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在我小学五年级时，中国最流行的一部电视片名叫《》。记忆犹新的是历史解释的四个层次，其中滚滚奔流的浑浊黄河水杨慧莉新课标解读，与解说员格式化的抑扬顿挫的语言。后来我知道历史解释的四个层次，它影响了一代人，并使他们相信，中国令人心痛的表现来自于她文化上的自闭，她的历史必须被抛弃。
两位作家在我的青春期阅读史中都充当了还算重要的角色历史人物解说杨慧莉新课标解读，一位是柏杨，一位是李敖历史简介怎么写，他们在一段时间里使我相信，中国文化实在没什么值得学的，除了向西方学习，你没什么选择——如果你想要他们的自由杨慧莉新课标解读、与西红柿，你就必须接受他们的梅毒与海洛因。
我在上大学时，发现没人愿意和我谈论文化，不管是中国文化还是外国文化。很快杨慧莉新课标解读，互联网出现了，那真是个伟大的发明，不但给你获取信息的自由，还可能让你一夜暴富，、历史、文化都开始变得一钱不值，技术才是我们的普罗米修斯，不用管什么社会主义还是资本主义了历史简介怎么写，它把我们一下子带进了信息社会。
在互联网的热潮刚刚降温时，这个社会又兴起了企业家热，这些曾被形容成满身铜臭气、仍不能把名牌西装穿得好看的家伙们，不仅摇身变成了先进生产力的代表，甚至变成了先进的文化与生活方式的代表。人们都在看企业家的传奇故事和来自哈佛的管理大师们的管理之道。人人都相信这个主题：在我们的时代，国家的竞争就是经济的竞争，而经济的竞争就是企业的竞争。于是，商业活动决定了国家的荣辱与兴衰。于是，历史又被简化成商业史，很多人会说，中国今天的商业故事不就是胡雪岩的延续吗。
在我刚刚觉得历史要被这个只注重眼前利益的社会所抛弃时，历史热又开始兴起了。很多皇帝都被重新搬上了舞台，很多人开始探索中国历史的奥秘。但是杨慧莉新课标解读，我又发现了历史被简化成权术的历史，残酷被视作值得赞赏的选择，人们那么热衷于谈论“潜规则”。我不断地在公共场合听到年纪很轻的人作出这样的精明判断：要知道现在中国怎么回事吗？看看《雍正王朝》就知道了。而另一些更老的人则对中国人的精神状况颇感不满杨慧莉新课标解读，同时又被中国的经济增长率鼓舞得信心膨胀，他们说，我们必须复兴那些已经被遗忘的伟大传统，尽管这个传统已经2000岁了。
柯林武德曾把历史学家说成那种在现实生活毫无力量，只能在过往的灰尘寻找安慰的人。而马克思则将历史变成了最令人生畏的力量历史人物解说，你可以从中看到未来的方向。我自始至终在两种历史观中摇摆，一种认为历史解释的四个层次，历史总是以全新的面貌出现，它可以彻底地否定过去；另一种则是“阳光下本无新鲜事”，一切都是循环往复的。这两种极端化思维遵循的是同样的逻辑。
我相信，在过去的十几年中，这个社会几乎所有的流行都在致力于败坏思维。就像这次历史热的兴起，在本质上却是反对历史精神的。人们在宫廷斗争和潜规则中寻找原因，以推卸在现实社会中失败或是为自己的行径找到对应的理论依据。历史真正值得注意的是它所蕴涵的丰富性与开放性，没有一种因素会在历史事件中起到绝对的作用，文化不行，经济不行，不行，权力不行，伟人也不行，是这些因素综合在一起产生了历史的动力或是阻力，而这种方向感也是不确定的，一些偶然因素将可能很大地改变历史本来前进的方向。长期以来历史解释的四个层次，我们总是期待寻找到单一的历史决定因素，期待它的改变来获得想要的结果。在漫长的20世纪，我们寄托过文化、技术、商业，期待强有力人物的出现，但是，没一次我们能获得期待中的成功。
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