春天古代雅称春的古代雅称？中国历史在线
除上述几回大的战役外，列强策动的侵华战役另有：1874年日军进犯台湾的战役，1888年英军入侵西藏的战役，1903年英军第二次入侵西藏的战役，和1904年至1905年日本同俄国为争取在华权益，在中国疆域长进行的战役。
从雅片战役开端，中国群众为对抗内奸和变革近况，同本国侵犯权力和本国封建权力停止了持久的勇敢固执的奋斗。从第一次雅片战役时期广东三元里群众的抗英奋斗，第二次雅片战役时期各地群众对抗英、法和沙俄入侵的奋斗，19世纪60至90年月各地接连不竭的反洋教奋斗，甲午战役背景湾群众阻挡日本割占台湾的奋斗，到历次反侵犯战役中广阔爱国官兵的浴血奋战；从阻挡帝国主义和封建主义压榨的农人叛逆和农人战役，抖擞救亡、克意变法的资产阶层维新活动，到矢志颠覆清王朝封建统治的资产阶层反动，无数志士仁人，前赴后继，抛头颅洒热血，显现出中国群众奋不顾身的反侵犯、反压榨的刚强意志和奋斗肉体，在中华民族反动奋斗史上写下了悲喜交集的悲壮篇章。
在中国近代本钱主义企业中，本国本钱包罗权要大班本钱和民族本钱两个部门。这两个部门常常相互浸透和转化，但性子上又有区分。
1912年1月1日，孙中山在南京就职中华民国第一任暂时大总统。新当局订定了具有资产阶层共和国宪法性子的《中华民国暂时约法》，公布了多项政策和法律，履行了一系列布满民主共和肉体、撤废封建成规的改革步伐。此中包罗：改动中国的国号为中华民国；改用代表汉、满、蒙、回、藏的五色国旗；改用阳历；女子开端剪辫，女子开端放足；上级对下级当局官员不再行膜拜礼，等等。这反应出以孙中山为首的资产阶层反动派送旧迎新、矢志共和的反动肉体。
[9]马克思：《中国记事》(1862年7月)，《马克思恩格斯选集》第15卷，群众出书社1963年版，第545页。
在近代中国，帝国主义和封建主义是压在中国群众头上的两座大山。封建主义是帝国主义统治中国的社会根底，帝国主义则是封建主义赖以存在的支柱。帝国主义和中华民族的冲突，封建主义和群众群众的冲突，组成近代中国社会的次要冲突。这些冲突的加重及其锋利化，就不克不及不形成日趋开展的反动活动。颠覆帝国主义和封建主义的统治，完成民族自力和群众的束缚；完全改动国度贫苦落伍的相貌，完成国度繁华强盛和群众配合富有，也就成为中华民族所面对的两大汗青使命。这两大使命中，前者是后者的须要条件，只要先完成前一个使命，然后才气处理后一个成绩。因而，就有了近代中国群众反帝反封建的民族民主反动的鼓起。
中国无产阶层的这些长处和特性，一定使它成为近代中国一个反动性很强、出格能战役的阶层。它从降生时起，就没有连续过奋斗。在半殖民地半封建社会的特别情况中，中国无产阶层在停止经济奋斗的同时，较早地参与了反帝反封建的政治奋斗。辛亥反动后，中国无产阶层跟着本身步队的强大和歇工奋斗的高涨，在民族危急和社会危急日趋严峻的状况下，在俄国十月反动和新思潮的影响下，疾速地觉悟并生长起来，并很快登上政治舞台。中国反帝反封建的民主反动的指导义务，汗青地落到中国无产阶层身上。
19世纪末20世纪初，中国新式书院不竭开展，并有相称数目的青年出国留学，由此呈现一个差别于新式文人和封建士医生的新型常识份子群体。他们承受近代天然科学和资产阶层社会政治学说的教诲，又目击帝国主义的侵犯和封建统治者的凋射卖国，因此具有激烈的爱国主义热忱和革新社会的义务感。他们中许多人从爱国走向反动，成为孙中山指导的资产阶层民主反动的主动参与者。辛亥反动失利后，他们中的大都人仍怀着激烈的爱国激情亲切，努力于民族和国度的再起奇迹。此中有的主意走“科学救国”、“实业救国”、“教诲救国”的门路；有的对峙资产阶层民主主义的态度，以各类情势参与阻挡北洋军阀的奋斗，大概进一步寻觅革新社会的办法。
雅片战役开端后，在1841年至1849年的几年间，各族农人叛逆即达110次之多，到1851年，终究发作了洪秀全指导的承平天堂农人反动活动。马克思在其时就曾指出：“中国的连缀不竭的叛逆曾经持续了约十年之久，如今集合成了一场触目惊心的反动；不论惹起这些叛逆的社会缘故原由是甚么，……鞭策了此次大发作的毫无疑问是英国的大炮。”[6]承平天堂活动用时14年，囊括18个省，霸占600多座都会，在南京成立了与清王朝相僵持的承平天堂政权，公布了中国农人活动史上第一个完好的地盘大纲――《天朝田亩轨制》。承平天堂的这一地盘大纲虽因带有很大的梦想颜色而在理论中难以实施，但它反应了千百年来农人请求获得地盘的激烈希望，关于策动和鼓励广阔农人起来参与反封建奋斗起了主动的感化。承平天堂活动范围之大，开展之快，构造轨制之完整，奋斗能力之大，都到达了中国新式农人战役的顶峰。
文明侵犯是帝国主义履行殖民政策和对外扩大的主要手腕。本国侵犯权力在对中国停止军事、政治、经济侵犯的同时，还停止了一系列以布道为中间的文明侵犯举动。西欧的上帝教和基督教、沙俄的东正教，在本钱主义、帝国主义国度侵犯中国的过程当中充任了主要脚色。从雅片战役至19世纪末，本国来华的布道士达3200多人。他们中的很多人披着慈悲的外套，深化中国城乡各地，在“布道”的名义保护下停止多方面的侵犯举动。他们进犯中国主权，干预中海内政，并吞衡宇地步，欺侮妇女，鱼肉乡里。一些布道士实践上是在中国各地搜集谍报的特务。与此同时，本国列强在中国创办很多带有殖民地颜色的黉舍、病院和其他文明设备，诡计从肉体上奴化中国群众，从心思上制服中百姓意，扶植为他们在中国停止殖民统治效劳的权力。
总起来看，中国自雅片战役失利当前，一步一步变成半殖民地半封建社会。为了援救国度和民族的危亡，中国群众停止了艰辛卓绝的奋斗；中国的先辈份子历经含辛茹苦春季现代雅称，探究救国救民的真谛，测验考试过各种革新中国社会的计划。这些探究和奋斗，固然每次都在必然汗青前提下鞭策了中国汗青的前进，但却都未能改动中国半殖民地半封建的社会性子和中国群众的悲凉运气。辛亥反动后，在北洋军阀的漆黑统治下，中国的社会冲突愈加激化，火急需求策动一场完全的反帝反封建的群众反动。而这场反动必需由无产阶层及其政党指导，才有能够得到胜利。
民国初年所掀起的复兴实业的高潮，是辛亥反动的硕果之一，表现了辛亥反动对束缚社会消费力所起的主动感化。恰是因为有民初所创始的民族本钱开展的有益场面为其先导，又适逢第一次天下大战发作为中百姓族工贸易所供给的开展机缘，加上天下为阻挡“二十一条”而掀起的抵抗日货、倡导国货活动的有力鞭策，使得1912年至1922年的10年间，民族本钱开展的势头连续高涨，成为中百姓族本钱主义开展史上的一个黄金时期。这一期间，中百姓族产业不管从设厂数量、投资范围看，仍是从增加速率方面看，都是其发生以来开展最快的一个期间。从1914年到1919年，民族本钱共新设厂矿379家，均匀每一年63家，新投本钱8580万元，均匀每一年1430万元，年均匀设厂数和投资额均比此前19年间增加一倍以上。从1913年到1920年，民族财产本钱的年均匀增加率为10.54％。民族本钱在天下财产本钱中的比重，由1913年的16%增至1920年的22%。
跟着俄国十月反动的成功，西欧反动风暴的掀起和亚洲各百姓族束缚活动的高涨，火急需求有一个天下性的无产阶层政党构造，对列国反动奋斗停止和谐和指点。以列宁为首的布尔什维克党，负担起筹建如许一个新的国际构造的使命。1919年1月，在莫斯科举办了筹办成立共产国际(又称第三国际)的集会。3月2日，国际共产主义代表大会在莫斯科克里姆林宫举办。来自欧洲、美洲和亚洲21个国度的35个政党和构造的代表共52人列席集会。中国旅俄华工结合会的两位卖力人刘绍周和张永奎，以“中国社会主义工人党”代表的名义，应邀列席了共产国际建立大会。列宁掌管大会，并在会上作《关于资产阶层民主和无产阶层专政的大纲和陈述》，夸大无产阶层必需经由过程暴力反动来完成无产阶层专政。集会颠末充实会商，决议建立共产国际，并经由过程列宁所作的陈述和《共产国际动作大纲》、《共产国际章程草案》和《共产国际宣言》等主要文件。这些文件划定了共产国际的大纲和构造准绳。
1900年，英、美、法、德、俄、日、意、奥[5]八国联军策动侵犯中国的战役，前后攻下天津、北京，清廷慈禧太后挟光绪天子狼狈逃往西安。侵犯军所到的地方，停止文明的烧杀淫掠，北都城尸横各处，蒙受绝后的洗劫。战后签署的《辛丑公约》，使不合错误等公约系统完好化。沙俄除参与八国联军外，还派出大批戎行攻占中国东北三省，梦想变东北为俄国的殖民地。俄军在海兰泡和江东六十四屯对中国群众停止惨无人道的大搏斗，制作了危言耸听的惨案。
19世纪末，在帝国主义掀起朋分中国的怒潮之际发作的义和团活动，固然有局促和落伍的一面，但其锋芒直指帝国主义侵犯者。他们凭仗最原始的大刀长矛，以与众不同的英勇肉体同具有开始进兵器的八国联军停止决死屠杀，使原来把中国看做能够随便分割的帝国主义者，做梦也没想到中国社会底层竟储藏着云云宏大的对抗力气。他们不能不认可：云云“民心坚劲”的中国事不成制服的，“不管西欧日本列国，皆无此脑力与军力，能够统治此全国生灵四分之一也”[7]。
