信息来源：互联网   发布时间：2025-02-15

　　据展览策展人高昳君引见，秦汉期间是我国汗青上第一个大一统期间，此次展览名为“天开一统”，“同一”是枢纽词：“我们期望以此展现为何从秦汉时期开端，苍生开端意想到同一能给各人带来贵重的物资糊口和肉体财产。展览的结语部门集合展现了几件汉朝铭文铜镜，寄意‘以史为镜’，期望借助秦汉汗青带给我们的感到，让各人熟悉到国度同一的主要性。”

　　“关关雎鸠，在河之洲……”出自《诗经》中的诗句即以鸠鸟起兴，展示了鸠鸟在古民气目中的职位。太古期间，羌人、越人均把鸠鸟作为部落的图腾，鸠鸟的艺术形象最早出如今距今7000多年的河姆渡遗址中。汉朝当前，鸠鸟崇敬遗俗持续了较长工夫，后被凤凰代替。但在官方，鸠鸟仍有较大的影响。前人以为鸠鸟抚养子孙不遗余力，厚此薄彼，对等看待，鸠鸟看待怙恃亦有贡献之心。这类鸟类身上所表现出来的舐犊之情与孝敬情怀，恰是人类保持调和不变家庭糊口所需求的，与儒家提倡的父慈子孝伦理观相分歧。鸠鸟是不噎的鸟，以鸠鸟饰杖首意为祝白叟饮食顺畅，不受噎呃，包管安康长命。别的，因“鸠”与“九”同音，九作为个位数中最大的数，意味极高、极长、极大之意，自古为人们所喜欢。

　　提到摄生你会想到甚么呢？能够每一个人都有专属本人的小秘方，可是你传闻过甜酒冲鸡蛋能够养颜美容吗？这个内容便纪录在汉朝帛书《摄生方》中，该文物出土的时分一切的内容都写在24厘米宽的帛书上，现存笔墨可辨识者共有27篇目，3000余字，是天下上现存最陈腐的有关摄生学的专科文献之一。

　　所谓“鸠杖”，就是在拐杖的顶端做成斑鸠鸟的外形。在汉景帝阳陵博物院展厅内初中汗青答题标准，“鎏金铜鸠杖首”以其高深的工艺和鎏金的光芒，吸收着观光者的眼光。鸠鸟的姿势文雅而安好，它静卧回顾，勾喙精美，眼光艰深。鱼尾形的长尾高低平分，下卷上翘，展示出一种静态的美感，让人不由赞赏汉朝工匠的鬼斧神工。

　　在这件“错金银鸠杖首”上，能够看到回顾的鸠鸟，似乎在光阴的长河中凝睇；圆目炯炯，仿佛能洞察人间的沧桑；长尾下垂，如统一名智者的寻思，沉稳而艰深。杨宏毅引见，在这只鸠鸟的下部，卵形的銎嵌入杖身，两旁的钉孔阐明它已经与拐杖严密分离。尾部的羽毛状粉饰细致而活泼，头顶的错金纹饰更是别开生面，即使光阴流逝千年，照旧从它班驳的错金银粉饰中窥见昔时的耀眼。

　　同一襟怀衡是秦始皇同一全国后主要的号令，来自天津博物馆的旬邑权便给我们展现了其时政策所施行的状况。该文物显现为八角棱状，器顶口地位有一长方形的横梁，横梁阁下两侧有阴文篆书所写“旬邑”，此为地名，是“权”定名的一种方法。这里所说的“权”相似我们如今的砝码或秤砣。此次展览还展出了秦代期间履行的货泉，半两钱，重12铢，这是我国最早的同一的货泉。

　　相传汉高祖刘邦与项羽相争时，鸠鸟的啼声协助刘邦躲过一劫，因而鸠鸟被视为“福分之鸟”，其粉饰杖首，提拔了鸠鸟的职位。汉朝统治者以孝治全国的理念，和尽心尽力地贯彻施行这一政策，使得鸠鸟成为敬老、养老、护老的文明意味。在现代持有鸠杖的白叟能够享用到其时社会的各类报酬和尊敬，不只为70岁以上的父老供给法令保证，也惠及60岁以上的孤寡及残疾白叟，和那些手持鸠杖的父老。这些法律明白老年人享有的特权，包罗但不限于官员不得随便征召他们、贸易举动免税、享有相称于六百石官员的报酬、在官府中没必要趋步以示恭顺、违法举动可从宽处置、制止别人对他们停止唾骂和殴打。汗青上，白水亭长张熬、汝南王世安、长安东乡啬夫田宣、陇西张汤等因殴打持鸠杖白叟，南郡亭长司马护私自征召并拘留持鸠杖白叟，均遭到严峻处罚，被处以死刑。这些案例被载入圣旨，意在警示众人，尊老爱老不只是美德，更是法令的请求。

