信息来源：互联网   发布时间：2024-06-25

　　31、智者活动：公元前5世纪中叶，陪伴希腊工贸易开展、民主政治的顶峰、布衣职位的进步由此发生的本位主义生长和处理实践成绩的需求，传授雄辩术和修辞学的西席（智者），抛却对物资天下的探究，转而体贴与人类本身愈加亲密相干的成绩，完整从小我私家角度和长处动身，重视实利，批驳传统，勇于立异，代表这类新常识偏向的活动就是智者活动。次要代表人物是普罗塔戈拉，思惟主意是“人是万物的标准”，将人置于天下和社会的中间。该活动成为西方第一次思惟束缚活动，以报酬本的西方人文肉体由此前导发轫。

　　17、中国社会主义市场体系体例：在邓小平北方讲线月中共十四大明白提出该体系体例是中国经济体系体例变革的目的，1993年十四届三中全会又勾勒了该体系体例的根本框架，到变革开放30年，我国已根本建立。该体系体例夸大了市场在国度宏观调控下对资本设置起的根底感化，建立了私有制为主题、多种一切制配合开展的格式，开端构成了同一开放的市场系统。其成立是对传统的方案经济体系体例的底子性变化，使变革开放进入新的开展期间，百姓经济进一步开展。

　　又称“重本抑末”、“强本抑末”。是中国历代王朝履行的根本经济政策，夸大要开展和正视农业，以农为本，限定贸易和手产业的开展。商鞅变法明白划定重农抑商的准绳，当前历代王朝大多施行。该政策是封建经济开展的需求，底子目标在于保护封建独裁统治，在封建社会前期阐扬了主动感化，但到封建社会前期，社会经济生机压制愈来愈较着，使新的经济身分和消费方法得不到一般开展，是中国本钱主义抽芽开展迟缓的次要缘故原由。

　　15、十一届三中全会：1978年12月中共中心在北京召开的全会。集会从头建立理解放思惟、脚踏实地的指点目标，高度评价了真谛尺度的会商，武断截至了“阶层奋斗为纲”的毛病目标、做出把党和国度的事情重心转移到经济建立上来、实施变革开放的巨大决议计划。这是新中国汗青上具有深远意义的巨大迁移转变，开拓了建立中国特征社会主义的新门路，标记着社会主义当代化建立新期间的到来。

　　14、商品输出与本钱输出：西方本钱主义国度在产业反动后的自在合作阶段对亚非拉地域次要采纳推销产业品、打劫产业质料的方法，称呼商品输出；进入帝国主义阶段后，次要采纳开设工场、银行存款、开采矿山、构筑铁路等更初级的方法对亚非拉地域打劫，称呼本钱输出。在近代中国甲午战役从前，西方列强次要采纳商品输出，也有本钱输出，甲午战役后次要采纳本钱输出，也没抛却商品输出。反应西方列强在本钱主义开展的差别阶段采纳的差别的经济打劫方法。

　　21、师夷长技以制夷：19世纪40年月雅片战役失利后，田主阶层新思惟代表魏源在《海国图志》提出的思惟。“师夷长技”就是进修西方的先辈手艺优点（次要指军事手艺），“制夷”就是要抵御西方的侵犯。该标语反应了先辈的中国人熟悉到中西的差异，主意进修西方，是对传统心态的应战，迈出近代中国进修西方的第一步，表现前进性，同时抵抗侵犯也有爱国性，可是该思惟其时没有惹起共识，没有付诸更多理论，没有触及变化封建轨制，仅仅停止在军事手艺层面，反应当不时代的范围性。

　　跟着新中国百姓经济的规复和政权的稳固，从1953年开端，国度展开对农业、手产业和本钱主义工贸易停止社会主义革新，又称三大革新。出格是战争赎买革新本钱主义工贸易最具社会主义反动性子。到1956年末三大革新成功完成，中国完成了从消费材料私有制向社会主义私有制的改变，标记着社会主义轨制在中国的根本建立，是中国社会在20世纪完成的第二次汗青性剧变。

　　特指德国近代以来资产阶层化的贵族田主。在19世纪中期德国向本钱主义开展的过程当中，普鲁士的贵族庄园主开端资产阶层化，但仍保存很多封建残存。这类在保存封建地盘一切制的前提下，用本钱主义抽剥逐步替代农奴制抽剥的方法，被称为“普鲁士门路”。该阶级具有很强军事性、封建性，以为德国的同一就是普鲁士权力的延长，典范代表俾斯麦，主意君主独裁，崇尚武力，1871年普鲁士“自上而下”同一德意志，标记容克资产阶层统治的最初构成。进入帝国主义阶段的德国称“容克资产阶层帝国主义”。

　　从1935年到1937年抗日战役发作前，为稳固统治，应对天下经济危急，南京百姓当局展开了一个旨在片面开展经济的活动，鼓舞开展工贸易、农业和交通运输业。这场经济建立活动的感化不只是开展了百姓经济，增长了百姓支出，而更主要的是，它是一场战前的经济发动活动。因为这场经济建立活动是一场由当局召唤并构造的、发动各界人士参与的大众性的经济建立活动。因而它是一场较为片面、较为完全的经济建立活动，对中国近代化有着深远影响，这统统契合中华民族长处和群众希望。

　　50、魔幻理想主义：20世纪60年月在拉丁美洲呈现的一个文学门户，它是拉美传统文学与西方文学相分离的产品，在小说缔造中参加传统文明的神话、传说，使作品得到魔幻般的结果。次要代表作是哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤单》，该作品交融了已往、如今与将来三个工夫空间，形象展现了哥伦比亚和全部拉美地域一百多年的殖民史和社会糊口史。中国作家莫言也是以此气势派头得到2012年诺贝尔文学奖。

　　国度本钱主义：指与国度政权相分离，由国度把握和掌握的一种本钱主义经济，它的性子和感化决议于国度的性子。社会主义国度苏俄、新中国早期都曾实施过，不影响政权的性子，反而有益社会主义经济的开展进而稳固政权。

　　1949年中国群众政治协商集会第一次全领会议经由过程的大纲文献，划定了新中国的国度性子（国体）是“群众民主主义国度，实施工人阶层指导的、以工农同盟为根底的、连合各民主阶层和海内各民族的群众民主专政”，订定了一系列表里目标政策，到1954年《中华群众共和国宪法》订定宣布完毕，具有暂时宪法性子。

　　44、蒸汽时期：18世纪60年月从英国开端鼓起的产业反动，到19世纪上半期逐步涉及西欧列国。产业反动最代表性的功效就是蒸汽机的创造和使用，出格是瓦特的改进，使蒸汽机成为统统消费部分和交通运输部分的全能原念头，是人类创造用火以后征服天然力方面所获得的最大功效，鞭策产业反动向纵深开展，人类社会进入蒸汽时期。

　　3、汉承秦制：指的是秦代衰亡后成立的汉王朝担当了前朝的一系列轨制。由于秦代完成中国的第一次同一，创始性建立一系列轨制，成立了中国汗青上第一次同一的多民族独裁主义中心集权的封建王朝，汉王朝在秦代担当上因循了独裁主义中心集权轨制（天子制、丞相为中间的官制等）、郡县制、选官监察制及经济文明民族干系等政策，并在此调解。表现了秦代的创始性和汉代的持续性，契合文化传承的特性。

　　15、流派开放：19世纪末，以德国领先，帝国主义列强在中国掀起朋分怒潮，已成为天下产业强国的美国因为忙于美西战役，得空顾及中国来晚了，为了满意美国工商界进入全部中国市场的需求，同时思索其军事力气还不克不及与其他列强对抗，1899年美国向列强提出“认可列强在华权力范畴的既得长处，同时请求开放权力范畴，使美国也能从中独享权益”，获得列强差别水平的附和，减缓了列强在华争取的冲突，构成了列强配合分割中国的场面，标记着美国对华侵犯的新阶段，不再跟随欧洲列强，愈加主动追求侵犯中国的霸主职位。当前又屡次提出，跟着日本侵犯东北成立满洲傀儡政权，该政策不复存在。

　　1、分封制：为稳固西周统治，周王朝将后辈、元勋和先代贵族分封到各地为诸侯，各诸侯在封海内享有世袭统治权，对周皇帝按期朝贡并供给军赋和力役。周公、召公受封在鲁、燕，元勋姜子牙受封在齐，商代旧贵族微子受封在宋。该轨制有益不变其时的政治次序，但厥后随实在力的变革，诸侯国之间呈现强国吞并弱国的情势，从而使周皇帝的威望逐步减弱。此轨制与宗法制严密分离，顺应了西周期间统治的需求。有些文献用“封建制”指代这类“封建亲戚，以藩屏周”的轨制。