从袁世凯到段祺瑞的历届北京当局，都受帝国主义列强操作。北京当局的财务，次要依靠本国当局的告贷来保持。停止1919年5月，各派军阀公然或机密举借内债180屡次，数额达银元8亿元以上。为了借到内债，他们将从中心四处所的很多权益，包罗铁路构筑权、矿山开采权、银行投资权、内河航运权，和关税、盐税、烟酒茶税、米捐等大批财务支出，都作为告贷的典质品。帝国主义国度则经由过程向北京当局供给大批政治性存款，操作中国的内政和交际。
[1]民国初年政党林立的情况，据谢彬《民国政党史》(1926年上海学术研讨会总会印行)纪录：“综其数量，殆达三百不足。”但大大都政党即生即灭。其时呈现过的次要政党有联盟会、同一党、同一共和党、共和党、民主党、前进党、百姓党、大中党、民宪党、中国社会党、中华民国工党、中华民国自立党、中华前进党、百姓急进党、中华反动党、欧事研讨会等。
在政治上，中国不再是一个完整自力的主权国度，疆域与主权的完好遭到严峻毁坏，司法和行政的同一不复存在。领事裁判权作为一种政治性的侵犯，不只严峻毁坏了中法律王法公法制的自力性，同时也是本国侵犯者在华掠夺各类经济特权和稳固各类既得长处的主要手腕。享有治外法权的在华本国人，能够尽情妄为而不受中国行政法令的统领和制裁。特别是在这类治外法权保护下的“租界”，更无异于“国中之国”。中国当局的内政、交际、财务、军事无一不遭到列强的操作和掌握，各大国驻华公使馆究竟上成为清当局的“太上皇”。在本国列强实施“以华治华”目标的状况下，代表中国田主阶层和大班资产阶层长处的清当局，则日趋成为本国本钱主义统治中国的东西。
[1]毛泽东：《论群众民主专政》(1949年6月30日)，《毛泽东全集》第4卷，群众出书社1991年版，第1470页。
落伍就要挨打。1840年，急于向外洋扩大的欧洲本钱主义强国――英国，策动侵犯中国的雅片战役，用炮舰轰开中国的大门。陈旧迂腐落伍的清军虽无数量上的劣势，又在外乡作战，却抵抗不住英军坚船利炮的狠恶打击，广州、厦门、定海、镇海、宁波、上海、镇江接踵沦陷。1842年8月，英军直逼南都城下，迫使清当局屈从，订立了中国近代汗青上第一个丧权辱国的不合错误等公约――中英《南京公约》。中国割让香港，开放广州、厦门、福州、宁波、上海为互市港口，赔款“洋银”2100万元。
在思惟文明方面，中国传统文明遭到西方本钱主义文明绝后的应战和打击。在两种异质文明不竭抵触、浸透和交融的过程当中构成的中国近代文明，在必然水平上惹起了人们糊口方法、思想方法、代价看法、品德标准、举动原则的变革。因为近代社会是被扭曲的社会，跟着帝国主义侵犯的加重，中国半殖民地化不竭加深，因此在思惟文明范畴内，既有崇洋媚外、卖国求荣、民族优越感和文明虚无主义等带有殖民地颜色的各种表示，也不乏抱定“祖宗之法不克不及变”的封建卫道者固执保守思惟的各种反应。但从底子上看，近代文明的开展变革一直环绕着援救民族危亡和变革中国社会这一主题而睁开。中国现代文明精髓所铸就的民族肉体和优秀传统，仍旧是近代以来先辈中国人抖擞救亡、寻求真谛的肉体支柱和力气源泉。诸如：“爱国如思渴”、“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰”、“常思贪生怕死，而就义家之急”、“人生自古谁无死，留取赤忱照历史”的爱国主义肉体；“头可断，志不成屈”的民族时令；“全国兴亡，匹夫有责”的社会义务感；拯民于水火、解民于倒悬的救世思惟；“等贵贱，均贫富”、建立“大同天下”的幻想；“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”和“正人自暴自弃”的固执寻求与斗争肉体；奋不顾身对抗内奸和强权的奋斗传统，等等，不断支持着邦本民魂。同时，跟着汗青的开展，向西方进修成为题中应有之义。从“师夷长技”、“中体西用”，到“中西会通”、“通盘欧化”，各种救国主意和计划接踵提出；由进修西方的科学手艺，进而进修西方的政治思惟和政治轨制。
与民族产业本钱的开展相顺应，民族贸易本钱的开展也很快。据北京当局农商部统计：在天下，本钱在10万元以上的贸易公司，1914年有169家，1915年开展到206家，到1916年开展为220家。
在日本帝国主义抓紧侵犯中国和军阀当局卖国求荣之时，青年门生异军崛起，走到阻挡帝国主义和军阀的奋斗的前线。他们主动参与阻挡袁世凯承受“二十一条”的奋斗和阻挡袁世凯称帝的奋斗。1918年5月，在阻挡段祺瑞与日本当局签署中日《陆军配合防敌军事协议》和《水师配合防敌军事协议》的奋斗中，留日门生决议构造救国团，罢学返国，到北京、上海等地停止示威和各类联系举动，获得海内门生的主动呼应。5月21日，北京大学及北京各专科黉舍的门生2000多人，配合倡议向总统府的游行示威，请求撤废中日机密军事协议。上海、天津、广东、福建等地的门生，也都举办会议、示威或复课，请求撤废卖国公约。这是近代中国门生第一次大范围的有构造的游行示威活动，对厥后反帝反封建的门生爱百姓主活动的鼓起，发生了很大影响。
勇于对中国的轨制、文明停止深思，对封建文明的纲常名教倡议批驳，进而把“师夷之长技”促进到进修西方的政治思惟和政治轨制这一更深层面的，是维新派中的激进份子(如谭嗣同)和资产阶层反动派。他们都是在甲午战役失利后崭露锋芒的新兴资产阶层的代表。他们在处置政治举动和军事举动的同时，都曾勤奋宣扬西方资产阶层的政治概念、社会轨制和品德看法。如严复所译赫胥黎的《天演论》出书后，在常识界、思惟界曾掀起宏大波涛，极大地启示和教诲了19世纪末20世纪初的那一代热血青年。“自严氏书出，而物竞天择之理，厘然当于民气，而中百姓心为之一变”[10]春季现代雅称。退化论、“先天人权”、“三权分立”、政党政治、君主立宪制和民主共和制等前后被引见到中国，成为阻挡封建主义的思惟兵器。
其三，中国无产阶层大大都身世于停业的农人或手产业者，因此他们可以充实理解劳动群众中占绝大大都的农人的疾苦和请求，便于策动和构造农人及其他劳动大众参与反帝反封建的反动奋斗，成立以工农同盟为主体的普遍的反动同盟。
[6]马克思：《中国反动和欧洲反动》(1853年6月)，《马克思恩格斯选集》第12卷，群众出书社1998年版，第113-114页。
从行业看，民族本钱在产业方面开展最快的是棉纺织业和面粉产业。别的，卷烟、洋火、水泥、榨油、造纸、制糖等业的开展也相称可观，制作业、矿冶业和汽船航运业也有较大开展。当场区而言，除上外洋，天津的民族产业得到长足的开展。武汉的纺织、面粉、矿冶、航运等业也获得相称水平的开展。中百姓族本钱的产业企业，大大都集合于以上海、天津、武汉和广州为中间的内地、沿江互市大埠。
清军在甲午战役中的惨败宣布了洋务活动的停业。《马关公约》签署后，出名的发蒙思惟家严复在天津的《直报》上接连揭晓《论事情之亟》等四篇颤动一时的政论文章。在最初一篇《救亡决论》中，他疾苦地收回了“救亡”的呼号。这一振聋发聩的呼吁表白，先辈的中国人在凄惨的究竟眼前猛醒过来，意想到摆在眼前的成绩已不是普通地议论甚么“自强”、“求富”，而是要开门见山地起来“救亡”。戊戌维新活动恰是在这类布景下走向飞腾的。在尔后快要半个世纪内，“救亡”成为中华民族汗青历程中奏起的最嘹亮的旋律，是统统爱国的中百姓气目中最具吸收力和凝集力的标语。
新文明活动提倡的民主，有两层涵义。一是指民主肉体和民主思惟。这包罗本性束缚、品德自力及自在民主权益等内容。二是指与封建君主独裁轨制相对峙的资产阶层民主政治轨制。新文明活动的思惟家们锋利地指出：“民与君不两立，自在与独裁不并存”。中国要活着界上保存，“必弃数千年相传之权要的、独裁的小我私家政治，而易以自在的、自治的百姓政治”。
其二，中国无产阶层的人数虽少，但因为近代产业的规划和构造不均衡，财产工人的绝大部门集合在内地各省和水陆交通沿线的少数大都会和大型企业中。如上海、广州、武汉、天津、青岛等地，别离集合了十余万以致数十万的工人。据1894年的统计，仅上海、广州、武汉三市的工人，就占天下工人总数的77％以上。财产工人这类集合的情况，加上广阔非财产工人与之分离，有益于无产阶层的构造和连合，有益于在工人中传布反动思惟和开展反动力气，从而便于在工人集合的大都会中，构成相对壮大的奋斗力气。
从19世纪前期到20世纪初，西方本钱主义国度掀起新一轮手艺反动海潮，极大地鞭策了消费力的开展，本钱主义天下的开展进入一个新阶段。美国、德国等后起的本钱主义国度因为在一些消费部分接纳新的科学手艺功效，产业开展程度、经济气力和综合国力获得疾速进步，并遇上和超越英、法等一些老牌本钱主义国度。俄、日、意春季现代雅称、奥等本来产业开展程度较低的国度，经济气力也有较着加强。此中，俄国和日本经济开展疾速，在短短的几十年里，跻身于帝国主义国度的行列。
