世界古代史内容历史典故简短韩国古代春画宫
英国限定王权的封建文件。1215年6月，英王约翰在封建领主、教士、骑士和都会市民的结合压力下签订，共63条。大旨是限定王权，保证教会和领主的特权和骑士和市民的某些长处 。次要内容有：认可教会自在不受进犯；保证领主和骑士的采邑担当权，不再征收分外担当税或其他贡金、代役税；归复原陵犯的领主地盘、典质物和契据；尊敬领主法庭的统领权，国王、仕宦不随便受理诉讼，不随便拘捕、禁锢自在民；认可伦敦和其他自治都会原本的自在微风俗风俗；同一海内襟怀衡，保证商贾自在。同时，划定由领主选举25人卖力监视宪章的施行。《大宪章》是划定封建阶层内部权利再分派的文件，并未保证广阔农奴的长处，不久即被英王约翰撕毁。到17世纪，资产阶层对《大宪章》内容作了新的注释，作为请求百姓权益、贸易自在和法治的法令根据。
法兰克王国查理曼统治期间。加洛林王朝的第二代君主查理在位期间，带领封建主到处挞伐，成立起一个与旧日罗马帝国边境相称的帝国。800年圣诞节，罗马教皇立奥三世在罗马的圣彼得堡教堂为查理加冕，称其为“罗马人的天子”。今后西方史乘称查理为查理曼（查理大帝之意），把法兰克王国称为“查理帝国”或加洛林帝国。814年查理曼身后，帝国即告团结。
莫斯科至公（1325——1340年在位）外号“荷包”他常常用款项收购蒙古王公和本人的政敌，同时也接纳暴力来覆灭合作敌手。他对金帐汗卑躬屈膝，视为心腹。1327年，他自高奋勇，在一年以内前后两次弹压特维尔和诺夫哥罗德的反蒙暴乱，深得金帐汗欢心。1328年，他被金帐汗封爵为“弗拉基米尔及全罗斯至公”。他鼎力扩大领地，加强国力。还经由过程各种手腕，发动罗斯大主教把主教驻节地由弗拉基米尔迁至莫斯科，使莫斯科具有了政治中间和宗教中间这两大劣势。王权与教权的分离不只增强了他的政治、经济力气，并且也成立起壮大的肉体支柱。
德国哈布斯堡家属在奥天时疆域上虐待新教徒、弹压胡司派概念的人。在德皇撑持下，耶稣会士从奥天时前去捷克。在莱茵河道域和德国的西北部，上帝教的举动增强了。德皇诡计用武力说服新教诸侯。德国南部和西部的新教诸侯为了对立上帝教的反动，在1608年构成了以普法尔茨选侯腓特烈为首的政治联盟——“福音联盟”（新教联盟）。
英法百年战役中的法国女豪杰。1428年英国围攻奥尔良。奥尔良是卢瓦河上的冲要，是通往北方的流派，捍卫奥尔良是事关法国运气的决斗。法国乡村女人贞德于1429年晋见国王，获准率军挽救奥尔良。5月间，颠末艰辛奋战，大北英军，奥尔良之围消除，贞德威名远扬，荣获“奥尔良女人”的尊号。1430年，在康边四周的战争中贞德为勃艮第党人所俘，并以4万法郎的价钱卖给英国人。1413年5月24日，贞德在卢昂被宗教法庭判以女巫的罪名并处以火刑，骨灰被扔进塞纳河。
变革法兰克王国的一次变革。715年，查理担当父职出任宫相后，各地贵族跃跃欲试，王海内部再呈团结之势，异族权力也浑水摸鱼，烽火四燃。为援救时势，增强中心威望，查理大马金刀停止变革。他以强力征用贵族和教会的地盘，以服马队役为前提的采邑分封替代以往无前提的地盘封赐，组建起以中小贵族和上层自在民为主的壮大马队武装，史称查理·马特变革。经由过程这一变革，减弱了处所贵族的权力，增强了法兰克王国的军究竟力。并且采邑是连带地盘上的劳动者一同分封的，这就使劳动者愈加固着在地盘之上，增强了人身依靠干系，因此增进了法兰克封建消费干系的开展。