　　普法战役法国失利后，民族冲突和阶层冲突非常锋利，1871年3月18日由于反动当局戎行狙击蒙马特尔高地，巴黎群众策动叛逆，百姓侵占军和大众很快霸占巴黎市政厅等要地获得反动胜利。随后巴黎停止公社推举，3月28日召开建立大会。为捍卫成功果实，巴黎公社停止一系列反动步伐，是无产阶层专政的一次巨大测验考试，表现无产阶层反动的巨大创举：打坏旧的国度机械，成立无产阶层专政。因为法国梯也尔当局和普鲁士的勾通和弹压，5月28日震动本钱主义天下的巴黎公社反动失利。固然发作的经济、政治等社会前提不成熟，具有必然性，可是准绳永存，肉体不朽。

　　11、工商皆本：最早是明末清初的中国晚期发蒙思惟家黄宗羲在《明夷待访录》一书中提出。 明清期间中国商品经济开展，呈现本钱主义抽芽天下汗青是指，中国自战国提出的重农抑商思惟障碍消费力开展。他以为商是和农业一样都是本业，并不是末业。期望不再压抑工贸易，使工商农平衡开展。该主意从实践动身，有益于其时经济的开展，符应时期潮水。

　　5、免除百家独尊儒术：西汉早期，儒生董仲舒吸取诸子百家思惟，阐扬儒家思惟，逢迎汉武帝增强思惟文明独裁而提出并被汉武帝采用的主意。夸大“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道勿使并进”，儒学独尊，使文明的一统成为政治一统的根底。自此完毕了各派学术思惟对等合作的场面，停止了学术思惟的自在开展，同时儒学职位上升，儒学思惟逐步被封建统治者建立为正统思惟，同时也影响古中国思惟、文明和教诲等开展，对中华民族的汗青文明前进有主动意义。

　　27、斯大林经济形式：1936年《苏维埃社会主义共和国宪法》的公布标记建立。它是一种高度集合的国度指令方案形式，排挤市场调理，由国度占据绝对大都消费材料，并经由过程指令方案对经济停止间接办理，为了完成赶超先辈本钱主义国度，优先开展重产业特别是军事产业摆在首位。该形式在本钱主义天下被经济危急搅扰之时，集合天下人力、物理和财力处理迫在眉睫的困难，一度鞭策社会消费力的疾速开展，博得二战的成功，稳固和强大了社会主义力气，但经济构造不公道、压制处所、企业的短处愈来愈较着，后成为苏联持久迟缓开展和走向崩溃的泉源。

　　16、家庭联产义务制：十一届三中全会当前，经济体系体例变革起首在乡村履行的一种次要情势的义务制。在地盘私有制根底上把地盘持久包给各家各户利用，农业消费根本上变成分户运营，自傲盈亏。这类义务制使农业得到消费和分派的自立权，克制了以往分派中的均匀主义、运营办理上的过于集合和单一方法。到1983年天下乡村根本实施，群众公社轨制随之撤废，它极大变更了农人的消费主动性，从底子上改动了乡村的经济情势和社会相貌。

　　24、孙中山的三民主义：1905年孙中山在构造报《民报》发刊词上，把联盟会的反动大纲“驱除鞑虏，规复中华，创建民国，均匀地权”第一次明白注释为三大主义，即民族主义、民权主义、民生主义，后简称三民主义，这是孙中山分离中国实践，考查研讨西欧社会描画的复兴中华的蓝图，作为中国近代资产阶层的民主反动大纲，集合反应了资产阶层政治经济的请求和中国群众夺取民族自力和国度强盛的希望，指点了辛亥反动的停止，可是因为该大纲反帝不明白反封不完全，招致反动功效的损失，厥后孙中山改组百姓党，参加反帝反封的内容，开展为新三民主义，成为国共两党协作的根底和大反动的旗号。

　　19世纪上半期，产业反动的展开，本钱主义轨制短处显现（经济根底），欧洲发作三大工人活动（阶层根底），马克思、恩格斯在研讨德国古典哲学、英国政治经济学、法国梦想社会主义（实际根底）的根底上，总结工人活动的经历经验，停止反动理论从而创建起来。1848年《共产党宣言》的揭晓，标记着降生，自此工人活动有了科学实际的指点，创始了无产阶层反动新时期。

　　48、《自在指导群众》：法国浪漫主义画家德拉克罗瓦创作于1830年的作品。该作品以法国群众颠覆波旁王朝的七月反动为布景，画面的自在女神形象凸起表现浪漫主义特性，反应法国反动大众在自在女神的指导下奋勇行进，极大的鼓励了人们为夺取自在和束缚而奋斗，将浪漫主义绘画艺术推向顶峰，成为天下艺术宝库中具有永久魅力的珍品，而他自己也被成为“浪漫主义的狮子。”

　　6、丞相制：“ 相”普通指中国现代王朝的丞相或职务相称的初级官员，帝王的政治助手，辅佐天子处置政事。宰相是泛称，丞相是官职。秦代同一后秦始皇开端设立的轨制，丞相是三公之一，百官之首，有益于帮手天子，到场决议计划，分掌行政，包管国度政权机构的一般运转，可是从一开端就存在相权一旦过大，要挟君权，形成君相冲突，政局动乱的短处。以是该轨制历朝官职称号、人数多有变革，权利多有调解，西汉武帝的设立中朝、隋唐的三省、宋代的一正三副分权，开展到明代废丞相设殿阁大学士，至此1600年的丞相轨制完毕。这是中国现代主要的官职，其荣枯反应君主独裁的不竭增强。

　　为了避免白银外流，南京百姓当局于1935年实施法币政策。其内容（一）集合货泉刊行权，以四大银行刊行的纸币为法币，一切付出概以法币为限，不得利用白银；（二）颁布发表实施白银国有，一切白银限日到银行兑换法币。法币政策是中法律王法公法币史上一次严重变革，避免了白银外流，不变了金融市场，增进了物价上升，对刺激消费苏醒起到必然的感化。

　　20、价钱反动：在15世纪中前期天文大发明的影响下，因为新航线的开拓、西方殖民者的打劫，大批贵金属涌入欧洲，形成金银连续贬值，商品价钱直线上升。新兴工贸易资产阶层获得暴利，封建田主权力式微，劳动群众日趋贫穷。它加快了社会的分化和西欧封建轨制的崩溃，增进了本钱主义消费干系的进一步开展。

　　37、卢梭的思惟：18世纪法国大反动的思惟前驱和激进的民主主义思惟家卢梭在《论人类不合错误等的来源和根底》、《社会左券论》等著作中，以先天人权为根据，提出主权在民说和社会左券论，描画了资产阶层共和政体的蓝图，成为法国大反动的思惟先导，间接影响了美国政治轨制的成立，被成为群众主权的保卫者。同时他也以为崇敬理性、把理性视为人类举动和真谛导游的不牢靠，依托感情、听凭本能和感情处事更牢靠更常常，震惊全部欧洲思惟界，由此构成浪漫主义思潮，他被称为浪漫主义之父。

　　是指地盘越来越集合到少数大田主、大权要手中，而农人则愈来愈多地损失地盘，以至底子就没有地盘。它是封建经济开展的成果，泉源在于封建地盘私有制的开展。在封建社会，因为地盘占据干系不牢固，加上地盘生意流行，一定招致地盘吞并征象的呈现。地盘吞并常常在一个朝代的前期表示凸起，是田主地盘私有制和田主阶层力气加强的表示。如西汉末年、唐代中前期、北宋中期、明代中前期时，该征象非常严峻。封建田主阶层性子的变革只能和缓地盘吞并的冲突，可是只需封建地盘私有制存在，地盘吞并就不克不及够底子处理。

　　1912年3月为了限定袁世凯专制，保护共和轨制，孙中山公布了参议院订定的此法案。约法划定夸大主权在民、否认君主独裁；划定自在对等准绳，否认封建品级；表现立法、行政、司法三权分立；实施义务内阁制。这是中国第一部资产阶层宪法，从法令上宣布君主独裁轨制的衰亡和民主共和政体的建立，是近代中百姓主化的一座丰碑，也是辛亥反动的最次要功效。

　　12、清代军机处：为了顺应西北军务需求，清代雍正开端设立军机房，不久更名军机处，选亲严重臣协办军务，厥后又由纯真军务处置逐步扩展四处理其他政务。该机构是帮助天子处置政务的最次要中枢机构，军机大臣到场秘密，无决议计划权，只能跪受笔录、承袭旨意，是君主独裁轨制进一步增强的表示，标记着皇权绝后增强。

　　23:、新文明活动：辛亥反动后，跟着中国本钱主义的进一步开展，资产阶层请求民主政治，更好开展本钱主义，而封建思惟仍然监禁群众思维，针对尊孔复古逆流而在思惟文明范畴鼓起的一场资产阶层思惟文明束缚活动。以1915年陈独秀在上海兴办《新青年》拉开序幕，打出科学民主的灯号，以李大钊、胡适、鲁迅等为代表，倡导科学民主，阻挡科学独裁；倡导新品德，阻挡古道德；倡导新文学，阻挡旧文学等，正面打击中国传统儒家思惟文明，完成文明的转型和公众的觉悟，五四活动后马克思主义逐步成为宣扬的支流，活动阵营内部呈现分化。