从1840年到1905年的66年中，中国群众不断被覆盖在列强侵华战役的硝烟当中。险些一切本钱主义、帝国主义强都城到场了对中国的侵犯和打劫。几十年间，这些国度对中国不竭增强军事、政治、经济和文明等方面的侵犯，经由过程一个比一个刻薄的不合错误等公约，自愿中国割地、赔款，贪心地掠夺在中国的各种特权。英国割去了香港，日本陵犯了台湾，沙皇俄国攫夺了中国东北、西北约150万平方千米的广袤疆域。不计由本国侵犯战役所酿成的宏大毁坏，仅付出战役赔款一项，中国就丧失白银十几亿两(含利钱)，而其时清当局每一年的财务支出不外8000多万两白银。
[2]列宁：《俄国本钱主义的开展》(1895年末―1899年1月)，《列宁选集》第3卷，群众出书社1984年版，第547页。
辛亥反动的胜利，为中国先辈份子探究救国救民的门路拓宽了视野，为中国的前进潮水开启了闸门。辛亥反动后，各类“主义”开端在社会上普遍传播，各阶层、各阶级的代表人物纷繁登台表态，各类项目标政纲、政论、宣言遍及报刊。已往被封建统治者视为祸不单行而遭到严禁的政党构造，这时候竞相宣布建立[1]。这无疑有益于吸收和发动人们存眷和到场政治糊口，有益于培育人们的民主肉体和当代百姓认识。今后，中国开端走落发属统治和王朝更替的封建社会形状，在中西文明的碰撞下，放慢了社会的政治、经济、文明和人们的思惟看法、糊口方法、举动原则、代价判定、民俗风俗等诸多方面向当代社会的改变。
中国无产阶层除具有天下列国无产阶层配合的特性和长处之外，还具有差别于普通本钱主义国度无产阶层的特性。
在1894年至1895年的中日甲午战役中，洋务派惨淡经营的中国新式陆水师完整溃败。按照战后签署的《马关公约》，中国被迫割弃台湾；向日本付出2.3亿两白银的巨额赔款(此中3000万两是作为赎回辽东半岛的偿金)；日本还获得了西方列强在华已有的统统特权。甲午战役的失利给中国人带来的刺激太大了。“四千万人齐下泪，海角那边是神州?”[3]谭嗣同的诗句，喊出了当时中国有识之士的悲忿。切身阅历过这段汗青的吴玉章后往返忆说：“我还记得甲午败北的动静传到我故乡的时分，我和我的二哥(吴永锟)已经痛哭不止。”“这真是亘古未有的亡国公约!它使全中都城为之震惊。畴前我国还只是被西方大国打败过，如今竟被东方的小国打败了，并且失利得那样惨，公约又订得那样苛，这是何等大的羞耻啊!”[4]
中国事一个汗青长久的东方大国。中华民族以本人的勤奋和聪慧，已经缔造了活着界上抢先的现代文化，对人类开展作出过严重奉献。可是，当汗青步入近代时，中国却掉队了。
早期新文明活动的另外一项次要内容是文学反动。1917年1月，胡适在《新青年》上揭晓《文学改进刍议》一文，较体系地提出文学改进的主意，宣扬以文言文替代白话文，以文言文学为中国文学之正宗。陈独秀随即写了《文学反动论》一文，高张“文学反动军”大旗以示支援。他嘹亮地提出：“今欲改革政治，势不能不改革占据于使用此政治者肉体界之文学。”如许，新文明活动的思惟家们便把改革文学与改革政治有机地联络起来了。
袁世凯下台后，军阀权力持续操纵封建思惟监禁人们的思维，保护本人的统治。中国思惟文明界呈现了一股尊孔读经、复古发展的逆流。社会上，儒教会、尊孔会之类构造纷繁出笼，它们操纵社会上对辛亥反动后场面地步的绝望感情，诽谤共和轨制，离间民主思惟，请求定儒教为国教。与此同时，粗鄙猥琐、风格低下的文艺作品鼎力大举众多，鬼神科学之说广为盛行。这些工具严峻束厄局促着人们的思惟，抹杀着民族的活力。
在近代中国，呈现了两个新的阶层――资产阶层和无产阶层。19世纪末，跟着中百姓族本钱主义的开端开展，中百姓族资产阶层登上政治舞台。这一重生的社会力气固然还很强大，倒是重生产力的代表。甲午战役中国失利当前，以康无为、梁启超、谭嗣同为代表的资产阶层维新派[8]起首抖擞，以“救亡图存”为召唤，于1898年(夏历戊戌年)策动了一场颇具阵容的变法维新活动。他们试图根据英、日等本钱主义国度的形式，在中国实施以成立君主立宪制、开展本钱主义为终极目的的自上而下的政治变革。在短短的103天中，维新派经由过程光绪天子公布了100多道变法圣旨、谕令，内容包罗庇护和嘉奖农工贸易、撤废陈腔滥调文、创办黉舍、裁汰冗员、廓清吏治、闭目塞听、答应构造学会和开设报馆、赐与出书行动自在等。可是，因为资产阶层维新派本身力气的强大，加上他们所要依托的光绪天子又无实权，变法维新活动终极被封建固执派所抹杀。谭嗣划一戊戌六正人抱着“故意杀贼，有力回天”的遗恨，血洒都城菜市口。戊戌维新活动的失利表白，在近代中国，资产阶层改进主义的门路是底子行欠亨的。
共产国际建立后春的现代雅称，在指点西欧列国无产阶层政党停止反动奋斗的同时，也开端亲密存眷亚洲列国出格是中国的反动活动状况，协助这些国度的无产阶层成立本人的政党构造，并主动撑持和鞭策这些国度的民族束缚活动和群众反动奋斗的开展。
因为帝国主义在中国分别权力范畴，中国实践上是在很多帝国主义国度的统治或半统治之下，又因为中国的地盘广阔，中国的经济、政治和文明的开展，表示出极大的不均衡性。在帝国主义和封建主义的两重压榨下，中国的广阔群众，特别是农人，日趋贫穷化以致多量停业，过着温饱交煎和毫无政治权益的糊口。中国群众的贫穷和不自在的水平，是天下上所少见的。
资产阶层改进派在辛亥反动后，先是依靠于袁世凯，在袁世凯筹办称帝的野心表露后，转而处置反袁举动。1915年12月，梁启超策划其门生蔡锷在云南构造护国军，倡议护国战役。这场战役阻挡复辟帝制，保护共和轨制，与孙中山指导的反袁奋斗在客观上构成了联盟。
这个期间，农人阶层也自觉地停止了多种情势的奋斗。据不完整统计，从1912年到1919年间，农人的抗捐、抗粮、抗税等奋斗在200起以上，此起彼伏，连缀不竭，险些广泛天下各省。除经济奋斗外，也有一些以护法讨袁为目的的政治奋斗，此中范围最大的是以白朗为领袖的叛逆，飞腾时曾开展到约两万人，转战于河南、湖北、安徽、陕西、甘肃等省。可是，农人大众的这些奋斗，都因构造情势落伍，又缺少准确的指导而归于失利。
甲午战役进一步表露了清当局的凋射能干和中国的积贫积弱，加重了帝国主义对中国的争取，疾速把中国推向濒于朋分的田地。
俄国十月反动成功后，欧洲掀起一场反动风暴。从1917年11月开端，芬兰、德国、奥天时、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亚等国接踵发作大范围的工人歇工活动和武装奋斗，成立了一批处所性的工人苏维埃政权。在罗马尼亚、南斯拉夫、波兰，也发作了大范围的反动活动。英国、法国和意大利等国度的工人活动疾速高涨。
虽然云云，辛亥反动作为中国群众为改动本人运气而抖擞反动的一个新的巨大出发点，作为在中国共产党指导的群众反动之前的一次最主要的反动，仍旧具有深入而长远的影响。辛亥反动对中国封建独裁统治的宏大打击，使反动统治次序再也没法不变下来；民主共和的思惟今后传播广远，群众对反动的寻求绵亘不停。辛亥反动后，中国群众反动的大水波澜壮阔，势不成挡。新文明活动、五四活动接踵发作，从而为中国新型无产阶层政党的降生并走上政治舞台供给了汗青的契机。从辛亥反动发作到中国共产党建立，其间仅相隔10年。晚期的中国共产党人大多参与过辛亥反动或遭到过此次反动的深入影响。辛亥反动的胜利，曾使他们欢天喜地，鼓励他们持续斗争；它的失利，又给他们以深入的启示。他们从辛亥反动未能底子处理中国社会所面对的根本成绩这一究竟中，逐步醒悟到，在中国半殖民地半封建社会的汗青前提下，成立资产阶层民主共和国事不克不及够的，必需别的探究救国救民的新门路。正如林伯渠(林祖涵)厥后在回忆本人的思惟过程时所说：“辛亥反动前以为只需把帝制颠覆便能够天下升平，反动当前颠末几波折，本人所寻求的民主仍是那样的悠远，因而渐渐地从疾苦经历中，发明了此路欠亨，终究走上了共产主义的门路。这不单单是一小我私家的经历，在反动的步队里是不短少如许的人的。”[3]
[4]吴玉章：《从甲午战役前后到辛亥反动前后的回想》(1961年9月)，《吴玉章文集》下卷，重庆出书社1987年版，第955页。
西方列强在中国的举动，是以享用公约所付与的特权为根本特性的。它们经由过程不合错误等公约在中国获得很多主要特权。如设立口岸、“租界”，开矿设厂，构筑铁路，设立银行、商行，制作教堂，驻扎戎行，分别权力范畴，享有领事裁判权和全面最惠国报酬，等等。数以百计的不合错误等公约、章程、专条，像一张无微不至的巨网，从政治、经济、军事、文明等各个方面束厄局促着中国，使中国在列强无尽的讨取眼前步履维艰，跋前踬后，而列强则据此随心所欲。它们掌握中国的互市港口、海关、对外商业、交通运输，大批地推销其商品，把中国酿成它们的产物贩卖市场和压迫质料的基地。