1204年，第四次十字军东征时，在其陵犯的拜占庭帝国的地盘上成立的封开国家。希腊人称西欧报酬拉丁人，故名。拉丁帝都城君士坦丁堡，邦畿包罗拜占庭帝国疆域的大部门地域。其帝国的统治极不结实，群众阻挡封建抽剥和阻挡异民族的统治的奋斗接连不竭，帝海内部冲突重重。1261年，被拜占庭残存权力成立的尼西亚帝国颠覆，拜占庭帝国规复自力。但复国后的拜占庭帝国今是昨非，国势已大为减弱。
莫斯科至公（1462—1505年在位）。在位时期，他不吝统统手腕来增强莫斯科的职位。前后兼并了诺夫哥罗德和特维尔，其他小国也连续被并入莫斯科邦畿。与此同时，伊凡三世也在不竭地追求最初挣脱蒙前人的统治。1480年，莫斯科完全挣脱了蒙前人的统治。后又完全击败了波兰和立陶宛，夺得了大批地盘。并且他还停止了一系列变革，经由过程变革，伊凡三世成立起中心集权的国度轨制。在朝33年的他为莫斯科的自力与同一奠基了坚固基业。
查里曼身后，恩地、委身愈加遍及，王权式微，国王不能不认可既定究竟，公布特恩权，划定封建主在本人的领地内享有行政、司法等大权，国王的官员不得随便进入封建主的庄园。如许，封建主的庄园成为自力的王国，采邑主成了封建主，自在农人损失人身自在成为佃农，法兰克国度封建轨制终极构成。
法兰克王国的王朝。481年，萨利克部落领袖克洛维成立法兰克王国，因其身世于墨洛温家属，故称墨洛温王朝（481—751）。开国后，克洛维带领部众，不竭扩大。克洛维身后，法兰克即堕入盘据混战的形态。751年被加洛林王朝代替。
法国汗青上的农人叛逆。发作在英法百年战役的第一阶段，叛逆的缘故原由是兵祸和黑死病的盛行，大批生齿灭亡，农人堕入了失望田地；战役减轻了群众承担；封建领主的剥削惹起群众的不满。1358年5月，法国北部博韦地域的农人起首举办叛逆。之以是被称为“扎克雷叛逆”，是由于法国封建主不断鄙视农人为“扎可雷”，意为“乡间佬”。叛逆很快囊括了法国北部及巴黎四周地域。在农人吉约姆·卡尔的指导下，叛逆者提出“覆灭统统贵族”的战役标语。后国王恶人查理经由过程棍骗手腕俘虏了叛逆首领，落空首领和批示的叛逆师被贵族戎行击败。
中世纪上帝教会团结变乱（1378—1417）。“阿维农之囚”后，教廷迁回罗马。因为亲法派和亲意派之间的冲突，呈现了两教皇并立的场面。西欧列国君主从各自政治长处动身，别离认可差别的教皇。法国、苏格兰、西班牙和南意大利拥奉阿维农教廷；英国、德国、意大利北部则撑持罗马教廷。普通教徒无所适从，基督教天下一片紊乱。1409年后，以至呈现三个教皇鼎峙。直到1417年选出教皇马丁五世后，才完毕了长达40年的“上帝教会大团结”。但上帝教会的世俗威望大大降落了。
中古西欧封建主抽剥农奴的根本构造,在其他地域和国度，也曾在必然期间差别水平地存在过这类构造。在西欧，封建化历程完成后，国王、教会和封建主的庄园散布各地。他们大多先陵犯私有地，后逐户蚕食，直到吞掉一个或几个乡村公社，以是构成的庄园巨细不等。大庄园有一个或几个乡村，小的只要一个乡村的一部门。庄园完整是自力更生的天然经济。手产业还没有与农业别离。农人消费是为满意本人家庭糊口的需求和为封建主供给消耗材料，不是为了交流。封建主另有审讯和处罚农奴的权利。农奴固然遭到繁重的抽剥，但究竟结果有本人的自力经济，比仆从有更多的劳动爱好，有益于消费力的开展。12、13世纪当前，西欧都会多量鼓起韩国现代春画宫，商品货泉干系渗透乡村，农奴改纳货泉地租并逐步获得人身自在，领主自营地消逝，庄园崩溃。
