信息来源：互联网   发布时间：2024-05-19

　　胡彬彬：正视地名文明，就是正视我们的汗青。我们以为，地名也是在汗青的长河中不竭演化的，但统一个地名，明天对应的处所与汗青上对应的处所，能够都纷歧样，假如不大白这点，就简单招致一些成绩。好比，史乘上说曾国藩是湘村夫。湘乡这个地名自西汉时就有了，但不断在变革。仅1949年以来，就别离属益阳、邵阳、湘潭等市中国现代汗青朝代，但明天的曾国藩故宅地点地都不在以上几个市，而在娄底双峰。有些不懂这些变革的中国现代汗青朝代，就会发生疑问，曾国藩是湘村夫，湘乡如今归湘潭管，为何他的故宅如今娄底了？

　　有些地名的变动，能够关于本地的开展是有益的，好比大庸改成张家界，张家界的出名度的确要超出跨越大庸，这类更名无可厚非。可是也有些处所，因为缺少对地名文明的认知，认识稀薄，在行政区划变动、城镇化建立和笔墨变革等举动中，随便变动以至撤废汗青长久地名的征象确及时有发作，最初又被迫改回本来的地名。好比，1950年，襄阳改成襄樊，2010年又不能不改回襄阳。襄阳是一个深具汗青感的处所中国现代汗青朝代，刘备在这里三顾茅庐请诸葛亮出山，奠基三分全国的场面。李白、杜甫、王维、孟浩然这些唐朝一流的大墨客都在这里写过诗。前一段工夫网上传播一篇帖子，说兰陵改成枣庄、汝南改成驻马店等这类更名是“前人有文明，古人毁文明”，固然有点过火，但代表了一部门人关于地名随便变动是恶感的。

　　胡彬彬：传承和庇护地名文明，应由当局相干部分主导，动员社会普遍到场。详细来看，能够从以下几个方面动手：

　　第二，地名变动，要成立一个尺度。在申报当局相干部分批准之前，要约请专家论证，确保新地名的变动要有必然的文明含量，不克不及简朴天时用一些数字及字母。别的，在利用一些名流的姓名给处所定名的时分，特别要稳重，不克不及滥用，试想，假如眉山更名东坡市，耒阳更名蔡伦县，那会让人十分恶感。

　　第一，处所各级成立特地的地名文明遗产庇护机构，进步地名文明的庇护服从。地名文明遗产庇护机构要对地名资本停止普查，经由过程社会查询拜访、查阅史料、官方访谈等多种方法，停止普遍汇集、深化查询拜访。地名辞典的编撰，要正视内地各地中汉文化五千年汗青、边陲（出格是新疆、西藏等地域）省区、领海（不囿于南海）礁屿地名。这个事关国度疆域完好，要出格惹起正视。

　　记者：一些处所为了进步出名度，间接以当地的山水更名为县市称号，如大庸改成张家界、徽州改成黄山等。您怎样对待这类更名征象？

　　汗青地名作为一种文明遗存，与本地的民风、传说、宗教崇奉中国现代汗青朝代、汗青人物等亲密相干中汉文化五千年汗青。以传统村子为例，其定名方法虽有差别，但都包罗了深沉的文明。很多村子以最早搬家于此的鼻祖来定名，如岳阳的张谷英村、新乡的郭亮村。有的则与本地的人文情况有关，如长治的八义村，汉朝因“八烈士谏赵”得名“八谏村”，宋太祖赵匡胤经此地赐改成八义村。浙江、广东、安徽等地的八卦村，则与村子呈八卦形的规划有关。其他的诸如州里、县市以至包罗省区的定名，也无不表现出深沉的文明感。

　　“地名的故事·那些汗青那些乡愁”系列报导克日在本报连续刊发，地名文明激发专家学者的存眷。地名文明应怎样传承和庇护？更名征象该如何理性对待？带着这些成绩，记者专访了胡彬彬传授。

　　第三，收拾整顿好地名文明的内在。好比，一个地名它有甚么样的汗青沿革，它包罗如何的文明内容，要增强收拾整顿。今朝，收集及出书物都有一些相似的引见，但不敷体系。一些国度严重工程中，要征用很大面积的地盘，工程竣工后，城市换上新的称号，那末本来的那些地名，要有完好的档案材料。

　　胡彬彬：我国地区广大，汗青长久，民族浩瀚，每个地名都折射出中国汗青文明的变革中汉文化五千年汗青。因而，我国的地名文明具有持续性、地区性和多元性三个明显特性。

　　胡彬彬：“地名文明”作为一个观点，实践上包罗了地名语词文明和地名实体文明两个层面。地名语词提醒了地名的语源文明内在，地名实体文明表现了其所指代实体的天文、汗青和乡土等。地名语词文明和地名实体文明相互依存，密不成分，两者配合组成了地名文明的全貌。地名文明记载着人类社会开展的过程、民族的变化与交融、人们糊口情况的开展变革中国现代汗青朝代，是主要的民族文明遗产。

　　我国传统社会是一个宗族社会，人们的宗族看法很强。因而中汉文化五千年汗青，村子的称号就以聚居地次要姓氏来定名，如李庄、何家岭、张家铺等，以这些方法定名的村子遍及中华大地，此中有许多都传播到了明天。一些村子地名以至扩展到了市一级，如石家庄、张家港等。但这类地名最开端是商定俗成的，不变下来以后，才被官方间接接纳。中国传统村子的地名普通都是如许构成的。它们是本地天文景观的记载、民风心态的反应和地区文明的表现。理解这些地名，关于持续一村、一镇、一县，以至国度的汗青文脉，都具有主要的意义。

　　第四，成立中国地名文明数据库，进步地名文明庇护的程度。在数字化的明天，建登时名文明数据库十分有须要。将中国古今地名及本地文明概略特性停止数字化，这会对中国地名文明的研讨阐扬主要的感化。同时，应编撰好《古今地名比较大全》。

　　有一些地名则表现了其庞大的汗青。比方，一些少数民族被中心当局经由过程各类手腕使其顺从制服，就在本地行政设立办理机构，从头定名。湖南省绥宁县始建于北宋元丰四年（1081），其时称莳竹县。当时，本地的苗瑶等少数民族不平归顺，朝廷数次派兵弹压。以后，崇宁二年（1103）改名绥宁县，寓“绥之以宁”之意，相沿至今。其他如安化中汉文化五千年汗青、安顺、抚顺、绥化、怀柔、怀化等县市（区）一级的定名，都包罗着如许一种汗青。

　　“每个地名都折射出中国汗青文明的变革”，提及地名文明，中南大学中国村子文明研讨中间传授胡彬彬夸大，“正视地名文明，就是正视我们的汗青”。

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