信息来源：互联网   发布时间：2024-01-23

　　这是第一次把“西都钱塘府”（杭州）“东城市稽府”（越州）标在了舆图上，也是魏祝挺的最新考据功效——《吴越国两都考》行将发在最新一期《唐史论丛》上。

　　第二封信是右大臣回给钱弘俶的，但信里竟然称他为吴越公，复书工夫为953年。魏祝挺一算，952年，该当是手札寄过来的工夫，钱弘俶还没有遭到后周封爵为吴越国王，以是称他吴越公，可见十分得体。而复书的时分，他的身份变了，曾经是吴越国王了。

　　钱元瓘的墓建在玉皇山脚，就在如今的南猴子墓。晚年被盗掘，“文革”时，神道碑等损毁殆尽，今朝已知独一现存的拓片，藏于浙博，为“古物保管委员会浙江分会”所拓。

　　吴越国王室墓葬多有壁画或石刻，置四神、十二生肖像，墓顶有天文星象图。随葬品以越窑青瓷、官款白瓷、金银器、玉器为主。

　　展板上，另有一组质料：吴越国依托兴旺的帆海手艺，和日本、朝鲜半岛展开交换，成立干系。高丽《三国遗事》（成书于1280年月）里记了一件事。

　　吴越国王室墓葬，次要散布在杭州和临安两地，经考古开掘的有钱镠之父钱宽、母水丘氏墓（弥补常识点：有的书上会写成“水邱氏”。黎毓馨教师说，“水丘”才是准确写法，水邱是避忌的写法）第二代国王钱元瓘墓，钱元瓘正室恭穆夫人马氏墓（康陵）、侧室恭懿夫人吴汉月墓。

　　它也是初次展出——吴越开宝四年（971）赵昭文墓志原石。为啥夸大原石，“吴越胜览”展出过拓片，这一次，原石初次公然表态。

　　文献没有纪录吴越国锻造货币的详细品种，以是我们只能经由过程考古出土什物来判定。雷峰塔出土了3000个货币，此次展了300个，也是第一次大范围展出雷峰塔的货币。我们看到，根本上是开元通宝，另有两行是乾元重宝，都是扶养人的随年钱，阐明吴越国仍然相沿了唐朝货泉。

　　北宋承平兴国三年蒲月，宋太宗命范旻为权知两浙诸州军事，去吴越都城城杭州接收政权。北宋官员一边出差，一边玩耍，就开端刻“到此一游”了。

　　他双手平坦——喏，就这么长。文物，扳扳手指头就可以够数完——捍海塘木桩现代汗青是真的吗、二王合批、金书铁券，加一点白瓷，一个龙纹罂、陀罗尼经、金银器一件，另有几个投龙简，几个木俑，加起来20多件构成了一个柜子。

　　吴越钱氏自唐末占有两浙开端，至“纳土归宋”，在处置与中心政权干系的成绩上，一直推行“善事中国”的政策，前后奉华夏八朝（唐、后梁、后唐、后晋、辽、后汉、后周、北宋）正朔。可是，私行年号，私立庙号、陵号等举动，又能够看出“善事中国”素质上是一种浊世保存的智谋。

　　承受过九年制任务教诲的同窗都晓得，学汗青，最难的就是团结的时期，年龄战国、魏晋南北朝、五代十国，真的头疼。十国事哪十国，大部门人都答不出。

　　信写得很有上国心胸，只看此中一句：“吴越国使班尚书至，传王诏旨，与知卿高丽久通和洽，共契邻盟。”吴越国王竟然给他们发诏旨，这就僭越了。他说，后百济和高丽你们不要打了（最初高丽同一了朝鲜半岛），“吴越王殿下，德洽包荒，仁深字小，彪炳纶于丹禁，”感激吴越国主恩抚高丽，特别过来公布诏书。“谕戢难于青丘”，钱镠语重心长，用诗经不戢不难的原理劝喻蛮荒之人。这阐明了吴越国在野鲜半岛的影响力，和钱镠其时的权力和心里。

　　文献中说，钱镠住的杭州城“南到龙庙门”，都以为龙庙门就是六合塔的门，实际上是了解错了。他指了指舆图中的山，这是秦望山，文献中说杭州城包住了秦望山。“今世，这里的确是秦王山，以是把它给包出来了。可是现代的秦望山，是将台山。这在文献里曾经写得很分明了。”

