为什么喜欢读历史书新课标解读地理新课程解读
究竟上，农耕文化，就是一种比力牢固的和不变的文化，刀耕火种的方法不断持续了几千年。为何会持续几千年呢？由于就算厥后我们发清楚明了机械，用机械来种地。大概我们的浇灌手艺更好，可是对农耕文化也没有更多的提拔。并且中国的农业，也不完整都在高山里，大部门地区仍是在一些大山丘陵当中。在这些地区内里劳作，就算有机械，也并没有甚么感化。
除美国之外，如今欧洲的许多国度，他们的开国工夫也都不长新课程解读。之前的那些汗青，和美国事一样的。关于他们来讲，没有研讨那些汗青的须要。
我们中国有五千年的汗青，虽然说在有笔墨纪录之前的夏代及之前的那些汗青，次要仍是口口相传，其实不精确。可是最少从西周开端，中国的汗青就曾经相称精确了。从西周开端到如今，最少也有三千年。这三千年的汗青，既长短常明晰的，也长短常丰硕的。因而，值得我们看的十分多。
中国从古就构成了一种传统，后代的朝代要为前一个被衰亡的朝代修史。这个传统从《史记》不断持续了下来，到到明天新课标解读天文。有如许的传统，既是表白厥后的朝代对前面朝代的承认，同时也无为了总结前面朝代的经历经验，作为教科书给统治者进修。司马光间接就把他写的书定名为《资治通鉴》，就是这个原理。
西方的状况不是如许的，西方的汗青根本上都是断代史。在差别的期间，那一块地区上糊口着差别的种族。就似乎那块地区是一个堆栈，明天你来住，来日诰日我来住。固然了，用堆栈来描述不太精确，由于都是策动战役劫掠得到的，没有堆栈的平和与有序。
西方喜好科技，天然对汗青的研讨就未几了。并且就算研讨汗青，也从中找不到更好的治国理政的经历。以是，西方更偏向于立异。
虽然说中国商代之后果为没有明白的笔墨纪录，那些汗青不是完整明晰。直到如今，一些汗青学家关于夏代作为一个朝代，还不是完整肯定。可是不论怎样说新课程解读，最少从有笔墨纪录到如今，中国的汗青历来没有断过。
西方的国度，则次要不是农耕文化，西欧天然就农耕，可是西方愈加偏向于陆地文明新课标解读天文。陆地文明有个十分主要的特性，就是向外开展。贸易和商业不断居于比力主要的地位。在贸易和商业不敷的状况下，战役也就成为一种弥补。
而西方的状况则不太一样。好比美国这些国度，他们的汗青实际上是很短的。虽然说美国的种族，并非从美国开国才有的，之前就曾经存在了。可是，要让美国人把之前的英国大概印第安人的糊口，当做他们本人的汗青，他们仿佛其实不情愿。并且会出许多成绩新课标解读天文。好比美国把英国当做他们的先人，那也就意味着英国事老子国，美国怎样会情愿呢。另有，美国昔时是抢了印第安人的地皮，搏斗了印第安人到那块地盘上糊口的。让他们认可这一段汗青，他们必定也不情愿。
中国人（包罗东方人，由于东方人次要仍是中国文明系统）都是很喜好汗青的，并且都十分正视汗青。不外相对来讲，西方人对汗青却不太那末正视新课程解读，对汗青的研讨所破费的精神没中国多。那末新课程解读，为何中国人会那末喜好汗青，而西方人却对汗青不太感爱好了。
中国现代有个特性，在做任何工作的时分，城市畴前人那边去找根据。大概是前人已经说过头么话，特别是贤人说过头么话，大概是前人在做一样工作的时分，他们接纳的甚么法子，这个法子终究对不合错误？只需经由过程研讨，就可以够找四处理当下成绩的法子。
并且，现代要确保五谷丰收，只需求连结政治不变就可以够了。而连结政治的不变，更主要的做法，就是要进修汗青，研讨汗青，畴前人的汗青中找到治国理政的经历，加以担当和发扬。
总之，科学对农耕文化的协助仿佛其实不大，不成以给农业文化带来间接的效益。开国后，我们曾有一段工夫，为了顺应机器化消费，像大寨一样把空中推平。可是因为对地盘的毁坏，反而毁坏了农业消费。
也就是说，厥后的种族，与前面的种族，并没有明白的担当干系。多数是前面的种族撵走，大概颠覆了前面的种族，所成立的朝代。因而，厥后的人，就不太能够修史。就算修史，也不会明白为一种担当干系。
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