[4]该草案分为五个部门，第1、2、三部门是请求掌握中国的山东、东北三省南部和内蒙古东部，掌握其时中国最大的包罗铁矿、煤矿和钢厂在内的重产业企业汉冶萍公司；第四部门是请求中国不得将内地港湾和岛屿让与或租与他国；第五部门是请求中国当局聘任日本报酬政治、财务和军事参谋，配合锻炼差人和合办军器厂等。
在1856年至1860年的第二次雅片战役中，英法联军攻占清王朝的都城北京，放火焚毁了中国皇故里林修建艺术的精髓――圆明园，将园藏历代文明瑰宝洗劫一空。侵犯者经由过程《天津公约》和《北京公约》等不合错误等公约，极大地扩大了列强在华特权。俄国则操纵此次战役的机会，先是经由过程武力要挟，自愿清当局于1858年签署中俄《瑷珲公约》，将黑龙江以北外兴安岭以南60多万平方千米的中国疆域据为己有；后又经由过程1860年的中俄《北京公约》，把乌苏里江以东约40万平方千米的中国疆域强行划归俄国。1864年，沙俄又自愿清当局订立中俄《勘分西北界约记》，割去中国西部44万多平方千米的地盘。
辛亥反动也有较着的缺点。因为指导这场反动的中百姓族资产阶层的力气薄弱虚弱和政治上的不成熟，没无形成一个刚强有力的指导中心，提不出一个足以普遍发动占天下生齿绝大大都的工农群众参与反动活动的、明白的反帝反封建的政治大纲，也因为帝国主义和封建权力在中国统治的力气非常壮大，以孙中山为首的南京暂时当局仅存在三个月，就被以袁世凯为代表的北洋军阀[2]当局所代替。因而，从底子上看，辛亥反动既未能根除帝国主义和封建权力在中国统治的根底，也没有改动中国深层的社会构造，更没有改动中国的半殖民地半封建社会性子。从这个意义上讲，辛亥反动没有胜利。
这场战役改动了各帝国主义国度在中国的长处格式。日本操纵欧洲列强忙于疆场厮杀，临时放松对中国侵犯的机会，攫取了德国从清当局手中掠夺的在山东的各类权益，并进一步抓紧对中国的侵犯和打劫。1915年，日本当局向北洋军阀袁世凯当局提出衰亡中国的“二十一条”。袁世凯身后，日本又拔擢段祺瑞当局，并经由过程“西原告贷”[1]和其他一笔笔巨额存款，得到了已往连袁世凯也不敢让与的很多特别权益。1918年5月，段祺瑞当局和日本当局前后签署旨在阻挡苏维埃俄国的中日《陆军配合防敌军事协议》和《水师配合防敌军事协议》，划定日军能够在“配合防敌”的名义下，多量开入中国东北和蒙古地域，并能够批示有关的中国戎行。在此时期，段祺瑞当局延聘日自己担当政治、财务和军事参谋，并由日本派军官锻炼中国戎行，使日本在华侵犯权力疾速收缩。这就突破了第一次天下大战前帝国主义列强配合掌握中国的场面，加深了日本同其他列强之间的冲突，从而也加重了海内军阀之间的冲突。
除《新青年》之外，主动倡导新文明、传布新思惟的报刊，另有《每周批评》、《百姓》、《新潮》、《少年中国》、《建立》、《礼拜批评》、《革新》、《晨报》、《京报》等。
《新青年》的次要撰稿人有陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、高一涵、周作人、易白沙、吴虞等。《新青年》创刊时曾暗示其目标不在“攻讦时政”，但这其实不表白它不体贴政治，实践上其作者明白熟悉到，他们在思惟文明范畴内所停止的奋斗，是和政治亲密相干的。他们阻挡旧思惟、旧文明，实践上就是对旧政治的声讨。出于对辛亥反动失利的深思，他们不肯避实就虚地谈论现时的政治成绩，而力争经由过程思惟的发蒙增进政治的底子变革。
俄国十月反动的成功，极大地鼓励了中国群众和中国的先辈份子。俄国地大人多，在沙皇统治期间政治陈旧迂腐，国情与中国有近似的地方，并且与中国有冗长的鸿沟相接。十月反动的成功，对中国反动发生了宏大的影响。
跟着各帝国主义国度在从头分别权力范畴和争取殖民地成绩上冲突的激化，它们之间从1914年开端，停止了一场史无前例的天下大战。
清王朝统治者此时对天下局势茫然不知，仍旧自夸为“天朝上国”，将中国之外的国度一概视为“蛮夷蛮貊”，把西方先辈的科技功效斥为“奇技淫巧”，嗤之以鼻。本身的经济、政治、军事、文明片面滞后，却又虚骄、狂妄、冥顽不化。到19世纪三四十年月，清王朝由盛而衰的颓势愈益加深，政治凋射，武备废弛，财务宽裕，社会动乱，堕入危急四伏的田地。
帝国主义列国还凭仗由不合错误等公约获得的特权，竞相经由过程在中国的强迫性投资，停止经济抽剥和赤裸裸的打劫。到1914年，列国在中国的本钱总额达16.72亿美圆(不包罗庚子赔款)，比1902年的8.13亿美圆(不包罗庚子赔款)增加了一倍多，均匀每一年的投资增加额为7000多万美圆。
早期新文明活动的根本内容是：倡导民主和科学，阻挡独裁和科学顺从；倡导本性束缚，阻挡封建礼教；倡导新文学，阻挡旧文学，实施文学反动。新文明活动提出的两大根本标语，一曰民主，二曰科学，即德师长教师(Democracy)和赛师长教师(Science)。新文明活动的提倡者们指出：要反对那德师长教师，便不能不阻挡儒教、礼制、贞节、旧伦理、旧政治；要反对那赛师长教师，便不能不阻挡旧艺术、旧宗教；要反对德师长教师又要反对赛师长教师，便不能不阻挡“国学”和旧文学。他们明白宣布：我们如今认定只要这两位师长教师，能够救治中国政治上、品德上、学术上、思惟上统统的漆黑春季现代雅称。他们高声疾呼：“国人而欲脱无知时期，羞为浅化之民也，则奋起直追，当以科学与人权并重。”[3]针对辛亥反动后中百姓主政治实验的失利，针对大众思惟无知和落伍的情况，他们倡导民主，阻挡专制独裁；倡导科学，阻挡科学顺从，这关于鞭策社会前进有偏重大而深远的意义。
在俄国十月反动的影响下，亚洲殖民地、半殖民地国度的民族束缚活动和群众反动奋斗，也疾速高涨起来。朝鲜汉城几十万大众操纵参与国王葬礼的时机，于1919年3月1日停止大范围的游行请愿，掀起一场范围宏大的阻挡日本帝国主义的奋斗。缅甸、菲律宾、荷属东印度(今印度尼西亚)、印度前后发作阻挡西方殖民统治的奋斗。阿富汗、叙利亚、黎巴嫩、伊朗、伊拉克等国，也发作大范围的反帝奋斗。在土耳其，基马尔指导的民族自力奋斗在苏维埃俄国的撑持下得到胜利，赶走本国侵犯者，废黜国王，宣布建立土耳其共和国。土耳其反动的成功，给全天下被压榨民族建立了勇于奋斗、以弱胜强的楷模，对殖民地、半殖民地国度的民族束缚活动发生了很大影响。
北洋军阀的漆黑统治，激起社会各阶级大众的不满和对抗。固然各阶级的长处、请求差别，政治立场各别，其奋斗方法、性子及其成果也各不不异，可是，他们的奋斗都在差别水平上冲击了帝国主义和北洋军阀的反动统治。
辛亥反动后，中国半殖民地半封建经济的特性固然没有发作底子改动，可是，因为国际国底细势的变革，中国的经济情况仍旧发作了多少变革，出格是民族本钱主义经济获得较大的开展。
以《新青年》的出书为标记鼓起的新文明活动，使20世纪初的中国，开端阅历一场深入的思惟反动。在这场剧烈的思惟文明奋斗中，陈独秀表示得非常英勇和坚定，成为新文明活动的主将。
其一，中国无产阶层身受帝国主义、资产阶层和封建权力的三重压榨，这类压榨的严峻性和暴虐性，是天下列国中少见的。中国工人劳开工夫长，普通天天事情在12小时以上，有的长达16小时。在尽能够耽误劳开工夫的同时，中外本钱家还常常接纳进步劳动强度的办法，诸如增长劳动定额、加快机械运转等，来增强抽剥，成果招致中国工人安康情况遍及恶化，有的竟被活活累死。与本钱主义国度的工人比拟，中国工野生资程度低，劳动前提卑劣，并且缺少人身自在和政治上的民主权益。各工矿企业还遍及保存着各类封建性的抽剥轨制和文明的办理办法，如包工制、监工制、包身工制、练习生制等，使工人的自在和权益遭到各种限定。中国无产阶层在这类暴虐的抽剥和压榨下，糊口极度困苦，社会职位低下，具有改动本人悲凉际遇的激烈请求。
[1]旧省名。1914年设察哈尔出格区，1928年改设省。1952年打消，所辖地别离划入河北、山西两省。
从1840年雅片战役开端，本国列强对中国每策动一次战役，每签署一次不合错误等公约，它们对中国的侵犯就加深一步，中国在半殖民地化的门路上就加快一程。到20世纪初，中国固然在情势上仍连结自力，但实践上完整沦为几个帝国主义国度配合分割下的半殖民地，面对着绝后严峻的民族危急。
在1884年至1885年的中法战役中，法国侵犯军在中越疆域和东南内地接踵挑起战端，中国福建海军虽旗开得胜，但冯子材带领的清军却在广西镇南关(今交情关)大北法军，改变了战局，并间接招致法国茹费理内阁垮台。但是，昏聩透顶的清当局却在有益的情势下向侵犯者屈膝乞降，订立了新的不合错误等公约。