　　钱弘佐和钱弘俶给日本的阁下大臣写过信，记在日本安然时期《本朝文粹》（约1037—1046间成书）中。日本天历元年（947）日本国左大臣，和天历七年（953）日本国右大臣，各有一封复兴给吴越王的手札，由吴越国贩子蒋衮、蒋丞勋带信。

　　吴越国和南唐是敌国，雷峰塔地宫却呈现了人家的铜镜，这阐明文明经济来往并没有中止，不阻碍经商。

　　特别是末王钱俶纳土归宋，使得“保封疆于边徼，门第秉承，已及百年”的吴越之地完璧归宋。“上有天国，下有苏杭”，吴越成为浊世中偏安东南的富裕国家，莫不与钱氏有关。

　　其时，钱镠完整能够拿出一套越窑来，可是他给父亲和母亲下葬的时分，要用最好的磁器，用的是唐代赐的定窑白瓷，“阐明在晚唐，即便是浙江也以为白瓷是上品，厥后就没有这个观点了。”

　　五代浊世，梁、唐赵怀真汗青上是谁、晋、汉、周五朝，走马灯般更替，鼎祚急促。同时存在的十国政权，大多由华夏南下之武人所创。可是吴越纷歧样，假如要评价，浙博汗青部主任黎毓馨常常会用一句话：土着土偶开国，且有始有终者，独占吴越。

　　这是浙博通史展全新设立的单位，也是我国省级博物馆的现代史根本陈设中，首个五代十国史专题展厅，更是首个以吴越国为主题的通史单位。

　　本年，也是吴越国之年——吴越开国1100周年（923年开国），剧透一下，年末会有一个吴越国的留念举动。

　　“本来地宫和天宫出土的阿育王塔都摆在孤山馆，常常有观众来问，哪件是真的，哪件是假的，也就是复成品，哪一个有舍利，哪一个没舍利。看这件摆了个舍利，看地宫那件没摆舍利（实践是没有展出来）赵怀真汗青上是谁，许多人就以为天宫这件是真的，觉得地宫这件没舍利，黎教师就说，痛快这件就拿到之江馆展出。”

　　布展时，他还在底下特地留出了龟趺座（碑下的龟形石座）的高度，模仿了前人俯视的视角，加上螭首，高度能够到达5米。杭州第一大碑，名副实在。

　　这件龙纹罂，通体青绿色，是秘色瓷中的佳构，出土于杭州玉皇山吴越天福七年（942）钱元瓘墓中。它在“越地长歌”展出过，可是，此次搬场到之江馆，魏祝挺在布展时特地给它转了个标的目的——观众第一次分明看到了器身上浅浮雕的两条龙——双龙戏珠。

　　这是吴越国佛塔出土的最高档级阿育王塔，表示了其时的释教艺术形象，也表现了吴越国高深的金银器武艺。

　　杭州玉皇山南坡的龙德元年（921）吴越郊坛题刻，是钱镠在郊坛工程竣工后亲笔题写，应为昔时冬至日举行的郊天大礼所用。郊天是僭越的举动，代表了华夏王朝式微期间钱镠的野心。

　　杭州慈云岭南侧的慈云岭路记石刻，今已不存。宝大元年（924），钱镠从龙山开慈云岭路至西湖南岸，建西关和台殿水阁，并亲笔题写开路记，刻于路边。

　　赵昭文，谁？不论，先看他一米长的简历——历任湖州安吉县尉、长兴县丞、会稽府新昌县令、明州奉化县令、台州黄岩县令、钱唐府桐庐县令。暮年，到了吴越国前期，他又去姑苏当官，任屯田员外郎、知中吴军榷粜转运务兼回图榷酒等务，主管农业、贸易、税收。

　　这些展品“欠好”看，跟人们印象里的“精巧文物”也搭不上边，许多人看5分钟大要就想走了。但魏祝挺期望各人停一停，注视这些刻在石头上的笔墨，这里或明或暗纪录着发作在吴越大地上的实在故事。

　　看展览，许多人只看物，不太喜好图版上的大段阐明。这个展览的笔墨量不算很大，但险些每句、每张图，都是干货。许多故事和新研讨，就藏在内里。

　　魏祝挺说，这张画像也是近来确认的。“馆藏不断在，但没写是谁，写的是吴越王像，另有两张吴越王像，谁也不晓得他是谁，近来考据出来这个是钱镠，另有一张是钱元瓘。”

