历史题怎么概括特点一口气读懂伊朗历史讲历史讲得好的老师中国历史发展时间线
新冠肺炎疫情是对我国治理能力和治理水平的一次重要检验。针对疫情防治中呈现的一些新现象、新问题，社科理论界积极发声，贡献属于学人的智慧和力量。上海市社联《探索与争鸣》编辑部于今年1月28日在全国社科学术界一口气读懂伊朗历史，率先推出“国家治理现代化视野下的抗击新型肺炎”主题征文。并与东方网评论频道合作一口气读懂伊朗历史，从征文中选取部分文章组成专栏予以刊发，希望引发更多思考。
2020年1月，新冠肺炎疫情影响全国多个省份，公共卫生、公民健康遭受多年未遇之风险。疫情发生以来，主流媒体对这一重大卫生事件进行了持续、深入的报道，新媒体空间也存在着不同形式、不同主题的多元化表达。从“集体记忆“的视角来看，一个民族的重大事件往往会在多种机制的交流、沟通和协商中形成一个集体的共同记忆。此次公共卫生事件中，多个主体对疫情进行分享与表达，对新冠肺炎的集体记忆进行共时书写，形成新媒体环境下的“数字记忆”与共同记“疫”。
公共事件意味着具有公共性，往往参与（卷入）人数众多，引发广泛社会关注。近年来，政府管理、社会治理以及学术研究领域都非常重视突发的、事态复杂的、需要及时处理以避免进一步破坏的公共事件，并将它们分成自然灾害、事故灾难、社会安全、公共卫生等几大类开展专业处置。此次疫情被认为是“新中国成立以来，传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件“（2020年2月28日国务院新闻办新闻发布会）。可以说，它将和2003年的“非典”、2008年的汶川地震一样成为21世纪以来我们国家灾难事件的重要集体记忆一口气读懂伊朗历史。
“集体记忆”源于心理学和精神分析学，1925年法国社会学家哈布瓦赫将社会视角引入记忆研究之中，认为集体是个体记忆获得和维持的源泉，集体记忆是一个特定的社会群体共享往事的过程和结果，它不是既定的，而是一个社会建构的概念。
新闻媒介在记忆的生产方面发挥着巨大作用。由于集体记忆的形成依赖于特定的文本、图像、乃至仪式等人们反复使用的符号，而媒介实践一定程度上可以理解为符号生产，因此中国历史发展时间线，媒介与集体记忆书写密切相关。此新冠肺炎相比于2003年的“非典”和2008年的汶川地震，有一个显著的不同就是传播环境的变化。新媒体成为重要的信息传播渠道。就此次疫情作为集体记忆书写实践来看，以个人为主体的新媒体表达打破了以往传统大众媒介及官方主导集体记忆书写的传统历史题怎么概括特点，在官方档案资料、历史文本之外的新媒体空间进行了多元化的创作，形成了公共事件集体记忆的共同书写与表达。
集体记忆书写往往由官方主导，主流媒体以新闻报道作为“历史书写的草稿”，形成集体记忆的重要框架。一月下旬以来，人民日报、新华社、央视等主流媒体派出记者，深入受疫情影响的一线，报道抗击疫情的最新进展。中宣部也陆续调集数百名记者前往湖北各地（2020年2月4日《新闻联播》）。这种新闻操作体现了公共事件发生时官方话语的书写主体和形成机制。除新闻报道外一口气读懂伊朗历史，主流媒体在公益广告、融合报道、“慢直播”等方面有大量创新性传播。4月4日清明节，各地悼念抗击新冠肺炎牺牲烈士和逝世同胞，党和国家在北京参加悼念活动。央视对北京、武汉以及全国多地的悼念仪式进行直播。绝大多数电视频道在清明节这天都调整原有节目编排，改为转播央视的“战疫情”特别报道，中国的电视时间实现了自2008年汶川地震国家哀悼日以来关于灾难性公共事件的第一次“并机时刻“。公众以观看的行为实现了仪式的操演历史题怎么概括特点，也对战“疫”进行了象征性参与。集体记忆是“一个特定社会群体之成员共享往事的过程和结果”，主流媒体的媒介实践为疫情这一公共事件的集体记忆提供了新闻文本、图像符号和集体仪式。
新冠肺炎发生后，新媒体平台上与疫情相关的内容明显增多，摄影、诗歌、音乐、绘画、书法、曲艺等涉“疫”作品海量涌现，以文载道一口气读懂伊朗历史，以画明志，以乐传情，某种程度上形成了一种针对公共卫生事件的“公共创作”，此类创作，传播的内容与战“疫“、抗”疫“有关，传播的意图也比较明确，它们参与到主流媒介的话语中，成为集体记忆书写的重要力量。