北洋军阀加重了对群众的政治压榨和经济打劫春的现代雅称。北京当局前后公布《暂行新刑律》、《治安差人条例》、《出书法》、《报纸条例》、《惩戒民贼条例》等法律，褫夺群众的行动、出书、会议、结社等根本的自在权益。军阀们成立起紧密的间谍网，稽察、暗探遍及各地。不只社会最基层的工人歇工、农人对抗要遭到严峻“制裁”，就是上层人士对理想政治暗示不满，也随时有被加上“乱党”、“民贼”等罪名而遭到虐待的伤害。中心和处所的军阀都勉力扩大戎行。天下陆军1914年为45.7万人，1919年增至138万人。北京当局的军费收入占财务收入的三分之一以上。为了付出巨额的军费和行政用度，付出对本国的“赔款”和内债本息，北京当局和各地军阀、各级当局随便加征各类苛捐冗赋，并滥发公债，滥铸铜币，滥发纸币，对群众停止变相打劫。经济上的苛捐杂税，政治上的漆黑统治，加上军阀战役酿成的毁坏，严峻障碍了消费力的开展，给全部社会带来无量的劫难，使广阔群众陷于安居乐业当中。
以孙中山为首的资产阶层反动派，在1913年反袁失利当前，持续对峙反动。1914年7月，孙中山在日本东京创建中华反动党春的现代雅称，主动构造反袁的武装奋斗。可是，中华反动党没有能提出足以发动大众、指导反动奋斗的新大纲，其奋斗办法也次要是联系旧戎行和帮会，构造暴乱和谋害，而不是着眼于策动广阔大众，因此他们构造的反袁暴乱均告失利。
这时候的中国，堕入支离破碎的军阀盘据和军阀混战的场面。北洋军阀分化为直、皖、奉三系。以段祺瑞为首的皖系，以日本帝国主义为背景，把握北京中心政权，并统治山东、河南、安徽、福建、浙江等省。以冯国璋和他的担当人曹锟、吴佩孚为首的直系，则以英、美帝国主义为背景，统治直隶(1928年改称河北)、江苏、江西、湖北等省，并同皖系争取对北京中心当局的掌握权。以张作霖为首的奉系，统治东北三省，并在日本帝国主义者的拔擢下，逐步把权力扩大到关内，同直、皖两系争取北京中心政权。别的，各地另有一些不属于北洋体系的军阀。这些大巨细小的军阀都把戎行看成本人的私产，凭仗手中的武力实施军事专政。权要、政客和土豪恶霸则是他们所依托的次要社会力气。为了稳固和扩展地皮，并争取对北京当局的掌握权，在帝国主义的撑持下，各派军阀之间停止着频仍的争取以致战役，使国度陷于持久的团结和骚动当中。这是辛亥反动后中国政治的一个明显特性。
[7]中国史学会主编：《中国近代史材料丛刊?义和团》第3册，上海群众出书社、上海书店出书社2000年版，第244页。
[2]鲁迅：《论“费厄泼赖”该当缓行》(1925年12月29日)，《鲁迅选集》第1卷，群众文学出书社1981年版，第272页。
新文明活动在民主和科学两面大旗的指引下，向封建主义思惟文明倡议史无前例的狠恶进犯，召唤人们“冲决已往汗青之收罗，毁坏陈旧学说之囹圉”，在浩瀚的范畴掀起了思惟束缚的海潮。
本国本钱主义的入侵，打断了中国社会的一般开展历程。近代中国的社会性子及由此派生的社会冲突、阶层干系、反动性子等逐步发作了深入的变革。
新文明活动对中国封建传统文明的骁勇打击，构成一场史无前例的发蒙活动和绝后深入的思惟束缚活动，“自有中国汗青以来，还没有过如许巨大而完全的文明反动”[9]。因为阶层和时期的范围，这些反封建的懦夫们在思惟熟悉和思惟办法上还存在如许或那样的缺点。如：他们觉得分开底子革新发生封建思惟的社会情况，仅仅依托在思惟文明范畴内的奋斗，经由过程倡导新思惟、新品德、新文明，就可以够底子革新百姓性，培养新百姓，使中国成为一个真实的民主共和国，而没有提醒底子革新中国现存的根本社会轨制的须要性；他们在思惟办法上，存在着绝对必定或绝对否认的倾向，把传统与当代、中国与西方绝对对峙起来，表示为在某些成绩上否认中国的统统，而必定西方本钱主义国度的统统，无视中国文明和中国社会的特别性，不擅长把中国传统文明的精髓和糟粕加以区分，而把庞大的文明征象作简朴化的处置，缺少科学的阐发和批驳才能，等等。虽然云云，但他们的奋斗，究竟结果标的目的是准确的，立场是坚定的，因此有力地冲击和摆荡了持久以来封建正统思惟的统治职位，叫醒了一代青年，使中国的常识份子特别是广阔青年遭到一次西方民主和科学思惟的浸礼，从而翻开了停止新思惟涌流的闸门，在中国社会上掀起一股生机勃勃的思惟束缚的潮水。这就为合适中国社会需求的新思潮，出格是马克思主义在中国的传布，缔造了有益的前提。
早期新文明活动，从底子上说，次要还是本钱主义的新文明阻挡封建主义的旧文明的奋斗。新文明活动的参与者的思惟程度和在奋斗中所努力的侧面各有差别，厥后在思惟上和政治上的开展门路也有很大差别。总的说来，他们在思惟上普通还没有超越资产阶层民主主义的范畴。他们召唤人们打破封建主义的樊笼，目标是要“建立西洋式之新国度，构造西洋式之新社会”，把中国引向本钱主义门路，“以求适当代之保存”[8]。可是，中国近代汗青曾经表白，在帝国主义时期，在半殖民地半封建的中国，西方的资产阶层民主主义，其实不克不及给中国群众指出真正束缚的门路。面临辛亥反动当前中国政治和社会漆黑紊乱的情况，有些先辈份子曾经开端疑心资产阶层民主共和国的计划能否合适于中国，开端思索中国能否另有此外前途。
辛亥反动后，军阀和权要替代本来清王朝的皇室和贵族，成为天下最大的田主。贩子、印子钱者和产业本钱家也纷繁大批购置地盘。跟着这些新兴田主的呈现，地盘占据显现愈加集合的趋向。
可是，中国无产阶层并非一开端便可以熟悉到本人的汗青任务并阐扬本身的反动感化的。因为发展在半殖民地半封建社会中，中国无产阶层本身不免带有一些缺点。它除人数少以外，还遭到封建的宗法思惟、行帮看法、宗教科学及其他各种封建认识微风俗的腐蚀，受农人小消费者的思惟微风俗的影响较深，承受当代教诲少，文明程度低，缺少民主张识，等等。因而，无产阶层要充实表现和阐扬本身的反动性，担任起中国反动的指导义务，还必需在先辈思惟的指点下，认清本人的阶层长处和汗青任务，成立与农人、新式手产业工人和江湖游民的构造判然不同的新的阶层构造情势――无产阶层反动政党和当代工会，从而由自由的阶层改变成自为的阶层。
凄惨的经验促令人们对怎样进修西方的民主政治轨制停止深思。先辈的中国人终究熟悉到，仅仅靠西方政治轨制的移植难以救中国。要从底子上革新中国，还要有文明的觉悟和思惟的发蒙。
这一期间，与各阶级群众的对抗奋斗共运气的，另有一些富于伤时感事传统的有识之士。雅片战役的失利，在死水一潭的中国封建社会激起轩然大波。正如马克思所指出的：“看起来很奇异的是，雅片没有起催眠感化，反而起了惊醒感化。”[9]残酷的理想，不克不及不惹起这些有识之士的检讨。面临本钱主义入侵这一中国“数千年未有之变局”，他们灵敏地意想到，这是和中国的落伍分不开的。不单陈腐的刀矛弓矢底子抵抗不住本国坚船利炮的轰击，陈腐的思惟文明也底子抵抗不住“西学”的传入。要救国，只要维新；要维新，只要学西方。自从雅片战役失利时起，先辈的中国人，历经含辛茹苦，向西方国度寻觅真谛，力争使中国走上本钱主义的强盛之路。
新文明活动提倡的科学，也有两个方面的涵义。它次要是指与封建科学、无知蒙昧相对峙的科学思惟、科学肉体和熟悉和判定事物的科学办法，同时也指详细的科学手艺、科学常识。新文明活动的提倡者主意科学与人权并重，以为：“近代欧洲之以是良好他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。”他们夸大要用科学的标准权衡人间统统事物，崇尚理性，阻挡科学和愚蠢；指出只要“一遵理性”，具有科学肉体，国人材能挣脱“无知识之思想，在理由之崇奉”的束厄局促，成为新颖生动的一代新人。
联盟会建立后，反动党人停止普遍的反动宣扬和煽动事情，并主动联系会党和新军，前后在各地构造和策动了一系列武装叛逆。如：湘赣鸿沟萍(乡)浏(阳)醴(陵)叛逆，广东潮州黄冈叛逆，惠州七女湖叛逆，钦(州)廉(州)防城叛逆，广西镇南关叛逆，云南河口叛逆，和出名的广州叛逆等。这些叛逆固然从本质上说大多是一种离开广阔大众的纯真军事动作，因此很快失利，但它反应了资产阶层反动党人阻挡封建独裁的反动肉体，在天下公众中不竭扩展了反动的影响，增进了反动飞腾的到来。1911年(夏历辛亥年)10月10日，湖北反动集体文学社、共进会在联盟会的鞭策下，以湖北新军为主力策动武昌叛逆，并疾速得到胜利。各省纷繁呼应，进而掀起囊括天下的反动风暴，终究颠覆清王朝，成立了中华民国。
第一次天下大战及其所惹起的一系列劫难性结果，唤起了列国群众大众的觉悟，鞭策了列国反动活动的疾速高涨。
20世纪初叶，中国近代产业有了必然的开展。在中国近代本钱主义企业中，本国本钱占绝对的劣势。本国在华的商行把持中国80%的出口商业和险些局部的入口商业；在华的银行把持中国的外汇，操作对中国确当局告贷和工贸易投资，掌握中国的财务、金融市场。帝国主义权力掌握着中国的海关、90%以上的铁路和70-80%的内河航运汽船吨位数，把持着局部近海航运。它们的在华本钱还掌握中国的一些次要重产业部分，如煤、铁、电力等，在纺织、食物和卷烟等轻产业中，也具有很大的气力。这类情况，在辛亥反动当前不断持续下来。