　　冷求等开路记石刻，位于杭州飞来峰神尼舍利塔遗址下方。天福四年（939），钱元瓘掷中直都（吴越国禁军）修复天竺寺后山通往神尼舍利塔院之路，并新建观音殿。

　　吴越国的秘色瓷常常用金银镶边，被称为“金棱秘色磁器”“金扣越器”“金银饰陶器”。《吴越备史》引《供奉录》载，吴越国总计上贡北宋代廷“金银饰陶器一十四万事”。秘色瓷烧造难度极高，表现了吴越国期间崇高高贵的制瓷武艺和兴旺的手产业程度。

　　日本。这是日本安然时期清和天皇贞观元年至十年（859—868）铸钱，仅此一枚，也是吴越国与日本海上商业交换的主要见证物。

　　武林馆“越地长歌”五代部门，只要一个柜子。“钱镠的相干文物走过当前，一下就跳到北宋了。五代宋元释教文物里再摆了一些吴越的佛像和宋朝佛像，就没了。吴越的特征，并没有展现出来。”

　　看舆图，吴越国的外形，跟南宋临安城险些如出一辙。“南宋没有重修城墙，由于文献也历来没纪录过南宋重修过杭州城，以是赵怀真汗青上是谁，两宋相沿吴越的都会。”魏祝挺说，文献只纪录过南宋在如今的中山南路这里，向东扩建过一点点，南宋只变革过这么一点点。以是杭州城一直是这个模样。

　　公元947年，吴越的年号是“（辽）会同十年”，阐明吴越奉辽为正朔，由于其时的辽曾经灭了后晋，后汉还没有建立的时分，吴越必需找一个仆人，他不克不及本人弄年号，这阐明吴越兢兢业业，宁肯以辽为宗主国，以是就奉华夏八朝为正朔。

　　宝大元年，钱元玩在杭州真身浮图寺逝世，归葬故土衣锦军，也就是临安，谥号慧因普光巨匠，塔号净土，塔后为墓。该墓晚年被盗，1962年考古开掘，考古职员就发明了此次展出的盗墓贼带不走的巨型青瓷缸等文物。

　　在空中的墓葬修建中，石碑、石表、石兽，构成了一个墓前的神道，通向最初的墓葬。神道碑，就是直立在墓表的石碑，仅限于帝王和少数权贵勋臣可用，内容重点是鼓吹墓主的好事。

　　这是钱元玩墓出土青瓷大缸。钱元玩，名望不太大赵怀真汗青上是谁，他也是钱镠的儿子——第十九子，不外，落发为僧，法命令因，兼任吴越国最高档级寺院杭州安国罗汉寺和真身浮图寺方丈，授吴越僧统。

　　许多人一说到吴越国，会先想到雷峰塔。浙博孤山馆特地有雷峰塔的常设展厅，此次在之江馆，雷峰塔遗址的第一次也来了。

　　钱镠及后继子孙钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱（弘）俶，历经三代五王，奉五代、北宋王朝为宗主国，保境安民，国力殷实。在钱氏诸王存心运营下赵怀真汗青上是谁，处于交战不休时期中的吴越之地，连结了富贵与安宁，从公元907年不断持续到978年，钱氏立国72年，运营杭州长达九十余年，成为五代十国期间立国工夫最长的处所政权。