　　2、宗法制：根据血缘宗族干系分派政治权利保护政治联络的政治轨制。周皇帝以嫡宗子世代担当最高在朝权利，为全国大批，其他诸子分封为诸侯，诸侯国关于周王室处于从属职位。诸侯对皇帝是小宗，在本国则是大批，其职位也由嫡宗子担当，诸侯的其他诸子分封为卿医生，他们对诸侯是小宗，在本家也是大批，其职位也由嫡宗子担当。如许构成周皇帝——诸侯——卿医生——士，根据血缘的亲疏干系决议品级宗法干系。该轨制夸大“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，有益统治阶层内部的不变和连合，包管政治权利、地盘的再分派，保护了贵族的把持职位。此轨制在很长工夫很大范畴影响中国的社会构造和公众的一样平常糊口看法。

　　33、文艺再起：跟着都会经济繁华、本钱主义抽芽呈现，为了对抗中世纪基督教神权的压榨，起首在乎大利，然后涉及到欧洲其他地域的一场14-17世纪的资产阶层思惟束缚活动。该活动高举人文主义旗号，从规复禁欲主义所耗费的兽性开端，触及文学、艺术、戏剧、天然科学等多个范畴，出现出但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亚等代表人物。因为借助再起现代希腊、罗马文明来表达本人的思惟主意，故称“文艺再起”，其本质是把兽性从宗教束厄局促中束缚出来。该活动和宗教变革构成西方人文肉体的第二次演化。

　　43、退化论：1859年英国科学家达尔文出书巨著《物种来源》标记着退化论的构成，这是他作为博学家举世考查，比力化石中古生物与现存物种的差别，持久地质学研讨后得出的物种退化的结论。他用大批究竟论证了天然界中生物的物种是不竭退化的，是不竭从初级向初级开展的，天然界退化的划定规矩是物竞天择，适者保存。别的还提出人类来源于古猿的概念。这对天主缔造万物说致命一击，招致科学与宗教锋利对峙。该实际也逐步被愈来愈多的人所承受。

　　7天下汗青是指、格物致知：出处《大学》，是儒家学派为完成本人“修身齐家治国平全国”的政治思惟而提出的阶段性举动目的。到了南宋朱熹进步到了出格高尚的地位。这是他追求“理”的客观唯物主义路子，主意探求考查研讨事物的道理（格物）从而求得常识，到达对遍及天理的熟悉（致知）。与南宋陆九渊的“本意天良体悟”客观唯物主义的求理路子截然相反。

　　34、宗教变革：16世纪初，德国布道士马丁路德在大教堂门口张贴《九十五条论纲》阻挡教皇的赎罪券开端，一场发端德国、涉及西欧地域的大众性的思惟束缚活动在宗教范畴睁开，除路德教以外，加尔文在日内瓦变革构成加尔文教，英王夸大“教随国定”构成英国圣公教等新教的变革。与旧教比拟，新教夸大因信称义新课标要点解读感悟、简化宗教典礼、否认教皇和神职职员的威望和教会高于国度的思惟，是对文艺再起人文主义的开展，束缚了思惟，为发蒙活动的到来奠基了根底，有益欧洲民族国度的构成，是一场在宗教外套下策动的发对封建神权的资产阶层政治活动。

　　中国仆从社会的一种地盘国有轨制。出如今夏商，西周时流行。西周划定统统地盘属于周王一切，周王将地盘分赏给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得让渡与生意，并向周王交纳必然的贡赋。因为地盘分红很多方块，形似“井”字，俗称“井田”。仆从主自愿仆从在井田上个人耕作。到年龄时因为铁器、牛耕的推行逐步崩溃；战国时商鞅变法，许可地盘生意，建立地盘私有，从法令上逐步撤废了该轨制。

　　27、十一届三中全会：1978年12月中国共产党在北京召开的集会。全会从头建立理解放思惟、脚踏实地的指点思惟，完成了思惟道路的拨乱归正；截至阶层奋斗为纲的标语，将党和国度事情重点转移到社会主义当代化建立上来，完成了政治道路的拨乱归正；构成了以邓小平为中心的中共中心指导个人，获得构造道路拨乱归正。集会作出变革开放的严重决议计划，中国开端完成“以阶层奋斗为纲”到经济建立为中间的汗青性改变，这是新中国建立以来党和国度汗青上具有深远意义的巨大迁移转变。标记着创始了建立有中国特征的社会主义新门路；标记着进入变革开放期间，标记着进入社会主义当代化建立新期间，自其中国的政治建立也进入新时期。在会前的“关于真谛尺度成绩大会商”为该全会做了思惟筹办，邓小平所做的《束缚思惟，脚踏实地，连合分歧向前看》的发言实践上成为该全会的主题陈述。

　　4、独裁主义中心集权制：是中国现代政治轨制的中心内容。法家思惟是思惟根底，秦始皇同一中国开端建立，两汉期间持续开展，隋唐期间逐步完美，宋元期间进一步开展，明清期间绝后强化。一直贯彻两对冲突：中心与处所的冲突，君权与相权的冲突，趋向是中心（或君主）的权利愈来愈集合，处所（或丞相）的权利愈来愈减弱。这类轨制对保护国度民族统1、调理社会不变、保护社会消费一直阐扬主动感化，可是越是到封建社会前期悲观面愈来愈大，成为中国近代落伍的次要缘故原由，对中国社会开展带来深远影响。

　　25、国度把持本钱主义：资产阶层国度政权同公家把持本钱相分离而构成的一种把持本钱主义。本质是把持本钱间接掌握和操纵国度政权，并经由过程国度政权干涉和调理社会经济糊口，以包管把持本钱得到高额把持利润及社会经济糊口的一般运转，当资产阶层国度间接到场了社会本钱的再消费历程，它就成为经济上的总的把持本钱家。罗斯福新政是典范代表，二战后次要本钱主义国度纷繁向一些投资大、风险大、有关国计民生的主要部分包罗根底产业和新兴财产的投资，必然水平上鞭策了国度经济的开展。这类当局干涉经济的表示是今世本钱主义经济开展的主要特性。

　　20世纪初，封建统治危急和民族危急绝后严峻，迫于表里压力，晚清当局1901年颁布发表新政，采纳嘉奖实业、兴办新式书院、调派留门生和编练新军等步伐；1906-1911年有逐渐促进“准备立宪”，公布《钦定宪法纲领》，最初发生的内阁以满族为主，完整是皇族内阁，一场诡计保护独裁的圈套，举国绝望，故没能援救统治，辛亥反动的发作宣布究竟完毕。可是客观上有益中国本钱主义的开展，有益中国近代化。

　　24、罗斯福新政：面临严峻的经济危急，为了挣脱窘境、完成经济再起，以“新政”为竞选标语博得大选的罗斯福于1933年头就职美国第32任总统后，当局片面增强了对经济的干涉，大马金刀地施行了一系列旨在克制危急的政策步伐，次要是整理银行业，克制金融危急；规复工农也业消费；举行布施和大众工程；庇护劳工权益；成立社会保证系统等。新政是在保护本钱主义轨制条件下的做出的政策调解，虽没法消弭经济危急但对度过经济危急阐扬严重感化，鞭策美国经济的规复，和缓了社会冲突、稳固了本钱主义统治、援救了本钱主义民主轨制，对战后美国及西方本钱主义国度的社会、经济变革发生了深远影响。

　　42、爱因斯坦相对论：1905年爱因斯坦创建狭义相对论，在相对性道理和光速稳定道理的根底上，以为工夫和空间都与物资的活动有关，跟着物资活动速率的变革而变革，反应的是物体高速活动的客观纪律，是对牛顿力学的根底和开展。1916年又创建广义相对论，将合用匀速活动系统的狭义相对论推行到加快活动的参考系统，第一次论述了四维时空和物资的散布相联络的思惟。这类全新的时空观、活动观和物资观构成，是人类思惟开展史的一次底子性变化。该实际同量子实际一同组成当代物理学的根本实际框架。

　　29、双百目标与双为标的目的：跟着社会主义根本轨制在中国的建立和大范围经济建立的逐渐睁开，1956年毛泽东在中共中心政治局扩展集会提出该目标，夸大在艺术成绩上百花齐放，在学术成绩上万马齐喑，被称为“双百目标”。该目标的提出鞭策了新中国文明奇迹繁华，成为建立新中国文明奇迹的准确目标，后跟着党的左倾毛病滋扰，出格是文明大反动期间，该目标逐步受打击和毁坏。变革开放后，中共中心按照社会主义当代化建立新情势，在1979年的中国文艺第四次代表大会上又提出“文艺为群众效劳，为社会主义效劳”即二为标的目的，作为新期间文艺事情的总标的目的和从头规复的双百目标，鞭策了中国文明奇迹逐渐走向新的繁华。

　　明代中期当前，以消费商品为目标的纺织业逐步鼓起，并在江南一些地域开展为自力的手产业工厂，机户具有资金和织机，开设厂房，雇佣机工停止消费，机户就是晚期的本钱家，机工就是晚期的雇佣工人，这类“机户出资，机工着力的雇佣干系就是本钱主义性子的消费干系。清代期间本钱主义抽芽有所开展，但到雅片战役前仍然一直彷徨在抽芽形态，因为陈旧迂腐封建轨制的严峻阻扰，全部消费未能进入工厂手产业阶段，自力更生的封建经济仍占主导职位。