在经济上，中国固然有了本钱主义工贸易，但传统的农业经济还是中国经济的次要情势。农业的消费方法，仍旧是由封建田主阶层占据大批地盘，并把地盘分为多少小块租佃给无地和少地的农人耕作。中国乡村存在着像汪洋大海一样的分离的小农经济，占天下生齿绝大大都的农人，险些完整用新式的手工劳动处置个别消费，农业消费力处于非常低下的程度。封建社会中占主导职位的自力更生的天然经济固然逐步遭到毁坏，但封建的地盘干系，即封建抽剥轨制的根底――田主阶层对农人的抽剥，不单照旧连结着，并且同权要大班本钱和印子钱的抽剥分离在一同，在中国的社会经济糊口中仍占较着的劣势。本国在华本钱和依靠于它的权要大班本钱把持了百姓经济的命根子，使中国在经济上日渐成为本国本钱主义的附庸。民族本钱主义固然有了某些开展，但在全部社会经济中所占比重很小，在帝国主义、封建主义和权要大班本钱的多重压榨下，它没有也不克不及够成为中国社会经济的次要情势。全部社会消费力的开展程度非常落伍。
但是，西方列强侵入中国的目标，毫不是要把封建的中国变本钱钱主义的中国，而是要使中国成为它们商品输出和本钱输出的永世性市场，以打劫更多的资本，掠夺更大的利润。为此，它们勉力保护中国的封建抽剥轨制和君主独裁统治，勾通封建权力压榨中百姓族本钱主义的开展。以农业为例，甲午战役后中国乡村经济固然进一步商品化，但此次要是由西方列强打劫质料和推销商品惹起的，因而，这类乡村经济商品化的开展，不只没有招致中国农业本钱主义的响应开展，并且使广阔农人蒙受本国本钱主义更重的剥削和压榨。一样，西方列强把大批本钱输入中国，在中国运营很多轻产业和重产业企业，以便间接操纵中国的质料和便宜的劳动力，并以此对中国的民族产业停止间接的经济压榨，障碍中国社会消费力的开展。如许，本国本钱主义的侵入，就给中国社会带来了两个方面的严重变革：一方面，本国商品和本钱的大批输入，增进了中国封建社会的崩溃和本钱主义的开展，把一个封建的中国逐步酿成一个半封建的中国；另外一方面，本国侵犯权力又与中国封建权力相分离，接纳统统军事的、政治的、经济的和文明的压榨手腕，暴虐地统治中国，把一个自力的中国一步一步地酿成一个半殖民地的中国。
该当说，新文明活动的思惟家们关于儒教的这些批驳，不只是极端英勇的，也是布满理性的。诚如李大钊所指出的：“余之掊击孔子，非掊击孔子之自己，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的威望也；非掊击孔子，乃掊击独裁政治之魂灵也。”[5]
在段祺瑞掌握北京中心政权后，改进派又依靠于段祺瑞。他们构造宪法研讨会(被称为研讨系)，梦想在军阀保护下实施政治和社会的某些改进，使资产阶层得到一些政治职位和经济长处。可是，封建军阀对资产阶层的任何改进主意都是不允许的。段祺瑞同袁世凯一样，在需求的时分能够给这些改进派的名士以某种官职作为粉饰品，而在操纵代价消逝以后，很快就将其丢弃。
与此同时，美国、日本等国度的工人歇工活动和群众大众的奋斗也兴旺睁开。仅在1918年，美国就发作1500屡次歇工变乱，日本工人停止了400屡次歇工奋斗。同年，因米价暴跌，日本还发作一场天下性的大众自觉奋斗――“米纷扰”，连续工夫达50多天。
在对外干系方面，中国屡遭本国侵犯，当局与本国侵犯者订立一系列不合错误等公约，同本钱主义国度之间的干系是耻辱附从的政治干系。弱国无交际。中国在交际上固然连结着自主国度的情势，但实践上与本钱主义国度在权益和职位上是绝对不合错误等的。
袁世凯把握政权后，立刻向由联盟会改组而成的百姓党(1912年8月建立)开刀，并派人于1913年3月将竭力主意资产阶层政党政治的百姓党政治举动家宋教仁谋害。袁世凯还同英、法、德、俄、日五国银行团签署《善后告贷条约》，得到以武力覆灭百姓党的军费。这时候，孙中山等才警觉过来，以为“非去袁不成”。这年7月，孙中山策动讨袁的“二次反动”，不久遭到失利，他自己被迫逃亡外洋。袁世凯不单命令闭幕百姓党，还闭幕作为民主共和轨制标记的国会。随后，他又授意订定付与他小我私家专制权利的《中华民国约法》，用以替代1912年(民国元年)孙中山掌管订定的《中华民国暂时约法》，费尽心血地为复辟帝制做筹办。为了获得日本当局对其复辟帝制的撑持，袁世凯掉臂天下群众的激烈抗议，居然于1915年5月9日承受了日本提出的旨在衰亡中国的“二十一条”草案[4]。
雅片战役成为中国汗青的迁移转变点。今后，西方侵犯者接连不断，悲天悯人地策动一次又一次对中国的战役，迫使清当局让步就范，把中国一步一步地推入半殖民地的深渊。
无产阶层是以机械大产业为物资手艺根底的本钱主义消费方法的产品。中国无产阶层最早发生在19世纪中叶的本国在华企业中，随后又出如今19世纪60年月清代官办的企业和70年月鼓起的民族本钱企业中。到1894年，中国近代财产工人约有10万人。到1914年，增长到100万人以上。到1919年五四活动前夜，已达200万人以上。无产阶层日趋成为近代中国一支主要的社会力气。因为中国无产阶层不成是伴跟着民族资产阶层的发生和开展而来的，并且起首是伴跟着帝国主义在中国间接运营的企业而来的，以是，中国无产阶层的一部门较当中国资产阶层的资历更老一些，它的社会根底也更普遍一些。
就中国的经济状况来看，这时候近代产业的开展程度仍是很低的。1920年，天下工农业总产值为159.28亿元，此中近代产业产值为9.88亿元，占工农业总产值的6.2%，只要手产业总产值44.45亿元的22.2%。并且，中国本钱主义产业的散布，在地域上极不均衡，绝大部门近代产业集合在内地地域，出格是少数大都会。在民族产业中，次要是纺织、食物等轻产业比力兴旺，重产业极其单薄，同时绝大大都企业范围狭窄，资金欠缺，手艺装备陈腐，企业办理落伍，不只在市场上缺少合作力，并且对本国本钱有很大的依靠性。
早在19世纪末，险些与资产阶层维新活动发端的同时，资产阶层反动派开端处置以颠覆清王朝独裁统治为目的的反动奋斗。这一派的首领人物孙中山是一名巨大的爱国主义者，是中百姓主反动的巨大先行者。他为寻求民族自力、民主自在和民生幸运奉献了终生精神。1894年，他在美国檀香山创建兴中会，第一次喊出“复兴中华”的标语。1905年，他在日本东京倡议建立资产阶层反动政党――中国联盟会，订定“驱除鞑虏，规复中华，创建民国，均匀地权”的十六字反动大纲，初次提出以资产阶层民主共和国代替陈旧迂腐独裁的清封建王朝的反动目的。
1915年12月，袁世凯悍然称帝。他的倒行逆施，很快遭到各派反袁力气和天下公众的坚定阻挡，这场复辟帝制的丑剧不能不草草开场。
1916年6月，袁世凯病死，由副总统黎元洪继任大总统，但实践掌握北京政权的则是北洋军阀的另外一个头子、国务总理兼陆军总长段祺瑞。1917年6月，原驻徐州的军阀张勋操纵段祺瑞同黎元洪之间的冲突带兵进入北京，并于7月导演了拥护被废黜的清代末代天子溥仪从头称帝的又一出复辟丑剧。在举国声讨下，原想操纵张勋倒黎的段祺瑞，以武力破坏此次复辟，并以“再造共和”的“豪杰”自居，执掌北京政权。但他仍回绝规复民国元年的《暂时约法》和国会，而用他本人炮制的御用国会点缀门面，假共和之名，行军阀专政之实。
文学反动的本质，是用民主主义的新文学，阻挡封建主义的旧文学。文言文代替白话文而通行于世，是文学反动同时也是新文明活动获得的明显功效之一。1918年5月，鲁迅领先在《新青年》上揭晓文言小说《狂人日志》。这篇小说对吃人的封建礼教停止了血泪控告和无情鞭笞，成为把文学反动的情势和内容相分离的范例，在中国近当代文学史上有偏重要的职位和影响。钱玄同、刘半农、周作人等也主动参与了这场文学反动。
先辈的中国人向西方进修，阅历了一个逐渐演进和深化的历程。起首是以林则徐、龚自珍、魏源为代表的第一代开眼看天下的前驱者，提出“师夷长技以制夷”的主意，即进修西方的先辈军事手艺以抵御西方侵犯者。接着，承平天堂的农人首领洪秀全明白撑持洪仁?\在《资政新篇》中提出的开展本钱主义的大纲。固然，他并未能将此大纲付诸施行。厥后，洋务活动宣扬“采西学”，“制洋器”，以“自强”和“求富”相标榜，前后兴办军用产业和民用产业，对刺激中国近代本钱主义消费方法的发生和开展，在客观上起了必然的感化。但是洋务派的强国计划，以“中体西用”为目标，即接纳西方先辈手艺的“用”，来保护曾经完整不顺应消费力开展的陈旧迂腐的中国封建主义轨制的“体”，也就必定了这一计划失利的一定性。
在本国本钱主义入侵之前，中国事一个自力的以农业经济为根底的封建君主独裁国度，社会内部商品经济的开展曾经孕育着本钱主义消费干系的抽芽。假如没有本国本钱主义的侵入，中国也将迟缓地开展到本钱主义社会。本国本钱主义的侵入，关于中国的社会经济起了很大的合成感化，一方面，逐步毁坏了中国自力更生的天然经济，毁坏了都会的手产业和农人的家庭手产业；另外一方面，则增进了中国城乡商品经济的开展，给中国本钱主义的开展形成了某些客观前提。由于天然经济的毁坏，给本钱主义的发生和开展形成了商品市场，而大批农人和手产业者的停业，又给本钱主义的发生和开展供给了劳动力市场。中国本钱主义经济由此发展起来并获得开端开展。本国本钱、权要本钱、民族本钱接踵鼓起，成立起一批本钱主义性子的近代产业、贸易、交通运输业、金融业企业。此中，民族本钱是有益于鞭策中国社会消费力开展的前进的经济身分。