　　海棠杯能够放在花口盘上。三件一套，饮酒的。1978年出土于钱镠的父亲钱宽墓中。各人看到会以为，哇，美。

　　它建于吴越天福年间，南宋并入皇故里林“聚景园”，就在现在的柳浪闻莺。北宋秦观特地为它写过诗：“西湖环岸皆招提，楼阁晦明如卧披”。

　　文物根柢和工夫轴并没有变。可是，此次走进通史展，各人的第一觉得：大，太大。接着是：怎样回事，觉得看了一个新展览？

　　魏祝挺说，前次“湖山镌永”展了一件没有碑额的拓片，由于西湖美术馆的展厅不敷高，4米5，而浙博新馆在三楼，层高5米6，以是，此次展出的是有碑额的全件。

　　插播一句，三楼的名流馆，“反向”放着一件来自南通博物苑的秘色瓷，皮郛壶外型。吴越国烧制的秘色瓷，却跑到了南唐的地界。两件文物，互为弥补。

　　这么大的缸，甚么用？魏祝挺揣测，油灯。水丘氏墓出土过三件大型器：褐彩云纹熏炉、盖罂、油灯。那件油灯也很大。

　　左大臣文笔欠好，找了出名文人江相公来帮他写一封手札回给吴越王钱弘佐。手札的体裁十分标致，被收进了《本朝文粹》这一安然文学的教科书里，成为规范。（《本朝文粹》是完成于11世纪中叶的日本华文典范全集，分类效仿梁萧统《文选》，是日本安然时期最具代表性的华文学总集。）

　　两墓中都出土了如许精巧的白瓷，最枢纽的是，在磁器和窑具上刻“官”字，明显是为了将官方订烧的磁器与其他商品瓷加以区分。以是，钱宽墓中出土的壶、杯、盘、碟等整套官款白磁器，是唐代官方恩赐钱氏之物。

　　“不论是汗青仍是对考古研讨范畴，许多人都以为，五代十国事一个落伍的时期，以是这个时期各人都是跳已往讲。作为唐和宋之间一个过渡阶段，只需你有一个柜子就算过渡了。”

　　魏祝挺说，五位吴越国王的神道碑里，钱镠、钱弘佐的早就不存。钱弘倧没有按国王礼葬，钱弘俶的墓在洛阳，也没有以吴越国王礼葬。以是实践存世的只要钱元瓘吴越国王神道碑，我们还能够看到独一的拓片。

　　这些史料都留在了《本朝文粹》里——不是由于史料才被留下来，而是由于文章写得好，被留下当范文。

　　好比，吴越国的上一个单位，是秦汉六朝隋唐，有1000年，吴越国100年都不到，有须要“自力”吗，文物撑得起来吗？

　　魏祝挺说，省级博物馆里，最有能够做的，好比说五代闽国的福建，另有四川、广东，都没零丁做。为何？“这段汗青关于各省来讲重不主要，这是第一点。第二点是文物能不克不及撑起来，这两点都得满意才行。”

　　大缸前面的图版上，有一件拓片，别错过，也是初次公然。“吴越国故僧统慧因普光巨匠塔铭”，立于应顺元年（934）。碑原位于临安净土寺，今已不存。“这件拓片也是第一次发明，之前觉得曾经没有了，近来在北大藏书楼发明了这张拓片，此次就做在展板里，也是第一次向公家展现。”

　　黎毓馨，雷峰塔遗址开掘领队，调至浙江省博物馆事情后，研讨标的目的转为吴越国期间释教文物和中国现代佛塔地宫。20年来，他在天下各地寻觅吴越现代汗青是真的吗，在博物馆里捡漏，他在找归宋前夜，那些细枝小节，那些“全新的汗青”。这些年，他策展了多个以吴越国为主题的重磅展览，除吴越胜览外，另有“地涌天宝——雷峰塔及唐宋释教文物展”“石铭江南——钱氏吴越碑拓展”等。两年前，他在杭州烟霞洞偶遇吴越国罗汉造像题记，又处理了汗青上十八罗汉的来源成绩——这是中国现存最早的十八罗汉造像。他和魏祝挺配合完成了这篇论文。

　　另有一件“石头”也是初次公展开出：吴越天福六年（941）杭州水心寺经幢，沈仅扶养，绍兴越国文明博物馆藏赵怀真汗青上是谁。

　　978年，第二次入京朝觐的吴越国王钱俶，纳土归宋，完成了战争同一。北宋官员一来杭州，就开端到此一游了。

　　在博物馆，许多人会被详细的“物”吸收，关于墓志、拓片等“有字的”文物，会以为“看不懂”。实践上，雕刻在摩崖、石碑、塔幢上的题记，在吴越国都杭州发明得许多。

　　原来另有个把手，可是碎了曾经看不到。它出土的时分，龙鳞上带着金色鳞片——残附着三片金箔，这就可以够印证文献纪录了。

　　展出文物近500件现代汗青是真的吗，一级文物13件，次要来自浙江省博物馆的馆藏，并向临安博物馆、杭州市文物考古研讨所、绍兴博物馆、绍兴越国文明博物馆等单元借展。

　　这是2011年，黎毓馨在浙博策展的一个吴越国文物主题展的题目。胜览不是实词——天文、水利、修建、帆海等科技成绩标新立异；丝织、制瓷、琢玉、金银加工、线刻铜镜、雕版印刷诸项，历历可“览”。考古开掘所获礼佛供具、金铜造像、阿育王塔、经卷宝贝等类，珍品触目皆是。