　　汉景帝阳陵博物院考古与藏品办理部主任陈波引见，汉朝尊老敬老不只是社会风气，更有法令庇护。出格是在文帝、景帝时期，履行系列以孝治国的政策，他们减轻钱粮，推许儒学，规复农业消费，不变了国度财务，此中，向老年人授拐杖，使得尊老敬老的传统得以在社会中不得人心。“它不只是一根拐杖的粉饰，更是现代敬老传统的活泼见证。”西安博物院藏品部副研讨员杨宏毅引见，该院保留有鸠类主题杖首3件，均为汉朝，此中“错金银鸠杖首”尤其精巧，该器物长7.8厘米、高3厘米，1983年由西安市文物市肆移交而来，为国度一级文物。

　　你还记住甚么时分学的九九乘法表吗？我们如今脱口而出的口诀，实在早在两千年前就存在了。此次展出里耶秦简博物馆的秦简，上面所写的即是两千年前的乘法口诀。汉朝门生的课本长甚么模样的呢？此次展览，则展出了东汉期间所同一的“课本”——熹平石经的残余碑石。该碑文次要纪录着《诗》《书》《礼》《易》《年龄》《公羊传》《论语》共儒家七部典范，碑文笔墨通篇由隶书誊写，因而也被称为隶体石经。在东汉时，它立在太学门口，供门生们传抄、进修，而且作为测验的独一根据。

　　为了充实展现秦华文化在中汉文化开展历程中的成绩和奉献，多维展示秦汉风姿，天津博物馆“兵分三路”驱逐天下的秦汉瑰宝，此中“秦汉一组”挺进陕甘川，自陕西省考古研讨院、汉景帝阳陵博物院及四川博物院等地，经心点交了总计74件贵重文物，此中来自陕西的贵重文物总计62件。展览共分三个次要部门，皆环绕“同一”这一主题，对秦汉期间的政治、经济、文明和对四周地域的影响睁开报告。第一部门“百代都行 完成同一”反应立官治吏、编户齐民等政权同一和襟怀衡、笔墨、货泉等方面的规制同一；第二部门“修文演武 稳固同一”展示秦汉期间同一布景下壮大的文明力气与军究竟力；第三部门“与天无极 心向同一”，是本次展览最主要、体量最大的部门，反应民意向背、心向同一，彰显同一布景下文明向心力与民族配合体的极大加强，同一局势今后不得人心，是同一带来公众对糊口充足汗青究竟与汗青叙说、幸运的心里认知。

　　据《后汉书·礼节志》纪录，每一年夏历八月，父母官员会停止一次生齿普查汗青究竟与汗青叙说，此中主要的一项即是对老年人的统计，以便朝廷可以精确地向年满70的白叟授与王杖，即“鸠杖”。持有王杖的白叟，可免得除徭役，减免钱粮，以至在立功时也能得到从轻处置。不止云云，华文帝还下达“养老令”，提出了养老保证的详细尺度，明白了差别级此外官员应尽的职责，并让各级仕宦层层转达，两千石官员要派人监视查抄。这一法令轨制的施行，为后代的老年人权益庇护供给了贵重的经历和启迪，成为中法律王法公法律史上的一段美谈。

　　汉代非常正视以孝为中心的纲常伦理建立，多任帝王的谥号冠以“孝”字，如文帝、景帝、武帝等，均以“孝”为荣。这类尊老敬老的传统，不只是社会美德的表现，更是维系封建次序的基石。汉朝官员在怙恃亡故时必需返乡守孝，这一划定被归入法令政策当中，违背者将面对监狱之灾，无人可以破例，除非在特别状况下获得天子的特许。汉朝的养老轨制跟着国力的强大，到华文帝光阴渐成熟，其时另有人提出了“90以上的白叟，可免得除一个儿子的赋役；80以上的白叟可免得除两个儿子的算赋”的谏言。

　　据悉，此次展览是天津博物馆比年来借展文物最多初中汗青答题标准、参展单元最广的主题展览汗青究竟与汗青叙说，展出贵重文物占比超越70%，90%都是初次在津展出。展览聚焦秦汉两朝，夸大同一的中心机想，旨在展示弘大的汗青主题和厚重气氛，深度发掘秦汉期间的文物代价，展示中汉文化的包涵与开放，在新年伊始率领广阔观众回望秦汉，配合明白乱世同一图景，领会文明头绪的连接性与多样性。

　　在现代，为了表达国度对白叟的敬服，会赠送鸠杖。这类尊老风气在汉朝就曾经传播，更被载入法令，受杖者可享特权。藏于我省汉景帝阳陵博物院和西安博物院的“鸠杖首”作为汗青的见证，不只外型精巧，展示了汉朝工匠的鬼斧神工，也映照了我国现代尊老敬老的传统，表现了华文明的广博博识——