开始提倡并吹响思惟发蒙军号的，是厥后被誉为前进思惟界的明星、“五四活动的总司令”的陈独秀。1915年9月，陈独秀在上海兴办《青年杂志》，在思惟文明范畴掀起一场以民主和科学为旗号，向传统的封建思惟、品德、文明宣战的新文明活动。一年后，《青年杂志》改名为《新青年》。增加一个“新”字，不只使其宣扬新思惟、新文明，启示新醒悟，培养新青年的大旨了如指掌，并且给人以全新的觉得：出发点新，内容新，目的新，情势新。该刊揭晓的李大钊的《芳华》一文，不只夸大青年之青，并且夸大一个“新”字，指出从肉体上、思惟上有新青年与旧青年之分，期望青年们站在时期前线，做一个无为的新青年。
在俄国，工人和兵士于1917年3月(俄历2月)策动武装叛逆，颠覆统治俄国300年之久的罗曼诺夫王朝，但国度政权终极落入由田主和资产阶层的代表人物构成的暂时当局手中。1917年11月7日(俄历10月25日)，在列宁的指导下，彼得堡的工人大众策动武装叛逆，颠覆反动的资产阶层暂时当局。第二天，全俄工农兵苏维埃第二次代表大会经由过程列宁草拟的《战争法律》和《地盘法律》，和其他一系列保护工农长处决定案。随后，苏维埃政权在俄国各地接踵成立。俄国十月社会主义反动获得巨大成功。
资产阶层反动派期望在辛亥反动后成立资产阶层民主轨制。为此，孙中山以西方国度的社会政治轨制为底本，创建了民族、民权、民生三大主义，在中国汗青上第一次提出比力完好的资产阶层共和国计划，并将其付诸施行。民国初年，内阁制、多党制、议会制等一套从西方学来的工具，也曾实施过。但是，“中国人向西方学得很很多，可是行欠亨，幻想老是不克不及完成”[1]。人们曾觉得足以救亡、并能使中国起衰振弱的各种步伐都测验考试过，成果却都不克不及处理中国的任何实践成绩。资产阶层共和国的计划不是包治中国百病的良药。辛亥反动的流产，曾使中国的先辈份子堕入极端的苦闷和徘徊当中。原本的幻境境灭了，中华民国的建立并没有给人们带来预期的民族自力和社会前进，“中国又一天一天沉入漆黑里”[2]。
新文明活动把进犯的锋芒集合指向统治中国两千多年的以纲常名教为中心的封建主义思惟文明，出格是被袁世凯所尊奉的儒教春季现代雅称。先辈的思惟家们以退化论概念和本性束缚思惟为次要兵器，揭发三纲五常是“仆从的品德”，忠孝节义是“吃人的礼教”，坚决地暗示：“关于与此新社会、新国度、新崇奉不成相容之儒教，不成不有完全之醒悟，猛勇之决计，不然不塞不流，不止不可。”[4]这些“离经叛道”的呼吁，把阻挡封建的政治轨制和阻挡封建的伦理品德分离起来，构成了一场绝后的反封建活动。他们深入地指出，封建伦理与共和轨制是不相容的，反对共和国体就必需阻挡封建伦理，从而透辟地论述了新轨制与旧文明绝对不成和谐的原理。他们把这个熟悉称作“吾人最初之醒悟”。
17世纪中叶当前，西方一些国度前后发作资产阶层反动，并接踵完成产业反动，在新的消费方法鞭策下疾速壮大起来。资产阶层颠末血与火的原始积聚和殖民打劫，“在它的不到一百年的阶层统治中所缔造的消费力，比已往统统世代缔造的局部消费力还要多，还要大”。如天然力的制服，机械的接纳，化学在产业和农业中的使用，汽船的行驶，铁路的通行，电报的利用，全部全部大陆的开垦，河川的通航，等等[1]。消费力的宏大开展，使得人类社会的物资文化和肉体文化发作了汗青性的改动。资产阶层为了获得更大的长处，在环球范畴内抓紧停止侵犯扩大和殖民打劫。正如列宁所深入提醒的：“本钱主义假如不常常扩展其统治范畴，假如不开辟新的处所并把非本钱主义的陈腐国度卷入天下经济的旋涡，它就不克不及存在与开展。”[2]幅员广大、资本丰硕、生齿浩瀚的中国，天然成了西方列强垂涎和争取的市场。
新文明活动对封建主义旧文明的片面反击，惹起封建卫羽士们的敌视和围攻。他们进犯新文明活动毁坏儒教、礼制、国学、贞节等，是“叛亲灭伦”、“禽兽自语”；哀叹“功利倡而廉耻丧，科学尊而礼义亡”。面临封建旧权力的应战，新文明活动的旗头们理屈词穷地予以还击。在《本志罪案之辩论书》中，陈独秀高举民主和科学的大旗，坚决地暗示：本志同人原来无罪，只由于反对那德、赛两位师长教师，才犯了这几条“滔天的大罪”。“若由于反对这两位师长教师，统统当局的压榨，社会的进犯笑骂，就是断头流血，都不推托”[6]。李大钊在《晨报》揭晓的《新旧思潮之鏖战》一文，针对旧权力借小说塑造一名封建卫道者“伟丈夫”来宣泄对新文明活动的敌视的行动，理屈词穷地指出：“须知中国昔日假如有真正觉悟的青年，断不怕你们那伟丈夫的培植；你们的伟丈夫，也断不克不及培植这些青年的肉体。”[7]经由过程这场新旧思潮的鏖战，新文明活动获得更大的开展，而且开端把阻挡封建文明与阻挡军阀统治的奋斗分离起来。
[2]北洋军阀，即袁世凯成立的军阀团体。1895年，清当局命袁世凯在天津小站编练“新建陆军”，归北洋大臣控制。1901年，袁世凯任北洋大臣，所建戎行称北洋军。袁世凯扶植这支戎行的领袖作为本人的翅膀。辛亥反动后，构成了掌握中心和处所政权的军事政治团体，史称北洋军阀。
经由过程这场战役，中国的先辈份子激烈地感遭到西方本钱主义轨制已落空光亮的前程，并对西方文化代价发生疑心和摆荡，由此开端对西方本钱主义轨制停止深思和批驳。他们以为，第一次天下大战“使欧洲文化之威望大生疑念”，“欧人本人亦关于其文化之线]。他们还进一步暗示：“我们信赖天下上的军国主义和金力主义，曾经造了无量罪过，如今是该当丢弃的了。”[3]这类深思，为中国先辈份子抛却资产阶层共和国计划，持续探访救国救民的真谛和承受社会主义思潮，缔造了有益前提。
近代产业出格是民族本钱主义经济必然水平的开展，惹起中国社会阶层干系的新变更，增进了新的反动力气的生长。辛亥反动后，出格是第一次天下大战时期，在中国资产阶层有所开展的同时，中国无产阶层也有了进一步的开展。
[1]拜见马克思、恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月-1848年1月)，《马克思恩格斯全集》第1卷，群众出书社1995年版，第277页。
俄国十月反动的成功，是人类汗青上一个划时期的变乱，极大地改动了20世纪天下汗青的历程。它叫醒了西方的无产阶层，也叫醒了东方的被压榨民族。在十月反动的影响下，西方无产阶层夺取社会主义的奋斗与东方殖民地、半殖民地群众夺取民族束缚的奋斗开端集合，如浪潮澎湃，打击着本钱主义天下的堤防。今后，天下上呈现社会主义轨制和本钱主义轨制相奋斗、社会主义国度和本钱主义国度相对峙的新格式。
反帝反封建奋斗的主力最后是农人。在封建轨制压榨下的中国农人有着激烈的对抗性，他们自觉停止的奋斗给了本国侵犯者和中国封建统治权力以繁重的冲击。此中最具代表性的是承平天堂农人反动活动和义和团反帝爱国活动。
跟着经济气力消长的变革，一些后起的帝国主义国度请求突破原本的国际经济、政治格式，从头分别权力范畴。因为殖民地是帝国主义国度的次要质料产地及输出商品和本钱的市场，因此竞相打劫和陵犯殖民地，或从别国手中攫取殖民地，就成为20世纪初各帝国主义国度之间停止争斗的核心。
中国无产阶层同列国无产阶层一样，不占据任何消费材料，同先辈的经济情势相联络，是先辈消费力的代表。无产阶层只要经由过程反动，覆灭统统人抽剥人和人压榨人的轨制，使全人类由阶层社会过渡到没有阶层、没有抽剥的社会，才气最初束缚本人，以是，从阶层性上说，它是最富于反动的坚定性和完全性的阶层。无产阶层也最富于构造性和规律性，富于连合合作肉体，起码守旧思惟，最具改革朝上进步肉体。在20世纪初的中国社会各阶层中，无产阶层是一个最前进、最反动、最有弘远前程的阶层。
权要大班本钱是依托反动的国度政权和本国帝国主义权力而开展起来的，作为帝国主义把持本钱的附庸而存在。辛亥反动当前，权要大班本钱鼎力开展银行，走上了以银举动中间来扩大经济气力的开展门路。
在辛亥反动至第一次天下大战(1914-1918年)时期，跟着近代产业的开展，中国无产阶层的步队疾速扩展，工人的奋斗也获得较大的开展。工人大众曾经从理论中逐步学会使用歇工这个兵器。从1912年到1919年五四活动前，有纪录的歇工共150余次，超越辛亥反动从前数十年的总和，并且，相似联盟歇工性子的范围较大的歇工逐步增长。在这些日趋增加的歇工活动中，有一些是具有反帝反封建性子的政治奋斗。出格值得一提的是，1916年11月，在天津群众阻挡法帝国主义权力并吞毗连法租界的老西开地域的奋斗中，工人建立工团和工团事件所，批示歇工和指导游行请愿。这场奋斗对峙几个月之久，迫使法帝国主义者不能不抛却完整陵犯老西开的诡计。但总起来看，这个期间的工人奋斗，大大都仍是自觉性子的经济奋斗，工人大众的构造也还处在机密结社和封建帮会权力的影响之下。中国无产阶层还没无意识到本人阶层的汗青任务，仍旧是一个自由的阶层。