　　我们如今说，1000年宋韵，毫无疑问，吴越国事它的前传。吴越国的根柢，钱镠定下的杭州城址“腰鼓城”，奠基了厥后南宋临安城的样貌。吴越国的两镇、两国体系体例，在宋朝演化为两浙路，成为后代浙江省的雏形。

　　吴越国王都是华夏王朝的“全国戎马都元帅”或“全国戎马大元帅”，以是我们看到这块神道碑的碑首写的是：大晋故全国戎马都元帅守尚书令吴越国王谥文穆钱公神道碑。

　　这此中，最大的变革，就是浙博吴越国汗青文明研讨中间(筹)副主任魏祝挺策展的第四单位：“吴越胜览——五代十国期间的浙江”。

　　他在梳理题记时，就有一个发明，钱氏统治期的杭州城，没有发明如唐宋人一样的打卡陈迹“到此一游”，一切的题记都是国王的建立题记。“由于这里是都城。统统留下来的字，都跟建立有关，可见吴越国的品级十分森严，臣下不敢在都城随意题。”

　　奉先寺在那里？晓得的人该当未几，它是原吴越国的皇家寺院，就在如今的中国丝绸博物馆四周，而经幢移到了灵隐寺天王殿前。北宋至道元年（公元995年），奉先寺也展开了海交际流举动。复书中写道，奉先寺向日本比叡山延历寺赠书和求取经书。

　　唐末庞杂，临安村夫钱镠顺势兴起，同一两浙，成立了吴越国，建都于杭州。杭州第一次成为国都，它突破了处所的平衡，今后成为东南第一州，傲视四周州郡。

　　开平二年（908），后梁朝廷应钱镠之请，赐镇东军的墙隍（即城隍）神庞玉，号崇福侯。钱镠接到敕文，亲笔誊写了《镇东军崇福侯庙记》，表现了钱镠对越州的运营。

　　吴越国历代国王建寺立塔，开窟造像。吴越国期间的现存石窟，险些局部散布在杭州西湖周边。此次，展厅里也能见到它们——原大原色3D打印了四座吴越国杭州石窟造像：烟霞洞白衣观音、烟霞洞杨柳观音、烟霞洞第十八罗汉、飞来峰西方三圣。

　　魏祝挺说，人们不晓得吴越国建过都，由于钱俶的弟弟钱俨在北宋时写的《吴越备史》中，没敢提吴越国定都这件事，而是改成了西府和东府，用的是吴越本人的国号来编年——吴越显德元年，而不是传统的华夏王朝编年方法——后周显德元年。以是，先人提到杭州和绍兴，写的都是西府和东府。

　　并且，浙博不止在通史展零丁为吴越设单位，在三楼全新的专题展“名流馆”中，第一个表态的名流，就是吴越国王钱镠——《保境安民话钱镠——浙江名流文明系列展》。

　　五代后唐天成五年（930），朝鲜半岛的后百济国与高丽邦交兵，吴越国王钱镠调派使者班尚书别离拿着国书，到后百济和高丽，调停两国冲突。

　　钱宽在唐乾宁二年（895）逝世，光化三年（900）归葬临安明堂山。钱宽夫人水丘氏，死于唐末天复元年（901），也葬于同处。请留意，其时还在晚唐。

　　浙博第一次展出了钱镠像的明摹本。通史馆展的是复成品，原件，在名流厅的进门处，你一眼就可以看到，但只限时展出三个月，可见贵重。

　　雷峰塔的两座阿育王塔，别离出自地宫和天宫。地宫出土的银阿育王塔，内藏佛螺髻发舍利。这一次新馆展出的是另外一只银阿育王塔，原应藏于塔身天宫当中。出土时位于雷峰塔遗址地表，曾经被压扁，厥后拉伸修复好了。

　　这两年，魏祝挺也觉得到，五代吴越国逐步遭到正视，但“吴越”二字零丁利用仍是会形成歧义，“偶然候人们搞不清你说的是年龄吴越争霸，仍是五代吴越国。”他以为，仍是需求辨识度更高的专著名词，如“吴越国”，“五代吴越国”，“钱氏吴越国”，才气间接想到钱镠，而不是勾践。