　　展览中，最受各人欢送的莫过于河北博物院镇馆之宝长信宫灯了，因该灯上刻有“长信”的铭文，故名长信宫灯,灯体通体鎏金，以汉朝宫女形象为根本外型，身材姿势显现跪坐式。在现代这件既是一件糊口用品，更是一件粉饰品。汉朝的灯具外型多样，比方豆形灯、盘形灯等，可是这些灯在利用的时分会发生大批的油烟，因而在汉朝时推出一种建造灯的工艺，即是釭灯，釭是中空的意义，这品种型的灯在利用时熄灭的油烟会跟着中空的管道抵达腹腔，因而利用起来更洁净整齐。比方长信宫灯，这是今朝现存独一的一件人形釭灯，因而也是被誉为“中华第一灯”。在宫女右手的袖子里有一个管道，便利把油烟吸入袖口中，是否是很像一个“抽油烟机”。同时这件文物更加精巧的在灯罩，灯罩上有两个能够举动的板子，不只可以掌握亮光，同时也能够协助挡风。除此以外在这件灯具中还发明了“长信尚浴”的铭文，实在也在报告我们，这件灯具利用的处所多是在浴室。

　　陕西省考古研讨院此次参展文物为24组共43件。此中，石铠甲及石胄团体由灰色磨光石片缀连，包罗肩、领、高低旅、腰等几部门，甲片以铜条相连，石片及铜条均有差别水平的缺损。这些石甲冑，虽历经两千多年的光阴腐蚀，却照旧披发着使人震慑的严肃气魄。每片甲叶打磨平坦滑腻，在谁人消费力有限的时期，不知消耗了几血汗，才打造云云尽善尽美的甲冑，妥妥的“大秦制作”。同时该铠甲上部门的甲片为上片压下片初中汗青答题标准，下部门的甲片为下片压上片，如许在穿着时利用愈加灵敏便利。

　　据悉，此次汉景帝阳陵博物院参展文物为17组共19件。此次展出的汉朝着衣俑也被称为“浅笑的陶俑”，差别于秦代霸气实足的形状，汉朝早期，文景之治，中国迎来了封建时期的第一个乱世，苍生糊口较为富有幸运，因而这些陶俑的形象面庞娟秀，嘴角轻轻上扬，团体的姿势与秦有很大的差别。在塑造之初，它们都有木质的胳膊和穿戴丝大概麻制的衣服，有的以至头戴高冠，身份高贵，不外两千年光阴的变化，曾经成了“裸俑”，可是其脸部的浅笑心情却十分活泼逼真保存下来，成为谁人时期的肉体意味。着衣式铠甲军人俑，是一种保存原有铠甲陈迹的着衣式陶俑，身高为真人的三分之一，身体比例符合人体构造。这些俑身材为橙白色，头发、眼睛为玄色，头发挽髻于脑后，脸部心情较为庄重。铠甲俑身上的甲片有前甲和后甲之分，铠甲普通到陶俑腿部，如许能够便于即刻作战。着衣式彩绘骑马俑脸部塑造形象传神，颧骨夸大高凸，小凤眼，腮下陷，发式为梳于脑后的圆形髻。陶俑通体施彩，上身笔挺，下肢分隔作骑马状，按照考古研讨发明，其身下应骑有木马，但因为深埋公开，年月长远，木马曾经陈旧迂腐。展出的陶狗分为家狗和狼狗两种，色彩有红色黄色之分。狼狗双目虎视火线，长尾下垂，家狗四肢粗短、尾巴上卷、两耳直竖、身躯肥硕、四肢细弱，外型活泼。描写逼真，给人以凛然不成进犯之模样形状。陶狗虽为畜类，其建造工艺却相称讲求。陶绵羊俑则身躯瘦削，四肢颀长，两耳斜垂，口微张臀肥大，尾下垂，模样形状宁静，显现出和顺心爱之态。

　　克日，“天开一统——秦华文物主题展”在天津博物馆举行，展出来自天津、河北、陕西等11个省郊区的16家文博单元近400件/套贵重文物,此中超越70%为初次表态，被誉为新春第一秦汉大展。此次展览的文物，涵盖了青铜器、陶俑、玉器、金银器、竹简等多品种型，承载着丰硕的汗青信息和文明内在。本期，就让我们经由过程此次秦汉展，睁开一场逾越时空的对话，理解两千年前那段汹涌澎湃的汗青——

　　经由过程这些贵重的文物，我们能够深入感遭到，文明协力不只塑造了中华民族配合的文明基因，更铸就了壮大的民族肉体凝集力。这类凝集力，在汗青的长河中历经风雨浸礼，一直坚如盘石，成为中华民族生生不息、绵亘至今的壮大肉体支持。

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