根本表面，弥补了学术界的这一空缺初中天下汗青。
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