　　我们在展厅看到了杭州青林洞的一方落款拓本，就是这年十仲春，郝濬、范旻等人到灵鹫寺理公岩玩时所题。不止这一波，现在边上，另有两波人前后脚的到此一游——同月四日的节推王昭远、钱塘尉阎吉、殿前承旨程道符，和次年正月的察看判官刘等落款。这些“作者”，都是北宋代廷派出领受吴越国的官员。

　　这几天，各馆的预定状况和难易水平时不时在发作变革，可是各人想去“尝鲜”的劲是分歧的。特别是浙江省博物馆之江馆，许多贵重文物和借展文物只要一到三个月的展期。好比《富春山居图（剩山图）》真迹只展一个月；上博借展的宋画马麟《楼台夜月图》，10月8日就要回故乡，要看得赶早。

　　此中，关于浙江汗青的根本款，也就是一个省级博物馆的牢固陈设、通史展，叫“浙江一万年”，相称于从前武林馆的“越地长歌”，定时期分为7个单位，从百万年前的旧石器时期，一起讲到1921年“红船”。

　　7个单位，每一个单位都有自力的策展人。以是光是一个通史展，就有7个策展人，即是做了7个专题展览。

　　唐乾宁五年（898）后，杭州成为浙西道首府。吴越国期间，杭州成为吴越国的国都和地区的政治、经济、文明中间，称“西都钱唐府”。

　　吴越国王的神道碑，由其时中心当局的宰相撰写。好比钱镠的，由后唐宰相杨凝式写，钱元瓘的神道碑由后晋宰相和凝撰文，后晋大臣权令询誊写，并亲赴杭州宣赐碑文，于天福八年刻石勒铭，代表了华夏王朝对这位国王的官方评价。评价固然很高，文章回忆了他的平生，细数人生高光时辰，好比狼山江之战中，他以阿拉伯煤油摧毁淮南舰队，以第七子的身份继任为两浙之主。

　　上世纪五六十年月的考古开掘中，钱元瓘的墓志在南猴子墓中发明。魏祝挺说，墓志残得很凶猛，但神道碑的笔墨和墓志能够互相参校。

　　魏祝挺说，杭州险些出不了吴越墓志，包罗宋，都被盗光了，这块墓志就是稀有的“杭州墓志”， 墓志后背还刻有承平兴国三年（978）迁葬杭州的内容。1982年杭州西湖区出土，也是杭州现存最完好的吴越国墓志。另有一个主要缘故原由，墓志中的“会稽府”“钱唐府”，是吴越国工具二都称号的见证，很贵重。

　　朱温的父亲叫朱辰，“辰（chen）”字要避忌，不克不及用，“温”固然也不克不及用。那城（cheng）隍怎样办呢？就叫墙隍——城隍庙叫墙隍庙。

　　三要素解密了：这是五代南唐期间最为典范和最具代表性的官造铜镜。“都省”是尚书省的别称，“铜坊”是尚书省统领的官营手产业作坊。

　　看这个拓本，回字形，中心是后梁天子朱温的敕书，钱镠写的庙记，包抄着它。这类构造排版十分稀有，险些没有第二个案例，即是中心是天子的引文，前后是本人的“注”，表现他十分尊敬后梁。

　　杭州将台山顶排衙石的钱镠诗刻，是龙德三年（923）吴越开国时，钱镠亲笔题写。钱镠开山凿平基址时，发明土中两行巨石，拱卫如仪，后称“排衙石”。72岁的钱镠赋诗一首，“东南一剑定长鲸”，表现了—代枭雄的不凡心胸。

　　浙博拿出了一件从未展出过的拓本全件：吴越国第二代国王——文穆王钱元瓘的神道碑，943年刻，历经1000多年。

　　“这件为何会留下来？由于出土时我们看到是碎的，盗墓贼能够以为碎了就没拿走。实践上，这件是今朝所见吴越国最高档级的秘色磁器。”

　　要把过渡阶段讲成一个单位，一个故事，还没有博物馆做过。在论证阶段，有专家提出贰言，不赞成把五代作为一个单位，最多五代宋是一个单位。各人遍及以为，五代是不克不及撑起展览的一个单位的。

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