除主流媒体报道和公共创作外，个人对新冠肺炎的“记忆“在这次疫情中受到广泛关注。新媒体平台上，活跃着大量以个人视角对此次疫情进行表达的视频或文字：普通市民的城市观察、医护人员的工作手记、各种与疫情有关的日记。某种程度上说，无论创作意图和传播效果如何，所有新媒体空间里关于疫情的个人话语都可视为”个人创作“。与官方叙事不同的是，个人书写更在意个体的影响和直观感受，具有微观的经验性，“连续性”“日记式”的话语表达成为集体记忆建构过程中个体化的“数字记忆”，是此次公共事件集体记忆独特的表达方式。
主流媒体、公共创作、个人书写对集体记忆建构，所凸显、强化的信息并不完全一致。用新闻框架理论来看的话，多元主体共同记“疫”包含了以疫情发展、政策实施、救治情况、防疫科普、疫情影响、科研进展、信息辟谣、恢复经济、涉疫外交等为内容的“事实框架”和以支援疫区、共同战“疫”历史题怎么概括特点、疫情经历讲历史讲得好的老师、疫情追踪、责任归属等为内容的“情感框架”。
主流媒体新闻报道涵盖了事实框架和情感框架的所有议题，力求为此次公共事件奠定集体记忆的基调。央视、人民日报充分利用新媒体技术，进行多手段讲历史讲得好的老师、多层次、全方位的报道，移动直播、H5讲历史讲得好的老师、可视化等融合新闻形式及时播报最新的疫情动态，防控进展和经济恢复情况，提供公共事件的叙事和文本，形成公众的心理认知中国历史发展时间线。
公共创作在事实框架的“防疫科普”和情感框架的共同战“疫”方面比较突出，如“戴口罩讲历史讲得好的老师讲历史讲得好的老师、少出门”的公益海报、“百毒不侵”的漫画祝福，以及为武汉加油、致敬医护、赞美逆行者的歌曲、视频和海报等历史题怎么概括特点讲历史讲得好的老师。个人书写的议题与个人身份有关，在事实、情感两个框架中都有表现。在赞美医护人员等方面与官方新闻报道呈现出高度的一致性，共同建构了媒介空间公众对疫情的集体记忆。
但相同框架下不同主体表达的倾向性有较大差异。比如，个人书写中，记“疫”内容在情感的、经验的倾向上非常明显。情感框架内的个人书写，有一定事实做基础，它在主流媒体的记忆框架中寻找着微弱的话语空间，使得个体对公共事件的集体记忆书写与主流媒体书写之间呈现出同一事件社会记忆的多样性与张力。
从疫情爆发到现在已有两三个月时间，新媒体空间多元主体的疫情表达，体现的是公共事件记忆的共时书写。在主流媒体提供新闻文本，通过媒介这一想象的共同体实现仪式化操演，强化公众对新冠肺炎集体记忆的同时，公共创作和个人书写也生产经验型文本，它们提供了集体记忆建构所必需的图像、符号和叙事文本，以补充、协商乃至冲突的方式表达着属于集体记忆的新冠肺炎。
不能忽视的一个现象是，主流媒体对国家动员的制度性优越和疫情救治过程中的微观感人事迹建构了大量新闻文本，“加油”式的感性记忆也多于理性的调查反思，这迫使个人书写另辟他径，寻求表达空间，进而不可避免地制造出话语的。必须承认历史题怎么概括特点，对公共事件的表达不能在情感框架里一意孤行，以情感为正当性而无视事实依据，编织虚假书写。一方面历史题怎么概括特点，如果公众在新媒体技术赋权下进行所谓的个体书写，只注重个体经验和主观情感，那么一部分记忆可能会有扭曲、变形和虚假，使集体记忆受制于个人情感，沦为自身利益的表达。另一方面，公众对新冠肺炎记忆的回溯、争夺和话语冲突行为，反映出个体对事件的感知逐渐脱离传统官方的叙事框架和逻辑体系，发挥出个体的主观能动性和书写能力。那么被主流媒体所遮蔽的一部分内容，将由此被发现与凸显，并成为集体记忆的重要组成部分。
当然，集体记忆的建构是漫长的过程，尽管近两三个月以来多元主体对新冠肺炎的书写呈现了爆发式的态势，但作为我们国家21世纪以来的一次重大灾难事故，新冠肺炎的集体记忆书写远未结束。尤其是随着疫情演变为全球大流行，书写的主体将更加复杂化、国际化，新冠肺炎的集体记忆建构，将在源源不断的新闻生产、文本创作和话语表达中变成持续性的历时实践。
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