（1198—1216）罗马教皇。在其任教皇时，教皇势力到达高峰，构成了一系列具有中心集权性子的教会办理轨制。1215年，他掌管召开第四次拉特兰宗教集会，肯定基督教圣礼为浸礼、深信礼、婚礼、弥撒、后悔、圣职授任礼和临终涂油礼七项，请求每一个教徒每一年最少向神父后悔一次，做弥撒一次。西欧基督徒的宗教糊口大大标准化。1199年，他曾向各地教会纳税，教皇在全西欧范畴内的纳税权今后开端，教皇的财务支出大为增长。他还曾迫使英王约翰进贡称臣，干涉德国皇位担当，构造策动第四次十字军东征。
以诺曼底公爵威廉为首的法国封建主对英国的制服。在北欧斯堪的纳维亚半岛和丹麦一带的诺曼人的一支，10世纪时假寓法国北部，构成诺曼底公国。1066年头，英王爱德华身后无嗣，诺曼底威廉以支属干系请求担当英国王位，遭回绝。威廉在教皇撑持下，以武力打击英国。10月14日，哈斯丁一役，威廉大北英军，进驻伦敦。12月25日，威廉在伦敦威斯敏斯特教堂加冕为英国国王，即威廉一世(制服者)，成立诺曼王朝（1066—1135），史称诺曼制服。诺曼制服是英国社会开展的一次严重迁移转变。它使英国政治、经济、阶层构造、民族干系和文明风俗等方面都发作了很大的变革。出格是封建政治、经济轨制的开展步入了中世纪西欧的最前线汗青典故简短，并对西欧封建社会发生了主要影响。
（1154—1485年），1154年，法国安茹伯爵以亨利一世的外孙的身份秉承了英国王位，是为亨利二世，开端了金雀花王朝的统治。亨利二世在位时停止了司法和兵役变革，强化了王权。亨利二世身后，英国强化王权的趋向中止。爱德华一世统治期间，英国国会轨制正式建立。1337—1453年，同法国停止了“百年战役”。百年战役完毕后，海内堕入了“红白玫瑰战役”，最初都铎家属的亨利取胜，夺得了英国王位，开端了都铎王朝的统治。
英国封建贵族的代议机构。在英国“大集会”以后发生。1265年1月，德•孟福尔依托贵族、 教士和市民的撑持，打败国王以后，以摄政的名义 ，按照《 自在大宪章 》的划定，在威斯敏斯特宫调集大集会， 它创建了英国议会的雏形，是英国议会的初步。1295年，英王爱德华一世为筹集战役经费又调集议会。 模仿大集会的代表身分，列席议会的除大贵族、教士外，每郡有 2 名骑士代表，每一个大都会有2名市民代表，约有400余名议员列席。尔后议会仿此例常常召开，此次议会被称为榜样议会。因为贵族议员和市民、骑士议员在底子长处、请求上各不不异，每当这类议会召开时，各郡骑士代表和市民代表常常零丁在一同。可是，中世纪期间的大集会、榜样议会及1343年由两院构成的议会都只是封建性子的品级代议机构，还不是近当代意义上的议会。
法兰克王国的王朝。751年，法兰克王国的宫相矮子丕平在贵族、特别是教皇的撑持下，废黜墨洛温国王，本人登上了王位，成立加洛林王朝。754年，教皇又为其加冕。为了酬报教皇，他制服了伦巴第人，并把意大利中部的部门地域赠与教皇，从而奠基了教皇国的根底。查理曼统治期间（768—814），加洛林王朝的权力到达昌盛。在此时期，法兰克封建化完成。814年，查理曼身后，加洛林帝国即告团结。843年查理曼的三个孙子签订《凡尔登公约》三分帝国。
8世纪上帝教会假造的文件。内称罗马天子君士坦丁一世身患麻风病，由教皇希尔维斯特一世行神迹治愈，并感导他皈依基督教。君士坦丁大帝出于感谢，于324年将包罗意大利在内的全部帝国西部的宗教和行政统治权授与希尔维斯特及其当前历代教皇，准其职位超出于其他大牧首之上。以此为按照，教皇与拜占庭天子和拜占庭大牧首停止了有力的奋斗，招致西部上帝教会的自力和教皇权的壮大。15世纪，意大利人文主义者瓦拉证明这一文件系假造。
