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中国的国家文明阶段从夏朝开始，朝代顺序表也是“夏商与西周，东周分两段”，《史记》也把夏朝也被列为我国历朝历代的肇始。
然而在近些年，夏朝作为我国第一个奴隶制国家，标志着中国进入国家文明阶段这一一直以来都得到了公认的事实，却遭遇到了挑战。
学术界不断有人质疑夏朝存在的真实性世界古代历史，认为夏朝是个传说中的朝代，历史上并不存在，中国国家文明的历史应该从商朝开始算，只有三千多年，并没有五千年那么多。
他们认为中华上下五千年是个夸张的说法世界古代历史，中国的国家文明史只有三千三百多年，是四大文明古国中最短的。
但从理性客观的角度来说，这种说法也并不是无中生有、空穴来风，因为夏朝确实给我们留下了很多困扰。
而另一方面，也是引发质疑的最重要的一方面：夏朝相关的考古发现古代故事 中国历史，还不足以完全证明夏朝作为一个国家文明存在过，这才让一众学者陷入了无休止的争论和激辩之中。
目前史学界对于《尚书》的成书时间，一般认为是公元前5世纪之前，要比太史公的《史记》早得多，而且《史记》本身有很多内容就是对《尚书》的引用中国抗日历史。
虽然《尚书》曾经亡佚过，其中部分内容已经被证明都是由东晋内史伪造的，但这并不影响其对夏朝记载的线月入藏了一批战国竹简，里边就有已经失传两千多年的《尚书》的真正原貌。
根据《左转》、《孔子家语·本姓解》、《国语·鲁语·闵马父笑子服景伯》等记载，《诗经·商颂》这一部分的作者至少早于孔子七世祖正考父，属于商朝遗留作品了。
在《诗经·商颂·长发》中记载到：“洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。”大概意思就是大禹治水，施政四方，然后以周边各诸侯国为疆域建立了一个大国。
叔夷钟是齐灵公的大臣叔夷灭莱国时弄的一个钟，而叔夷本人就是殷商王室后裔，因此钟上的记载可信度较高。
此外，在著名的先秦文献，左丘明编纂的《左传·定公四年》中也有“故周公相王室......夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族......以法则周公，用即命于周”的记载，同样有夏后氏、殷（商）、周的说辞。
只不过因为大禹的家族是夏后式，后世为了和殷商、周朝相对应和区别，才以大禹的家族为基础世界古代历史，给他建立的国家取了个国号叫做“夏”。
而《史记》中记载的夏朝国号就是“夏后”，有原文为证：“禹于是遂即天子位，南面朝天下古代故事 中国历史，国号曰夏后，姓姒氏。”
有人认为可能是年代太久远了，这个理由听上去可以接受，但却经不起推敲，因为很多比夏朝更古老的遗迹都被发现了。
但是，无论是根据碳十四测定时间：公元前2300年，还是遗址发现的区域，即流传的尧都平阳的说法，亦或者是陶寺遗址出土的具有早期文化特征的高领折肩壶、折腹盆等文物在山东日照尧王城遗址中皆有体现这一事实古代故事 中国历史，都可以证明，陶寺不离十就是传说中的尧都了。
距今5000余年的浙江良渚遗址群申遗成功，联合国教科文组织世界遗产委员会对“良渚遗址”的定性为“典型的城市文明”古代故事 中国历史，意味着良渚作为中国早期国家文明社会是得到了“国际认可”的。
距今9000-7500年的河南舞阳“贾湖遗址”，目前揭露面积尚不到遗址总面积十分之一，但已清理出来了房址45座中国抗日历史、陶窑9座、墓葬249座等。
遗址中不仅有人工栽培稻遗存和骨笛、龟甲，证明了古人的精神生活已脱离原始人类水平并且已经形成了宗教信仰，而且还发现了一批契刻符号，很可能就是汉字的滥觞。
二里头遗址的情况和陶寺遗址比较类似，无论是从时间上、区域上还是从出土器物上，都与各种先秦文献中记载的夏朝高度吻合。
考古学家将二里头文化从年代上划分为了四期，如果从第一期开始算的话，那倒是超过了夏朝国祚时长。
但第一期只是一个普通聚落，还算不上是国家，直到第二期时才出现了宫殿、手工业作坊以及青铜礼乐器群，突破了地域限制，呈现出跨地域社会整合的迹象古代故事 中国历史。
因此，从二里头文化来推定夏朝只能从二里头二期开始，但二里头二期的年代上限却只到了公元前1780年，距商朝相关考古发现只有不足200年。
也正是因为如此，目古专家对于二里头遗址的定义，也是定性为夏朝中晚期都城，有学者推测可能是传说中的夏王太康以后的都城。
大禹因为带领人们降服了洪水中国抗日历史，接受舜的禅让成为部落共主，而舜的部落共主地位是尧禅让给他的，这都是已经形成共识的古代故事 中国历史。
所以如果大禹治水的故事是真的，大禹同尧帝是同时代的人的话，那么怎么也不会晚到公元前1750年左右。
而且中原龙山文化晚期的河南登封王城岗遗址中，也确实发现了战国陶文“阳城”，这与文献中的“禹都阳城”相吻合。
不过，二里头文化并不是完全传承于中原龙山文化，一方面是因为二里头文化中除了中原龙山文化元素，还有良渚、大汶口等文化因素。
很多学者根据二里头文化融合多种文化这一特点推定，二里头很可能是当时广域王权的核心都邑，也就是传说中的夏都。
大禹建立的政权仍然是以夏后氏血缘为纽带的方国，与尧舜的政权并无本质上的不同，不是一个广域王国，也并非是朝代（国家文明）。
不过根据目前的记载和考古发现，我们并不能认定大禹和启就是“王”，他们建立的政权或许不是夏朝。
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