　　23、本钱主义天下系统的构成：本钱主义天下系统开端构成于产业反动后，到19世纪末20世纪初完整构成。它包罗本钱主义天下政治系统、经济系统和殖民系统。第一，本钱主义轨制活着界范畴内建立，发作在19世纪60、70年月即本钱主义天下政治系统活着界范畴成立；第二，本钱主义的殖民系统的构成。第一次产业反动后至20世纪初，亚洲除日本外，大部门地域沦为本钱主义国度的殖民地和半殖民地，非洲根本上沦为殖民地，拉美除原本的殖民地外，自力的国度实践上成了英美等国的附庸国。如许帝国主义国度曾经奴役和掌握了天下上绝大部门地盘和生齿，天下殖民系统终极构成；第三，本钱主义天下经济系统。即亚非拉美被陵犯的国度成为本钱主商品贩卖市场和质料产地，本钱的输进场所和打劫性的商业，崩溃毁坏了本地天然经济，把本地经济都归入本钱主义轨道，卷入本钱主义天下市场，本钱主义天下经济系统构成。

　　26、毛泽东思惟：是以毛泽东为次要代表的中国共产党人，缔造性的把马克思列宁主义和中国反动详细详细理论相分离的产品，是被理论证实了的关于中国反动的准确的实际准绳和经历总结，是中国共产党个人聪慧的结晶，历经井冈山期间的构成阶段、延安期间的成熟阶段、开国当前的新开展阶段。井冈山期间“乡村包抄都会武装攫取政权门路”的提出标记该思惟的构成，1945年中国七大正式提出该思惟，并肯定为全党的指点思惟。内容触及中国反动和建立的多个期间多个方面，是中国式的马克思主义，仍然是现今指点有中国特征社会主义建立的根本准绳。

　　针对台湾成绩，为完成故国同一，20世纪80年月初邓小平提出该巨大设想，当前又屡次说话停止片面论述。主意在中华群众共和国一个国度内，大陆实施社会主义轨制，港澳台实施本钱主义轨制。这是邓小平从保护故国和中华民族底子长处动身，在尊敬汗青和理想的根底上提出的一项斗胆的缔造性的计谋构想，在1984年天下人大六届二次集会经由过程。该设想前后在香港、澳门成绩获得使用，香港奥门前后回归，使故国同一大业迈出主要一步，并为国际社会战争方法处理国度间汗青遗留成绩供给新的规范，也期望该设想战争处理台湾成绩，完成故国真正同一和中华民族的巨大再起。

　　17、抗日民族同一阵线年九一八事情发作后，中日民族冲突逐步上升，惹起中国海内阶层干系的变革，以国共二次协作为根底，工农商学兵各界各族群众、各民主党派、抗日集体、社会各阶级爱国人士和海侨民胞配合参与的全民族抗击日本侵犯的同一阵线月百姓党中心通信社宣布中共中心提交的国共协作宣言标记该阵线的正式成立，它包管了中国群众阻挡帝国主义侵犯的第一次获得完整成功，是抗日战役成功的最次要缘故原由。

　　明清王朝制止中国人赴外洋做生意和限定本国贩子到中国停止商业的政策。明太祖朱元璋出于政治上的思索，实施严厉的海禁政策：屡次命令“片板不准入海”，严禁官方处置外洋商业，并以酷刑峻法惩办犯禁者。其时，外洋商业独一的正当路子是由官方掌握和把持的“朝贡商业”。清初，为断绝东南内地的反清武装，朝廷公布“迁海令”，实施较明代更加严峻的海禁政策，山东以南的内地住民被迫内迁。该政策抹杀了中交际往的一般开展出格是对外商业鞭策经济前进的能够性，使中国开端大大落伍于西方，但客观上保护了海内的安宁起到必然侵占的感化。

　　英国产业反动的完成，新兴产业都会大批呈现，产业资产阶层请求扩展推举权利，受欧洲大陆反动潮水的打击和海内大众奋斗高涨的鞭策，英国议会轨制变革。1832年议会变革计划低落了推举权的财富资历，思索了选区的实践，其成果使产业资产阶层得到更多的参政权和推举权，迈出了资产阶层民主政治主要的一步，可是工人、布衣的政治权益仍遭到各种限定。

　　由广义和狭义之分。1917年俄国彼得格勒工人、兵士获得仲春反动的成功，颠覆沙皇独裁统治，可是呈现资产阶层暂时当局和工兵代表苏维埃主权并立的场面。因为暂时当局不克不及满意群众和安然平静面包的希望，在列宁布尔什维克党的指导下，11月（俄历10月）彼得格勒工人新课标要点解读感悟、兵士再次策动武装叛逆，终极颠覆资产阶层暂时当局，成立了天下上第一个工农苏维埃主权，宣布了天下上第一个社会主义国度的降生。完成了资产阶层民主反动到社会主义反动的过渡，也是都会中间暴力反动的成功，为国际无产阶层建立了奋斗的楷模，鼓励了被压榨群众的民族束缚活动，开拓了人类汗青的新纪元。

　　中国封建社会履行的一种地盘轨制。初创于北魏，北魏孝文帝时（485年）公布。北魏封建当局将把握的地盘计口传田，女子和妇女都能够领种地盘，露田大哥身身后还给当局，不得生意，沧海农人毕生没必要交还，能够生意，同时农人要负担必然的徭役冗赋。此轨制仅对无主的地盘停止分派，在不触及田主阶层既得长处的条件下停止，有益变更农人的消费主动性和北方经济的规复，有益封建政权的稳固。尔后北齐、北周、隋、唐都持续履行，详细办法略有变革。跟着商品经济开展、生齿增加、地盘吞并严峻，当局把握的地盘愈来愈少，没法再持续授田。武则天当前，该轨制没法履行，唐玄宗时完整毁坏。

　　16、京剧：又称平剧、国剧、京戏，中国戏曲之首。1790年（清乾隆55年）四大徽班进京，在徽戏和汉戏的根底上，吸取了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的长处和专长逐步演化，正式构成于道光年间，在清代宫庭内获得了绝后的繁华，随后突破了社会分层，在都城各个阶级里观众都在疾速增加，很快传遍大江南北。音乐属于板腔体，唱腔有二簧、西皮两体系，逐步构成严厉的脚色行当分别。该艺术比力片面和集合地表现了中国戏曲的精髓，是中国文明的国学之一。2010年京剧被列入“人类非物资文明遗产代表作名录”。

　　20、中国近代西学东渐：陪伴近代西方列强对中国侵犯，呈现一股西方思惟文明向中国逐步传布的潮水，也是先辈中国人进修西方、探究新知、追求变化、强国御侮的过程。阅历新思惟萌生、洋务活动鼓起、维新思惟成熟、民主共和昌隆、民主科学高涨和马克思主义普遍传布，从器物到轨制到思惟文明，有浅入深，由表及里不竭深化的历程，也是中国社会近代化不竭深化的历程。

　　9、科举制：创始于隋朝、构成于唐代的选官轨制，当前历朝相沿。是以测验为手腕，以成就为尺度，以儒家典范为内容，冲击了世家富家把持宦海的场面，扩展了统治阶层的根底，进步了统治团体的文明素养，有益社会重学民风和公允公平，增强了独裁主义中心集权，后历朝调解，日益完美，明代陈腔滥调取士走向僵化，逐步成为思惟文明独裁的东西，晚清当局1905年撤废。

　　上面是向学霸进军为高中的门生们收拾整顿的2022高考一轮温习攻略之高中汗青温习必备观点，以供高中生及家长参考。

　　13、西南土司制：为了增强对西南地域少数民族地域办理，元朝任用少数民族领袖担当处所主座，称呼土司，许可世袭，但要忠于朝廷，缴进贡赋。因为土司世袭，简单构成盘据权力，倒霉于中心集权以是从明朝开端改土归流，雍正时大范围履行，到乾隆根本完成，改成流官统治，至此西南土司轨制完毕。反应了中心政权对西南地域集权的增强和有用统领。

　　明清之际的民主思惟：以有批驳肉体的黄宗羲、顾炎武、王夫之等为代表，应战正统、倡导本性、批驳独裁、否认帝权等，其思惟界活泼是对儒学正统的打击，同时也是儒学开展到新阶段，成为近代前进思惟的先声，可是没有摆荡儒学在政治、文明上的统治职位，也一直没有跳出田主阶层儒学思惟的范围。

　　9、四书五经：四书和五经的合称，是中国儒家的典范册本。宋代朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为理学的典范。加上五经的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《年龄》（实在原来该当有六经，另有一本《乐经》，但厥后亡于秦末烽火，只剩下五经）成为南宋当前儒家门生的必读册本，也逐步成为历朝科举制测验命题的范畴。