中世纪教权与王权奋斗的产品。卡诺沙变乱以后，天子与教皇争取教会受权柄的斗辩论续了近半个世纪。1122年，单方告竣让步，签订了《沃姆斯宗教协议》。把主教、修道院长的宗教权利中分为二，由教会和国王别离授与。按照协议，德国天子赞成教会自在推举主教和其他初级神职职员，教皇赞成在德国的推举应在天子或其代表到临下举办，遇有不合由天子出头具名判决。神职职员人选肯定后，起首由天子授与权标，作为地上世俗权利的标记，接着，由教皇授与指环和牧仗，意味领地上的宗教权利。天子的神职授与权大为减弱。德国的主教叙任权之争至此告一段落汗青典故简短。
奥斯曼土耳其人成立的伊斯兰军事封建神权帝国。土耳其人原是中亚游牧的突厥部落之一，13世纪初因受蒙前人西征的压力，渐次西迁，臣服于小亚细亚的罗姆素丹国，并承受伊斯兰教。罗姆素丹国崩溃后，土耳其人在领袖奥斯曼（1282—1326）的指导下自力，成立奥斯曼土耳其国度。随后停止扩大，逐渐壮大。乌尔汗期间（1326—1359）打着反异教徒的灯号霸占小亚细亚，摈除东正教的拜占庭权力，并向巴尔干半岛扩大。1453年，素丹穆罕默德二世攻下君士坦丁堡，灭掉千余年的拜占庭帝国，并迁都君士坦丁堡，更名伊斯坦布尔。苏里曼一世（1520—1566）持续扩大，邦畿地跨亚欧非三洲，帝国极盛。16世纪末当前，国势渐衰。
一种宗教捐税。（1）欧洲中世纪基督教向住民征收的一种宗教捐税。6世纪时，基督教会操纵《圣经》所载农牧产物非常之一“属于天主”的说法，向住民征收什一税。9世纪查理大帝划定汗青典故简短，交纳什一税是法兰克王国每一个住民的任务。10世纪中叶，西欧列国遍及实施什一税。什一税分为大什一税（食粮）、小什一税（蔬菜）和血什一税（家畜）三种，税额常常超越非常之一，是公众的一项繁重的承担。1789年法国大反动后，连续撤废。（2）中世纪伊斯兰国度对穆斯林划定交纳的农业税韩国现代春画宫、贸易税和对非穆斯林的出境税，也称什一税。税率通常是百分之五到十。
基辅罗斯至公（980—1015年）。987年他颁布发表奉东派基督教为国教，并亲率部分罗斯住民下河承受拜占庭大教长所掌管的浸礼。此事汗青意义严重，起首一神的东正教替代了东斯拉夫人多神的崇敬，使基辅罗斯至公的统治带上了崇高的光环，有益于国度的政治同一。其次，东正教带来了拜占庭先辈的文明和艺术，为往后罗斯文明艺术的开展奠基了根底。最初，加快了基辅罗斯的封建化历程。
险些与中世纪都会同时发生，分离产业行会和贩子行会。为了阻挡贵族抽剥、包管本身长处、避免内部合作，统一都会的手产业者结成同盟，称为“手产业行会”。手产业行会建立早期，对保护手产业者的长处、连合手产业者与封建主奋斗，起了主要租用，可是因为它的目标在于保护小消费者长处，阻挡合作以至回绝改良消费东西，日趋障碍了消费力的开展，14世纪当前，手产业行会逐步式微。在手产业行会成立的同时，一些都会的大贩子为了保证本身性命财富宁静和在一些地域的商业独有权，结成贩子商业行会，同样成贩子行会。随经济商业的开展，很多都会的贩子行会又缔盟，构成跨地域以至跨版图的贩子行会。
古罗斯国的第一个王朝（862年—1598年）。9世纪中叶，由瓦里亚格人留里克成立，故名。据《往年岁事》纪录，东斯拉夫人各部落内部冲突激化，内耗不已，社会紊乱。为了保持次序韩国现代春画宫，特约请权力壮大的瓦离亚格人军事领袖作王公，因而留里克应邀来到诺夫哥罗德，于862年做了罗斯国的第一任王公，今后开端了留里克王朝的统治。882年迁都基辅，开端基辅罗斯的统治。