1917年1月，出名教诲家蔡元培出任北京大黉舍长。他上任伊始，即对保存着浓重封建教诲传统和陈旧校风的北京大学停止一系列具有主要意义的变革。他提出“循‘思惟自在’准绳，取兼容并包主义”，广为延揽有不学无术的名士学者，出格是连续延聘陈独秀、李大钊、胡适、刘半农、周作人、鲁迅等一批具有新思惟、倡导新文明的新派人物执教北大(钱玄同、沈尹默等此前已在北大)，实施民主理学，鼓舞学术研讨、出书刊物和展开社团举动。这些变革的施行，培养了北大一代新风，为各类新思惟的传布缔造了有益前提。陈独秀、李大钊、胡适等新文明活动的提倡者聚集北大，《新青年》杂志也由上海迁到北京，在北京大学构成了一个以《新青年》编纂部为中心的新文明阵营，使新文明活动得以迅猛开展。
第一次天下大战使得西方本钱主义轨制固有的冲突和短处原形毕露。战役的绝后暴虐，欧洲参战国在战后的各种衰落和紊乱现象，群众大众糊口的极度疾苦，人们肉体的极端空虚和颓丧，使西方本钱主义文化完善良好的神话幻灭。在战役时期，西方列强为了战役的需求，抓紧打劫中国的资本和计谋物质，并征集多量人力到欧洲疆场充任劳工。因而，中国群众也间接蒙受到这场大战所酿成的疾苦。
可是，农人其实不代表新的消费方法，提不出科学的有远见的奋斗大纲，不克不及够打败壮大的仇敌。在中外反动权力的结合弹压下，他们的奋斗一次又一次地以失利了结。承平天堂和义和团的汗青悲剧有力地证实，在半殖民地半封建的中国，农人当然是一支壮大的反帝反封建的主力军，但假如没有先辈阶层的指导，是不克不及够完成反帝反封建的汗青使命的。
民国初年，当局采纳的一些鼓舞开荒的步伐，刺激本钱主义地盘运营的开展，促使新式本钱主义农场在辛亥反动前垦殖公司的根底上有了扩大。据相关材料统计，江苏、安徽、浙江、山东、河南、吉林、山西、察哈尔[1]八省区在1912年有农垦公司59家，本钱为286万元；至1919年增长到100家，本钱为1244万余元[2]。固然这些农垦公司数目有限，并且在运营上仍带有较强的封建性，可是，近代本钱主义身分究竟结果开端打破封建轨制对乡村经济的枷锁，在迂回的门路上困难起步。这是中国乡村经济的一种前进。
第一次天下大战完毕后的最后几年，民族产业仍有开展，可是，跟着西方列强东山再起，本国本钱的比重又疾速上升。1922年当前，中百姓族产业开端呈现危急，很多企业因为合作不外本国本钱的企业而停产停业，有一些被本国本钱兼并或掌握。一些民族本钱家在运营产业失利以后，转而从贸易、金融业的谋利中寻觅前途，成果反过来又增长了产业的危急。这表白，中百姓族本钱主义经济在帝国主义的压榨和封建主义的束厄局促下，即便有偶尔复兴的时机，终极仍是不克不及获得充实开展。
20世纪初中国社会阶层干系的变革和新的反动力气的成。
辛亥反动是20世纪中国所发作的第一次汗青性剧变。这是一次比力完整意义上的反帝反封建的民族民主反动。它不只颠覆了清王朝的封建统治，并且完毕了统治中国几千年的君主独裁轨制，在中国大地上树起民主共和国的旗号，从而有力地增进了中华民族的觉悟，鞭策了中国群众的思惟束缚，鼓励中国群众为夺取民族自力和群众束缚、完成国度强盛而愈加英勇地斗争。
民族本钱是中国本钱主义经济中的中小本钱，同帝国主义权力联络较少，开展非常迟缓。辛亥反动后，民族资产阶层的社会职位有了较着进步。南京暂时当局不失时会地公布很多有益于复兴实业的政策法律，在必然水平上消弭了清当局期间束厄局促民族本钱开展的停滞。与此同时，在反动权力活泼的上海、湖北、福建、广东、浙江等地，处所当局也订定一些庇护民族工贸易开展的政策，为民族本钱的开展营建了有益的气氛。因而，民国初年呈现了史无前例的创办实业的高潮。
十月反动的成功使中国群众较着地觉得到，俄国工农群众勇于打破天下帝国主义战线，成立一个新型的社会主义国度，这表白帝国主义的力气并非绝对不成打败的，中国群众的反帝奋斗不再是孤掌难鸣的。持久饱受帝国主义欺负而又在反帝奋斗中屡遭失利的中国群众，由此加强了奋斗的勇气和必胜的自信心。正在苦苦根究救国救民真谛、对西方文化和本钱主义轨制感应绝望而又茫然无措的中国先辈份子，则由此熟悉到马克思主义对中国反动活动的指点感化。俄国十月反动协助中国的先辈份子，开端用无产阶层的天下观作为察看国度运气的东西，从头思索本人的成绩。他们从俄国十月反动的启迪和西方本钱主义的社会政治危急中，灵敏地感遭到天下汗青潮水的深入变革，而且很快在理论中得出向俄国反动进修、“走俄国人的路”[4]的结论。
近代中国的无产阶层，除财产工人这一主体以外，还包罗与财产工人处于划一或相似职位、靠出售劳动力糊口、并与财产工人所处置的机械大产业消费有间接或直接联络的各类非财产工人，如手产业工人、夫役运输工人、农业雇工、贸易和金融业的一般职工等，其总数估量约为4000万人阁下。
[8]即资产阶层改进派，又称立宪派，是代表民族资产阶层上层的政治家数，主意经由过程改进的法子使资产阶层到场国度政权，成立君主立宪制的国度。
辛亥反动后资产阶层反动派和改进派所停止的一系列举动遭到失利的究竟，进一步证实，在帝国主义和封建权力非常壮大的半殖民地半封建的中国，资产阶层和代表资产阶层的政治力气，不克不及够指导中百姓主反动获得成功。旧民主主义的反动门路，即资产阶层指导的以成立资产阶层民主共和国为目标的反动门路，曾经走欠亨了。中国反动必需有新的指导，必需走新的门路。
以袁世凯为首的北洋军阀，是一个代表大田主、大资产阶层长处的宏大的军事政治团体。辛亥武昌叛逆后，袁世凯先是在帝国主义的撑持下，以“反对共和”的高调欺骗资产阶层反动派的信赖和让步，夺取了中华民国暂时大总统的职位，继而玩弄权谋欺压南京暂时当局北迁，攫夺辛亥反动的成功果实，打着中华民国的招牌，以北京为都城成立起北洋军阀的反动统治。
1917年7月，当段祺瑞回绝规复《暂时约法》和国会的时分，孙中山又举起护法的旗号。在打消中华反动党、规复百姓党名义后，他结合一部门同意护法的国集会员和军事力气，在广州建立中华民国军当局。孙中山被选为军当局大元帅，颁布发表护法讨段。护法活动固然阻挡篡权窃国的北洋军阀，可是没有触及反帝反封建的民主反动的底子成绩，对广阔大众仍旧没有多大召唤力。孙中山所依托的滇、桂军阀，固然几带有一些本钱主义的特性，但其整体上并未脱出封建大班军事团体的窠臼。他们在帝国主义者的筹谋下，很快就同北洋军阀让步，转而排挤和冲击孙中山。1918年5月，孙中山愤然辞去大元帅之职返回上海。他所指导的护法奋斗遭到波折。
19世纪末，天下本钱主义开端进入帝国主义阶段，把持替代了自在合作，金融本钱成为决议各大国表里政策的安排权力。与此相干联，甲午战役后，本钱输出成为帝国主义侵华的一个具有特别意义的主要手腕。除在华企业投资外，对中国当局的存款成为帝国主义掌握中国财务、争取“权力范畴”和阁下中国政局的东西，在列强对华本钱输出中占据越来越主要的职位。它们经由过程其在华银行，竞相揽夺对华存款。清当局为张罗对日赔款，三次举借巨额内债，列强看准这个时机，纷繁向清当局供给刻薄的存款，除指定关税和部门盐税、货厘作抵外，还附加很多政治前提。帝国主义经由过程对华存款，不单在商品合作上压服了中国的民族本钱主义，并且在金融、财务上扼住了中国的咽喉。它们经由过程各类手腕，把经济侵犯的触角从中国的互市都会不断伸到穷山恶水，并在中国形成了为帝国主义效劳的大班资产阶层。
这场天下大战是两个帝国主义团体，即以英、法、俄为首的协约国团体(日本、美国随后参加)与德、奥、意(撤退退却出)为首的联盟国团体之间，为争取和从头朋分殖民地所停止的一场非公理的战役。战役的成果是，德、奥两国遭到惨败，被迫降服佩服；英、法、俄三国的气力大为减弱；只要美、日两国在战役中获得很多益处。
[9]毛泽东：《新民主主义论》(1940年1月)，《毛泽东全集》第2卷，群众出书社1991年版，第700页。
中华民族是背负着八国联军霸占北京、被迫与西方列强签署《辛丑公约》的宏大耻辱，跨进20世纪门坎的。这时候，中国曾经完整堕入半殖民地的深渊。国度积贫积弱，群众温饱交煎，而且面对着亡国灭种的要挟。“救亡图存”的呼吁，回荡活着纪之交的中华大地上春的现代雅称，显得非分特别痛切。但是，此时统治中国的陈旧迂腐的清当局却已成为彻彻底底的“洋人的朝廷”，无耻地声称要“量中华之物力，结与国之欢心”。在如许日趋极重繁重的民族危急和社会危急之下，近代中百姓族民主反动所面对的反帝反封建的使命，愈加火急地摆在中国群众眼前。谁可以指导中国群众求得民族自力和群众束缚，谁就将成为中国反动的指导阶层。
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