　　25、“工农武装盘据”指的是毛泽东为代表的中国共产党人在大反动失利后，以武装奋斗为情势、以地盘反动为内容和以创立乡村反动按照地为依托的反动理论。《白色的政权为何可以存在》、《井冈山的奋斗》、《星星之火能够燎原》是理论上的实际总结，标记着有中国特征的反动门路即乡村包抄都会、武装攫取政权的反动门路的构成。这是对苏俄“都会中间论”的否认，是马克思主义与中国反动理论的巨大分离。

　　受共产主义者联盟拜托，马克思和恩格斯草拟联盟大纲，1848年新大纲揭晓，第一次较为体系完美地论述了马克思主义的根本道理，指出反动的目的是颠覆资产阶层，成立社会主义和共产主义；反动力气是依托无产阶层，反动手腕是主意阶层奋斗，实施暴力反动；反动远景是社会主义势必代替本钱主义。这是国际工人活动的第一个战役大纲，也是国际无产阶层第一个具有新思惟准绳、新构造机构的共产主义政党的政治大纲。

　　28、布雷顿丛林系统：是指二战后以美圆为中间的国际货泉系统。1944年7月，西方次要国度的代表在结合国国际货泉金畅通领悟议上建立了该系统，因为此次集会是在美国新罕布什尔州布雷顿丛林举办的，故称“布雷顿丛林系统。”该系统是以美圆和黄金为根底的金融汇兑本位制，本质是成立一种以美圆为中间的国际货泉系统，根本内容包罗美圆与黄金挂钩、其他国度的货泉与美圆挂钩和实施牢固汇率轨制。该系统增进了战后本钱主义天下经济的规复和开展。因美圆危急与美国经济危急的频仍发作，和轨制自己不成摆脱的冲突性，该系统于1973年宣布完毕。

　　8、宋明理学：在东汉魏晋期间玄门、释教间接打击减弱儒学统治职位的布景下，北宋士医生操纵相对宽松的文明政策而掀起的儒学再起活动，北宋五子创始理学，南宋朱熹成立理学系统，南宋陆九渊和明代王守仁心学促进理学新开展，使儒学进入不变成熟的新阶段，这也是儒学对道家思惟和释教思惟吸取的成果。因为该思惟系统以“理”为宇宙最高本体和哲学思辩的最高范围，故称“理学”，也称“新儒学”、“道学”、“宋学”。

　　40、浪漫主义：发蒙活动最激进的思惟家卢梭起首质疑理性，为此构成该思潮，他被称为浪漫主义之父。其目标与“理性”相对峙，指出了人类理性的范围，把人类从冰凉的理性准绳束缚出来，从头建立人对天然的尊敬，对差别文化连结宽大的心态，丰硕了人文肉体的内在，可是存在本位主义收缩，因声张本性而形成紊乱和无序，排挤和回绝当代科技的悲观影响。在18世纪西欧鼓起了该思潮支流的艺术、文学及文明活动。

　　10、元代行省制：元朝建立的以行中书省作为处所常设行政机构的轨制。中心设立最高行政机构中书省，处所设立行中书省，利用中书省权利，受中心控制，严重民政呈报中书省，军政呈报枢密院天下汗青是指。行省是处所最高处所行政区划，下设路、府、州、县，没有中心诏旨，行省官员既不克不及变动钱粮轨制，也不得变更戎行，并且另有按期觐见天子，向天子述职。别的中心经由过程御史台停止监视，经由过程省官互迁加以掌握。元后，我国仍然相沿行省设置，稳固了多民族国度的同一，便当了中心对处所的办理，关于增强中心集权，出格是调解好中心与处所的干系具有主要意义，是秦朝以来郡县制的开展和完美。

　　47、理想主义文学：19世纪中叶以来，本钱主义轨制逐步稳固，本钱主义社会冲突愈加锋利和庞大，品德看法和文明代价看法发作深入变革，浪漫主义对将来的假想和神往不再适该当时社会理想，因而呈现勇于直面理想、深入揭发社会漆黑和丑陋征象并停止深化分析和激烈批驳的文学家。最大特性就是实在客观再现糊口，提醒批驳社会冲突。因为19世纪的理想主义文学具有激烈的社会批驳性，以是通称批驳理想主义文学，法国司汤达的《红与黑》标记着第一部批驳理想主义文学降生。20世纪初，西欧文学仍然披发光荣，罗曼罗兰的《约翰克里斯多夫》被誉为20世纪第一部巨大的理想主义文学作品，美国也呈现如马克吐温、海明威等一批理想主义作家。

　　是普鲁士王国为了同一德国并与法国争取欧洲大陆霸权而发作的战役。1870年法国起首挑起战役，很快法军全线败退，普鲁士攻入法国疆域，色当会战法军大北，法国天子拿破仑三世降服佩服，普鲁士将战役由侵占战役转化为侵犯战役，1871年自愿法国签署割地赔款的《法兰克福和约》，德国完成同一，德意志第二帝国在法国宣布建立，欧洲大陆的场面地步随之发作宏大变革，德法两国的冲突进一步加重，成为招致第一次天下大战的主要身分之一。

　　1947年中国共产党举办天下地盘集会，经由过程了《中国地盘法纲领》决议在束缚区停止的地盘活动。充公田主的地盘，实施耕者有其田。颠末一年多的奋斗，束缚区一亿多农人分到地盘，极大激起了农人反动和消费的主动性，有力的鞭策束缚战役的成功。新中国建立后又进一步推行到更多束缚区，公布了《中华群众共和国地盘变革法》，划定撤废田主阶层封建抽剥的地盘一切制，实施农人的地盘一切制，借以束缚乡村消费力，开展农业消费，为新中国的产业化开拓门路。至此在天下范畴根本上撤废封建田主地盘一切制。

　　22、流派开放政策：19世纪末美国当局针对列强掀起朋分中国的怒潮而提出的对华政策。它的次要内容是在全部中国范畴，列强都有停止商业的权益。它的次要肉体是独享权益，时机对等。不管是在哪一个列强的权力范畴内，不管能否在中国本地或内地地域都实施这个准绳。影响：它标记着美国曾经构成本人自力的侵华政策，是美国侵华动作的“里程碑”。由此使得列强在侵华步调上获得临时的分歧，构成配合分割中国的场面，制止了列强因在华长处的互相抵牾而使得列强间本以非常锋利的冲突进一步激化。1899年朋分怒潮时初次提出、1900年弹压义和团活动时再次提出、1922光阴盛顿集会《九国条约》进一步重申，跟着日本侵犯了满洲并成立起傀儡政权满洲国，该政策也随之不存在了。

　　30、经济环球化：指天下列国、各地域的商品、效劳、资金、手艺在环球范畴内活动和设置，经由过程亲密的经济来往与协作，在经济上互相联络和依存、互相合作和限制到达很高的水平，使环球经济更具有团体性的趋向。

　　中国共产党指导的工农武装盘据成立乡村反动按照地期间，展开打土豪分地步，撤废封建抽剥轨制。使广阔贫雇农政治上翻了身、经济上分到地盘，糊口上有了保证，为了捍卫成功果实，主动从军参战，勤奋开展消费，有力的稳固了反动按照地，这是中国共产党熟悉到“农人阶层是反动的联盟军，农人的成绩就是地盘成绩，变更了农人反动的主动性就包管了民主反动的成功”的详细施行，与束缚战役的“地盘变革”相区分。

　　19、屈原与《离骚》：战国期间楚国巨大的政治家和思惟家屈原是《离骚》的作者，属于政治抒怀长诗，气势派头浪漫，布满奇异的梦想。作者寻求“美政”，具有修明法式、举贤授、变法图强的幻想，别的另有《九歌》、《天问》、《九章》等作品。因为采纳楚国方言，内容具有楚国处所特征和神话颜色，用香草佳丽表达本人的幻想，属于浪漫主义，有人将楚辞体称为骚体。

　　指的是1840年从前中国现代以孔孟为代表的儒家思惟，在其构成演化的过程当中受各类思惟出格是道家、释教等影响并吸取开展，阅历年龄战国脱颖而出、两汉儒术独尊、宋明不变成熟和明末清初与时俱进四个阶段，成为中国传统文明的中心构成部门，也是中国几千年封建社会的统治思惟和支流代价观。

　　2、万马齐喑：“百家”泛指儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家、纵横家、杂家、名家等，表现数目多；“争鸣”指的是代表各阶层、各阶级、各派政治力气从各自主场动身揭晓各自的看法、争辩辩难、争芳斗艳。反应年龄战国期间，社会经济、政治

　　14、中国书法艺术：是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的誊写为情势的共同艺术。常常以自在多样的线条是曲活动和空间组成，表示豪情、气魄和意境，具有共同的审美代价。从殷商的甲骨文、金文颠末小篆，开展出隶书、草书、楷书、行书，各有特征，构成中国书法的五种次要字体，书法艺术绵亘三千多年，名家代有所出，成为中国传统文明的次要构成部门。

　　1954年第一届天下群众代表第一次集会在北京召开，颠末充实审议表决经由过程了该法令。以底子大法的情势肯定了新中国的国度性子（群众民主国度）及底子政治轨制（群众代表大会轨制），表现了群众民主和社会主义准绳，是新中国第一部社会主义范例的宪法，创始了中国群众民主的全新阶段。随后世替了《配合大纲》，俗称54宪法。