英国限定王权的决定。1258年，英国大贵族在牛津开会，经由过程了进一步限定王权的决定，即《牛津条例》，其时在位的英王亨利三世被迫承受了条例。划定：由15个大贵族构成委员会，实践把握国度政权。同时，由实践执掌国度政权的贵族和别的选出的12珍贵族构成国会，每一年开会三次，会商严重国是。由此进一步限定了王权，开端提出了构成国会办理国度的思惟。
中世纪西欧宗教异端教派。教皇在弹压了阿尔比派后，群众的反封建奋斗仍持续开展，在乎大利又呈现了异端教派使徒兄弟派。使徒兄弟派一样阻挡教会堕落。他们主意信徒财富共有，职位对等，吸收了多量贫困农人和市民参与。该派遭到异端法庭的嫉恨，其开创人和指导者塞加烈于1300年被烧死。他的担当者在乎大利北部地域的皮埃蒙特策动农人叛逆，对峙奋斗四年之多，最初被十字军弹压。
以基辅为中间的现代罗斯国度。公元862年，诺曼人的一支瓦兰吉亚人在其领袖留里克的带领下，霸占东斯拉夫人的重镇诺夫哥罗德。882年，厥后继者奥列格制服基辅及其四周地域，将统治中间由诺夫哥罗德迁至基辅，是为基辅罗斯，即东斯拉夫人的晚期封开国家。987年皈依基督教（东正教）。12世纪团结为多少封建公国，相互混战。13世纪初韩国现代春画宫，臣服于蒙古钦察汗国。15世纪末，莫斯科公国挣脱蒙古统治，规复自力。古罗斯的政治中间由基辅转移到东北部的莫斯科。莫斯科至公实施中心集权统治，厥后构成沙皇俄罗斯帝国。
英王威廉一世(制服者)命令停止的天下地盘查询拜访状况的汇编。目标在于理解王田及国王的间接封臣的地产状况，以便收取租税，增强财务办理，并肯定封臣的封建任务韩国现代春画宫。1086年由国王指定的教俗封建主在全境停止普遍的地盘查询拜访。把天下分别为7～8个区，每一个区包罗多少郡。按郡、百户区、村的体系理解状况。查询拜访内容包罗本地地产归属状况，每一个庄园的面积、东西和家畜数目，各种农人人数，和草地汗青典故简短、牧场、丛林、鱼塘的面积，该地产的代价等。查询拜访成果汇总收拾整顿，编定成册，称《末日审讯书》（意指它所记载的状况不容承认，如同末日审讯一样）
查理·马特期间变革地盘轨制，分给贵族、骑士、教会的地盘称采邑；领地不克不及世袭 ，身后偿还国度；受封采邑者要为国王服兵役。采邑制的实施，成立了以地盘干系为纽带的领主和附庸之间的臣属干系，和以中小封建主为根底的马队轨制。当前大封建主纷繁效仿国王，增强了农人对封建主的依靠，增进了自在农人农奴化，加快了封建品级轨制构成。
莫斯科挣脱蒙古统治的有决议意义的严重战争。1378年在沃查河战争失利后的金帐汗马麦汗其实不甘愿宁可，他集结戎行，并与立陶宛缔盟，约定于1380年9月1日会师奥卡河，结合打击莫斯科。是年夏，马麦汗沿顿河北上，等候与立陶宛会师。莫斯科得知谍报后一面集结戎行迎击，一面突破蒙立同盟，于9月8日度过顿河后与蒙古军在库里克沃平原交兵。马麦汗被迫应战。颠末一成天的鏖战，马麦汗被完全打败，单身逃脱。库里克沃战争是莫斯科挣脱蒙古统治的具有决议意义的严重战争。 顿斯科伊库里克沃战争的构造者和批示者底米特里得到了“顿斯科伊”（顿河豪杰）的称呼。
中世纪西欧宗教异端教派。次要举动在法国南部和意大利北部。他们以法国南部的阿尔比城为中间展开举动，流行于12—13世纪。教义接纳摩尼教的某些思惟质料汗青典故简短，主意善恶二元；阻挡上帝教会的典礼和构造，不认可教会的权利，斥责教会剥削财产。此中又分为两个教派：一为华尔多派；一为纯真派。华尔多派阻挡教会的豪侈糊口，阻挡教会具有财富，倡导俭朴糊口，主意均匀贫富；纯真派以为封建次序和教会都是罪过的化身，教皇是妖怪的代办署理人，主意教徒以本身的纯真来同教会划清界线。阿尔比派思惟在群众中传布疾速，惹起了教会的极大惊愕，教皇于1208年亲身构造十字军到法国南部弹压。
