历史阐释矛盾论经典解读-关于中国历史的文案
: 在近百年来的中国汗青上，中华民族作为一名自发的民族实体逐步兴起冲突论典范解读。但是，作为一种自由的民族实体冲突论典范解读，中华民族的构成却有着几千年的汗青历程。这一多元一体魄局的构成有其共同的地方：在距今三千前的黄河道域中部，一个名为中原的中心逐步构成并逐渐交融各类民族团体，构成了多元化的民族配合体。这个过程当中，汉族逐步成为主导力气，吸取四周的其他民族身分，组成了一个凝集和联络的收集平台，奠基了中华民族多元一体魄局的根底。
在中国最早的笔墨史猜中，我们能够找到商朝的甲骨文和孔子编选的《尚书》等文献。这些笔墨史料与考古材料互相印证，使我们可以对新石器时期末期到铜器时期的汗青有更牢靠的认知汗青阐释。比方，十八世纪末开掘的河南登封王城岗夏朝遗址被以为就是夏代初年的“阳城”遗址，使得夏朝汗青从神话传说的迷雾中得以落地。商朝汗青则有甲骨文为证，周朝汗青则有钟鼎文为证汗青阐释冲突论典范解读，后代的相干笔墨记载都能够获得考据。夏商周三代恰是汉族前身“中原”这个民族团体从多元化走向一体化的主要汗青期间。
在传说中的汗青中，在禹之前另有尧、舜和神话性的鼻祖黄帝汗青阐释。他们的传说大多触及他们对周围被称为戎狄蛮夷的族团的挞伐。黄帝曾击败过蚩尤和炎帝，所在听说都在今河北省境内。按照《史记》的纪录
在河南夏朝“阳城”遗址中发明的文物展现了该遗址担当了新石器时期河南龙山文明的传统冲突论典范解读，开展到了铜器时期。从黄河中下流遗留下来的文物中，我们也能够看到该地域早在青铜时期就曾经开展了农业消费，这与夏禹治水的传说（河南龙山文明的中晚期）能够互相联系关系，反应了该地域晚期住民其时的消费力程度。值得留意的是，河南的龙山文明恰是在仰韶文明的根底上吸取了山东的龙山文明而鼓起的，因而能够说中原文明就是以黄河中下流差别文明的分离而开端的。
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