　　自在主义经济思惟：陪伴产业反动睁开呈现的经济思惟。以1776年亚当斯密揭晓的《国富论》为代表，体系论述了自在主义的经济实际，主意限定当局在经济事件中的操控，让市场机制即“看不见的手”阐扬调理资本的感化，发对国度对经济的任何关预，主意经济自在听任，实施自在合作、自在商业和劳动、本钱和其他消费要素的自在活动。此经济思惟持久成为西欧本钱主义的支流思惟，大大鞭策本钱主义活着界范畴的开展。20世纪30年月凯恩斯国度干涉主义代替了经济自在主义而占有统治职位，到了70年月面临“滞涨”场面，本钱主义天下又纷繁鼓起了新的经济自在主义思潮。新自在主义差别于斯密经济自在主义的地方在于，斯密经济自在主义主意实施完整自在听任，新自在主义则普通都主意在国度干涉下夸大经济自在。

　　36、三权分立：资产阶层国度学说和法学实际的奠定者、法国发蒙思惟家孟德斯鸠提出，以为政治民主及群众自在的包管是权利分立。一个国度的权利分为立法权、行政权和司法权，三者互相自力而又互相监视，该学说是现代希腊、罗马政管理论的开展，表现了群众主权的准绳，为近代本钱主义国度政治体系体例的成立奠基了实际根底。其思惟体如今代表作《论法的肉体》，美国1787年宪法是该实际的第一次巨大理论和使用。

　　4、焚书坑儒：秦代同一早期，秦始皇为增强独裁统治所实施的思惟文明独裁政策。“焚书”指燃烧制止统统倒霉思惟统治的册本，除医药、卜筮、种树等适用代价的册本及秦国官定史乘、当局卖力办理的文献外。“坑儒”指拘捕鞠问坑杀分布阻挡统治行动的儒生。这些举动固然其时对增强独裁主义中心集权和保护秦代统治起了必然的感化，可是这是对先秦思惟文明成绩的粗鲁否认，是中国文明史上一场大难，使儒学的开展进入低潮，限定了思惟学术的自在开展，培植了人材。从汉朝以来，持久遭到支流文明的批驳。

　　15、中国画：相对西洋画，又称国画，利用特制的笔、墨、纸、砚为做画东西，以人物画、山川画和花鸟画为题材，以写意和适意为表示技法。以意境为魂灵的山川画是精炼，最能表示本性和文明素养的文人画也占据次要职位。不求形似，重视小我私家客观脾气的表示，伎俩灵敏自在。

　　1688年名誉反动后在英国成立起来的国度政体，也称议会君主制或立宪君主制，属资产阶层民主制政体范例。经由过程《权益法案》、《王位担当法》等逐步奠基该政体的法令根底，陪伴义务内阁制的构成完美终极成型。以代议制为根底，以义务内阁制为中心，内阁对议会卖力，英王是国度元首 统而不治。19世纪中期当前推举权不竭扩展、内阁权利逐步收缩。

　　38、人文主义：它的中心内在是以报酬本，夸大人、人的威严和人生的代价。该思惟是贯串西方汗青开展的支流思潮。14-17世纪的文艺再起最为凸起，是其时新兴资产阶层反封建的社会思潮，也是资产阶层人性主义的最后情势。它必定兽性和人的代价，请求享用人间的欢欣，请求人的本性束缚和自在对等，推许人的理性经历和理性思想。文艺再起的彼特拉克是最早提出以“人学”对立“神学”，被称为人文主义之父，厥后的理性主义、浪漫主义、理想主义都是它的开展和持续，影响政治、思惟、文明、艺术等流域，构成很多门户。中国现代也有人文主义思惟。

　　和文明发作猛烈变革的情势下所构成的思惟门户纷争的场面，它是中国第一次思惟束缚活动，对其时和后代的社会开展都有深远的影响。这些学派的思惟为中国现代文明的开展起到奠定的感化。3、孔子思惟：

　　19、贸易反动：在15世纪中前期天文大发明的影响下，新航线的开拓使天下性商业成为能够。欧洲贩子驰驱从欧洲到非洲、美洲、亚洲的各个口岸和商品集散地；很多来自美洲、亚洲的新商品等出如今欧洲市场，商品买卖量成倍增加，市场扩展有益刺激西欧本钱主义消费干系的开展；大西洋沿岸代替地中海地区成为欧洲和商业的关键，以西欧为中间的天下市场开端构成。

　　17、中国现代文学：中国差别期间都具有凸起成绩的中国古典文学情势，都有代表作家和代表作品，先秦的《诗经》和楚辞各领中国文学理想主义和浪漫主义先河，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是中国汗青上具偶然代特征（其时经济、政治、文明的反应）的文学成绩，都有内在深沉、气势派头新异的优良作品问世。

　　新中国建立之初，面临其时严重国际情势，新中国当局在交际上旗号明显的站在社会主义阵营一边。其时要末春风压服西风，要末西风压服春风，必需做出挑选，以是倒向苏联为首的社会主义国度。该目标不只表清楚明了中国反动是天下无产阶层社会主义反动的一部门，也是新中国在保证群众反动成功功效、捍卫战争、保护自力于主权的奋斗中不至于孤掌难鸣的职位。它完整是一条政治道路。它既不料味着中国当局毫不同英、美等本钱主义国度交往，也不料味着中国当局抛却自力自立，无准绳地倒向苏联一边。是必然汗青前提的产品，是与新中国的国体相顺应的，在汗青上起过主动的感化。毫不能由于厥后中苏干系的分裂而对它在汗青上的准确性发生疑心以致否认。

　　35、发蒙活动：跟着本钱主义的开展，近代科学的鼓起，新航线的开拓和近代中心集权民族国度的构成，17-18世纪在欧洲鼓起的一场反封建反教会的思惟束缚活动，该活动来源于英国，飞腾于法国，涉及到欧洲其他国度。代表人物有英国的霍布斯、洛克，法国的伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和狄德罗等，他们以理性主义为旗号，将批驳锋芒指向封建独裁王权、特权品级，描画了将来理性王国的蓝图，为颠覆欧洲封建独裁轨制的资产阶层反动做了思惟、实际和言论上的筹办，对天下他国出格是19世纪当前的亚洲国度有很大的影响。该活动也是西方人文肉体的第三次演化。

　　13、中国现代科学思惟：因为持久的农耕文化和受儒家思惟影响，中国现代科学开展在思惟特性上表示为：常常正视社会人理科学，忽略天然科学手艺；讲求天人合一，正视人与天然的调和干系；正视总结理论经历，忽略实际归纳综合笼统，以是形成现代中国传统学术只是在农学、医学、地学、天文历法等适用之学程度先辈，到了中国封建社会前期，独裁主义封建轨制障碍，愈加形成了近代科学开展缓慢于西方欧洲。

　　指消费的目标是为了间接满意消费者小我私家或经济单元的需求，而不是为了交流的经济情势。这类自力更生的经济，没有商品交流，是私有制经济的一种表示，是社会消费力程度低下和社会合作不兴旺的产品。该种经济形状农业与手产业严密分离，典范的男耕女织，其占统治职位的连续工夫涵盖原始社会、封建社会和晚期的本钱主义社会与半殖民半封建社会。与商品经济对峙，跟着商品经济出格是本钱主义经济开展逐渐崩溃。

　　14、过渡期间总道路年中共中心订定了从中华群众共和国建立到社会主义革新根本完成时期的总道路。划定要在一个相称长的期间内，逐渐完成国度的社会主义产业化，并逐渐完成国度对农业、手产业和本钱主义工贸易的社会主义革新。这是社会主义产业化建立与社会主义革新同时并举的指点目标，也是变革消费干系与开展消费力同步停止的办法。并按照总道路的请求，中心群众当局从1953年开端施行第一个五年方案（1953-1957）。

　　22、“中学为体西学为用”：简称“中体西用”，是19世纪60-90年月鼓起的洋务活动的指点思惟，其寄义是在对峙中国传统封建轨制、伦理品德的条件下（主体），引进、进修和利用西方的科学手艺消费工艺（帮助）来到达富国强兵保护封建统治的目标。究竟证实，仅仅只进修西方的器物而不从轨制变化是不克不及够到达目标

　　5、郡县制：年龄战国期间，跟着分封制的崩溃，一些诸侯国连续呈现郡、县等新的处所行政分别情势。秦始皇采用李斯的倡议，肯定以郡县建造为中心掌握处所的轨制。郡是直属中心的处所行政区划，主座叫郡守，县从属郡，主座县令（长），同级少数民族设道。县级以下有乡、里两地处所下层行政机构，如许构成垂直办理，郡县主座一概由天子任免变更，不得世袭，成立了权要政治，改动了分土建邦的分封制的贵族政治，是中心集权构成历程的次要一环。此轨制是处所行政轨制划时期的变革，增强了中心集权，有益保护国度同一，历朝因循，到元代时被行省轨制进一步完美。