西欧封建轨制的主要内容。11世纪时，西欧封建主之间遍及结成封君封臣干系。为缔结这类干系有了教从前更加标准的典礼，即行臣服礼和宣誓尽忠。封臣对封君负担很多任务，一为“尽忠”、二为“协助”、三为“劝说”。封君对封臣也有任务韩国现代春画宫，次要是“庇护”和“保持”封臣，不得损伤后者的声誉汗青典故简短、财富和性命。封君封臣干系与严重的政治、军事和经济长处相联络，一经缔结不管封臣仍是封君都不克不及随便消除。封君封臣任何一方若不实行其任务，就可以够招致封君封臣干系的分裂，变成武装抵触。在西欧封建社会国度行政办理系统极不完美的状况下，封臣制不失为一种有用的办理法子。但封君在向封臣赐地并付与其必然的任务的同时，也将地盘上的统治权一并下放给了封臣，它使地盘一切权和政治统治权天衣无缝，组成西欧社会的领主权。封君封臣所推行的一整套品德标准和培育后世的轨制，组成了“骑士轨制”的次要内容。
中世纪西欧基督教哲学思惟的总称，因发生于教会学院（经院），故名。主意理性从命崇奉，哲学是“神学的梅香”。经院哲学以《圣经》、教父著作和现代哲学为根据来论证神学，用情势逻辑和啰嗦推理办法归纳出浮泛的结论。将基督教神学的实际化、思辨化推向新的高度，建构起一个宏大而繁复的哲学化神学唯心论系统。被誉为“神学之王”的托马斯•阿奎那是经院哲学的集大成者，著有《神学大全》，是经院哲学的百科全书。经院哲学不放在眼里经历，阻挡理论，但有益于思辩思想的开展。经院哲学内部唯名论和唯实论之争，反应了唯物论和唯心论的奋斗。14世纪当前，经院哲学趋于式微。
教会文件。1073年，克吕尼派的初级教士希尔德布兰中选为教皇，是为格利哥里七世。他于1075年公布了《教皇赦令》，这是教皇成立天下统治的大纲性文件。
西欧基督教哲学思惟。4—5世纪时期，以奥古斯丁、安布罗斯和杰罗姆3位出色的神学家为代表的教父哲学构成，它改动了原始基督教在教义方面的紊乱情况。在只要经由过程崇奉才气熟悉天主的准绳下，教父哲学用新的柏拉图主义哲学来论证基督教教义，从而把神学和哲学分离起来，使之愈加实际化、体系化；以“三位一体”的神学看法来为教权至上论供给实际根据。11世纪后，被经院哲学代替。
（1227—1274年）经院哲学的集大成者，被誉为“神学之王”，他主意统统常识都是为了论证天主的巨大。其所著《神学大全》被尊为经院哲学的百科全书，作为欧洲中世纪大学中的神学课本，长达数世纪之久。他提出了“宇宙次序论”，对教会威望和封建社会品级次序作了充实的神学论证。托马斯•阿奎那的经院哲学思惟直到明天仍在西方有偏重要影响。
西班牙文“雷康吉斯达”（Reconquista,意为“再制服”）的意译，8—15世纪西班牙和葡萄牙摈除阿拉伯人，光复失地的奋斗。711年，阿拉伯人从北非度过直布罗陀海峡侵入伊比利亚半岛，714年灭西哥特王国。西哥特人退居到北部山区，前后成立了一些小王国，如那瓦尔王国、亚拉冈王国和卡斯提尔王国等，同霸占者阿拉伯人睁开光复失地的奋斗。到13世纪中叶，半岛大部门地域规复。1249—1251年，葡萄牙完成了疆域同一。1479年卡斯提尔与亚拉冈兼并，成立西班牙王国。1492年西班牙人攻占阿拉伯人在半岛的最初一个据点格拉纳达，光复失地活动成功完毕。
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