　　19世纪末开端呈现、辛亥反动前后盛行，主意以创办实业救济中国的社会政治思惟，反应了中百姓族资产阶层阶层上层的请求，张謇是主要代表，他兴办纱厂、面粉厂等多种企业，创办黉舍，诡计完成以实业所得来赞助教诲，用教诲来改良实业，凭实业开展而救国的目的。他以为，实业和教诲是国度“强盛之大本”。该思惟为援救民族危急、开展民族本钱主义阐扬了主动感化，表示了民族资产阶层诡计在半殖民地半封建社会前提下开展本钱主义消费的梦想。理论证实在社会性子不改动的条件下，中国事不克不及够走上自力开展本钱主义门路的。

　　45、电气时期：19世纪下半叶到20世纪初发生的第二次产业反动，在西欧列国同时睁开，是科学与手艺分离的范例。最有代表性的是电力的普遍使用，以法拉第的电磁感到征象为实际根底，发机电和其他电力手艺创造的呈现，增进了第二次产业反动的到来，令人类社会进入电气时期。

　　11、明代内阁制：明代废丞相后固然到达高度集权的目标，可是政务繁多的短处显出，为此明太祖设立殿阁大学士作为随从参谋，明成祖设立内阁制，作为天子处置国政的助理机构，明宣宗时内阁已有票拟权，到了明神宗时六部全归内阁，由内阁首辅卖力，反应内阁官员势力和职位逐步进步（如张居正）。此轨制是君主独裁强化的产品新课标要点解读感悟，一直不是中心正式机构，一直没有法定职位，天子也经由过程司礼寺人加以管束，制止要挟皇权，以是也是明代政治日趋漆黑的次要缘故原由。

　　18、中国市民文学：又称都会文学。是中国封建社会前期，跟着商品经济的开展，都会的繁华，市民阶级的呈现，为满意顺应都会住民需求而发生的一种反应市民思惟豪情的世俗文学。内容大多形貌市民社会的糊口和悲欢聚散的故事。唐宋元明清期间的话本、传奇、小说都是其作品情势。

　　1787年美国在费城召开的制宪集会经由过程的联邦宪法，划定了最高行政权属于总统，最高立法权是国会，司法权属于各级法院，最高法院大法官具有最高司法权，在权利构造上凸起表现限制与均衡，三项大权任何一项法定权利都要遭到别的两项权利的限制，任何一项权利都不克不及许可大于别的两项权利，从而制止绝对权利的呈现，必然水平上庇护了资产阶层的民主。

　　19世纪60年月，晚清田主阶层在内忧内乱情势下鼓起的一场主意操纵西方的先辈科学手艺来保护清代封建统治的变革活动，旧称“同光新政”。代表人物中心奕为代表，处所以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等为代表。前期以“自强”为灯号，兴办近代军事产业，前期以“求富”为灯号，兴办近代民用企业。别的谋划海防、成立近代水师，举行新式书院，遴派留门生出国进修，培育翻译军事科技等适用人材。1895年甲午战役北洋舰队的毁灭宣布该活动的失利。这类没有从封建轨制底子改动的变革没有使中国走上强盛的门路，可是它引进了西方本钱主义的近代科学手艺、培育了一批科技人材，客观上刺激了中国本钱主义的开展，对本国经济权力的扩大起到必然的抵抗感化。

　　普通泛指罗马仆从制国度法令的总称，存在于罗马仆从制国度的全部汗青期间。它既包罗自罗马国产业生至西罗马帝国衰亡期间的法令，和天子的号令，元老院的通告，成文法和一些风俗法在内。也包罗公元7世纪中叶从前东罗马帝国的法令。阅历了由风俗法到成文法，从百姓法到万民法，由成文法到天然法，表现不竭完美的历程，穿越罗马共和国和罗马帝国期间、罗马法的订定与施行激起了百姓的爱国热忱和参政主动性，增进了社会不变，在维系罗马帝国统治中阐扬了主要感化，而且活着界法制史上占据非常主要的职位。

　　29、经济地区团体化：又称“经济地域化”。是天下经济开展的一定成果，伴跟着经济环球化的促进而不竭开展晋级的。自二战当前，一些天文附近的国度或地域间经由过程增强经济协作，为追求风险本钱和时机本钱的最小化和长处的最大化，在志愿的准绳和当地域实践状况下构成了一体化水平较高的地区经济协作构造或国度团体。跟着大都国度到场了差别条理的地区经济一体化构造，作为天下经济环球化的构成部门，加强了天下经济的生机。欧盟、北美自在商业区、亚太经合构造都是凸起代表。

　　孔子是中国巨大思惟家、教诲家和儒家学派开创人，他的思惟表如今政治上提出“仁”的学说和“礼”的思惟，期望低廉甜头复礼，履行德治，有务实的“敬鬼神而远之”的天命思惟；教诲上创始私学，主意有教无类，扩展教诲范畴，提出六艺的片面开展观；文明上重视文明保留，后代收拾整顿为五经。厥后孟子担当了他的“仁”倡导“仁政”，荀子担当了他的“礼”，停止深化讨论。其思惟成为中国儒家思惟的泉源。

　　6、科举轨制：创始于隋朝、构成于唐代的选官轨制，当前历朝相沿。是以测验为手腕，以成就为尺度，以儒家典范为内容，冲击了世家富家把持宦海的场面，扩展了统治阶层的根底，进步了统治团体的文明素养，有益社会重学民风和公允公平，增强了独裁主义中心集权，后历朝调解，日益完美，明代陈腔滥调取士走向僵化，逐步成为思惟文明独裁的东西，晚清当局1905年撤废。

　　49、印象派绘画：19世纪70年月，受当光阴学开展影响，将光与色作为研讨中间的欧洲绘画门户，寻求光和色的结果，是绘画技法上的一次严重反动。因代表人物法国莫奈艺术主意“我所画的不外是印象罢了”得名。法国莫奈《日出。印象》、荷兰梵高的《向日葵》是该门户前期和前期的典范代表。

　　抗日战役片面发作后，在抗日民族同一阵线的旗号下，国共两党协作抗日，百姓党构造戎行次要在正面间接抵御日本的侵犯打击，淞沪会战、太原会战、徐州会战、武汉会战等耗损了日本大批有生力气，粉粹了日本速战衰亡中国的方案，但未能阻遏有劣势仇敌的打击，使抗日战役转入计谋对峙阶段。共产党则次要挺进敌后，开拓一系列敌后抗日按照地，将仇敌的前方酿成抗日的火线，管束和冲击日军，构成敌后疆场，有力的共同了正面疆场，出格是对峙阶段后，敌后疆场逐步开展为抗日战役的次要疆场。两者鞭长莫及，互相共同，鞭策了抗日情势的好转。

　　8、中国现代选官制演化：中国现代选官轨制演进大致阅历了先秦的世官制（贵族世代担当）、秦汉魏晋南北朝的察举制（仕宦查访保举中心录用）和隋唐至明清的科举制（分科测验选官），反应选官由血缘到保举德行才气再到公允测验提拔的尺度变革，表现仕宦的任免愈来愈集合到中心天子手中，是独裁主义中心集权的表现，也表现统治团体治国理政程度本质的进步。

　　30、破四旧：指文明大反动大中黉舍门生构造的红卫兵在天下各地“横扫统统牛鬼蛇神”废除四旧举动，即旧思惟、旧文明、旧民俗、旧风俗，使无数优良的文明文籍付之一炬，大批国度文物蒙受洗劫，很多文艺界人士、常识份子和民仆人士遭到批斗。这是左倾道路毛病的成果，这是对中国传统文明通盘否认的大难。

　　39、理性主义：相对经历主义（理性、客观、征象等），认可人的推理，是对文艺再起所宣扬的人文主义的担当和开展，把以兽性为中间来察看成绩开展到根据人的明智、大脑来考虑来判定人间事物的主意，成为17-18世纪欧洲发蒙活动的实际指点。该思惟阻挡宗教科学，倡导科学民主，存眷社会理想，期望用理性之光映照一个民主科学的光亮时期。德国康德对理性做了哲学的讨论，法国卢梭指出了人类理性的范围性，构成了浪漫主义。

　　26、新经济政策：海内战役完毕后，苏俄实施余粮征集制的“战时共产主义”政策已不顺应新情势，惹起农人极端不满。面临严峻的经济危急和政治危急，1921年3月苏俄开端实施的向社会主义过渡的新的经济政策。该经济政策主要内容是以征收食粮税替代余粮搜集制，农人按国度划定交纳必然的食粮税，超越税额的余粮归小我私家一切，大大减轻了农人的承担；实施国度本钱主义，将部门国有企业实施租让制和租借制转给本国和本国本钱家运营；许可商品生意，实施自在商业；撤废什物配给制，实施按劳取酬的人为制。该政策的施行变更了群众消费主动性，稳固了工农同盟、规复了百姓经济，使小农占劣势的苏俄找到了向社会主义经济过渡的准确门路。跟着斯大林的下台1928年实践被截至。

　　12、四大创造：纸、指南针、炸药和印刷术的创造是现代中国对人类文明历程的巨大奉献，号称四大创造，是中国成为四大文化古国的次要标记，反应中国现代科学手艺处于天下抢先职位。不只对现代中国，并且别传后对欧洲以致近代天下都发生严重影响。凸起阐明了科技功效可否转化为社会效益取决于差别的社会情况和社会轨制。

　　21、产业反动：又称财产反动，是指本钱主义产业化的晚期过程，即本钱主义消费完成了从工厂手产业向机械大产业过渡的阶段。产业反动是以机械代替人力，以大范围工场化消费代替个别工厂手工消费的一场消费与科技反动。产业反动起首发作在英国，以瓦特改进蒸汽机为标记，从18世纪60年月开端到19世纪上半期完毕，随后法、德、美、日诸国相续发作。产业反动既是消费手艺的反动也是社会干系的反动，使社会消费力疾速增加，稳固产业资产阶层的统治，惹起社会干系的宏大变革，改动了天下格式，使东方附属于西方，本钱主义天下系统开端构成。完成了从传统农业社会转向当代产业社会的主要变化。

　　16、《天朝田亩轨制》：1853年跟着承平天堂建都天京后订定并公布以处理地盘成绩为施行的反动大纲，次要触及地盘分派和产物分派两个方面，诡计成立“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不服均，无处不保暖”的幻想社会。反应了农人阶层请求撤废封建地盘一切制的激烈希望，是农人反封建奋斗的思惟结晶，可是这类绝对均匀主义是不实在践的梦想，违犯社会开展的潮水，实践上并没有真正实施过。该大纲能够变更农人反动的主动性，可是却不克不及变更消费的主动性，反应了农人阶层的范围性。

　　28、中国社会主义市场经济：1992年邓小平北方说话就方案经济、市场经济和社会主义的干系等，明白指出方案不即是社会主义，市场经济不即是本钱主义，方案和市场都是经济手腕。随后同年10月召开的中国共产党十四大明白提出中国经济体系体例变革的目的是成立社会主义市场经济体系体例。1993年11月十四届三中全会经由过程关于社会主义市场经济体系体例多少成绩的决议，指出要使市场在国度宏观调控下对资本设置起根底感化，勾勒出社会主义市场经济体系体例的根本框架。中共十五猛进一步提出非私有经济史中国社会主义市场经济的主要构成部门。如许变革开放30年，到20世纪末21世纪初中国开端成立了社会主义市场经济体系体例，完成从方案经济体系体例的底子性转型，使中国百姓经济大跨更加展，国际职位和综合国力进一步进步。

　　跟着束缚战役的成功开展，1949年3月中国共产党在河北西柏坡召开的束缚战役独一的一次全会。毛泽东做了政治陈述，指出党的事情如今起必需从村落转向都会，以规复和开展消费作为统统事情的中间，建立了天下成功后党在政治、经济、交际等方面的根本政策。初次提出增强党的建立，提出“两个务必”——务必使同道们连结狂妄自大不骄不躁的风格、务必使同道们连结艰辛斗争的风格。为增进和驱逐天下成功的到来，为鞭策和开展新中国的各项建立奇迹，包管中国由新民主主义向社会主义的改变，从政治上、思惟上和实际上作了充实筹办，具有宏大的指点感化。

　　41、牛顿典范力学：20世纪从前的力学。英国科学家牛顿在伽利略自在落体定律的根底上得出惯性定律和加快定律，又在笛卡尔等人碰撞活动的而研讨根底上总结出感化力和恶感化力定律，此三大活动定律组成近代力学系统的根底，成为近代物理学的次要支柱，厥后牛顿分离开普勒有关天膂力学的研讨，使用本人创建的微积分做计较东西胜利导出万有引力定律，1687年，牛顿撰写的《天然哲学的数学道理》出书，标记牛顿典范力学的构成，也标记近代科学的构成。这是人类完成了对天然界熟悉上第一次实际大综合，是人类熟悉的宏大奔腾，是近代天然科学实际系统中开始成熟和完美的中心思论系统。

　　指二战后美苏单方和工具方之间在政治、经济、交际、文明、认识形状诸方面除诉诸战役以外的慌张僵持和对立。简朴的说“除不战役，一切对立手腕都行”。次要特性是：不变本钱主义，停止共产主义，但不付诸战役，但毫不意味无战役。1946年丘吉尔铁幕演说揭开热战序幕，杜鲁门主义出台、马歇尔方案施行、北大西洋条约构造建立是美国热战政策在政治、经济、军事上的表示。

　　兴旺的商品经济、灿烂的古典文明是雅典民主制在各城邦最为兴旺完整的根底。其民主制阅历了冗长的历程，是布衣与贵族重复奋斗的成果，假如说梭伦变革是奠定阶段，克里斯提尼变革是建立阶段，希波战役禁受磨练，伯利克里时期则进入黄金时期。固然在民主范畴、性子和方法上有所缺点，可是它开启了西方民主政治的先河，在独裁流行的现代天下领先成立了较为健全的民主轨制，对人类文化的开展发生主动的影响。

　　10、经世致用：“经世”指的是“经国济世”，注释为：管理世事；“致用”注释为：尽其所用。夸大要进修对理想社会有效的工具，研讨学问要和社会实践相分离，不要空口说，要活学活用。这是明末清初顾炎武、黄宗曦等对传统道学理学家不实在践的空虚之学的批驳，构成了一股有影响的社会思潮，对先人影响很大。近代魏源提出“师夷长技以制夷”和康梁学西方改进活动都是详细表现。

　　20世纪50、60年月，博得民族自力的亚非拉国度不肯参与美苏争斗，期望连结战争自力，采纳不缔盟的交际政策。1961年由铁托、尼赫鲁和纳赛尔鞭策，在贝尔格莱德召开第一次不结友邦家和当局领袖集会，标记该活动正式降生。它必然水平改动了天下相貌，成为一支主要的国际政治力气打击二战后的南北极格式，当前成为第三天下的主体，是多极化主要的一极。

　　46、浪漫主义文学：19世纪早期，跟着英国产业反动的扩大，法国大反动打击，民族民主活动疾速中，天下处于猛烈的变化与震动当中，发蒙思惟家所提倡的的社会幻想与其时理想发生激烈反差，为此在文学艺术气势派头发生对社会近况激烈不满、夸大表达个情面感、主动追随幻想天下的新思潮。该文学在英法两国成绩最高。最典范代表是拜伦的长诗《唐璜》和雨果出名小说《巴黎圣母院，称道了民主和自在，鞭挞了其时的社会。

　　1955年中国代表团在参与万隆集会时，因为集会面临帝国主义滋扰毁坏和预会国之间因社会轨制和认识形状差别而发生冲突和不合，周恩来团长明白提出该目标。“求同”（就是指预会都城受过本钱主义的殖民打劫统治的阅历不异，都期望消除殖民主义的奴役和劫难的希望不异。）这是开会的起点，即便有“异”（指列国采纳的社会轨制政策、认识形状、宗教崇奉、糊口风俗不不异）能够保存。号令预会列国代表撇开不合，增强连合协作。该主意遭到预会列国代表的强烈热闹歌颂和反对，促进亚非集会的胜利。

　　18、新航线开拓：又称“天文大发明”。是指欧洲15、16世纪，为了筹集商品经济快速开展所需的货泉和本钱的原始积聚需求，加上奥斯曼帝国掌握了欧洲和亚洲的路上通道，从而使得欧洲新兴资产阶层对外寻觅的通往东方的新航线。从道路上指穿过大西洋到美洲进而度过承平洋抵达亚洲，大概从西欧沿非洲西陆地南下绕过好旺角抵达亚洲的海上航路。从代表人物看，西班牙、葡萄牙王室撑持，历经迪亚士、麦哲伦、哥伦布、达伽马等帆海家的探究。从本质看是欧洲人开端向天下其他地域殖民和扩大的历程，改动了天下汗青开展的历程，以国别和种族为主的地区性汗青开端逐步演化为互相交换、影响和交融的天下汗青。

　　7、唐代三省六部制：唐代在隋朝的根底上中心设中书省（起草）、门下省（考核）僧人书省（施行），三省的最高主座都是宰相，在门下省设政事堂，作为三省宰相配合议定军国大政的场合。尚书省设吏（升迁考查）新课标要点解读感悟、户（户籍钱粮）、礼（表里礼节科举测验）、兵（刀兵戎行）、刑（科罚处理）、工（工程水利）六部，三省的施行相权一分为三，各部分又互相合作、协作，进步了行政处事服从，同时互相监视、管束，有益君主独裁的增强，这是中国政治轨制的严重缔造。

　　32、美德即常识：希腊先贤苏格拉底针对智者忽略品德、寻求功利主意，针对希腊民主政治的范围而提出，夸大美德的主要性，正视人的伦理品德，夸大知德合一。这是他将局部爱好集合于人的品德哲学的详细反应。

　　公元前8世纪阁下，希腊成立数以百计的城邦，城邦常常以一个都会为中间，包罗四周的一些村子。城邦狭窄人少，典范小国寡民，群众都珍爱自力自在自治，招致城邦民主政治兴旺，公官方接参政，君主独裁一直没有开展起来。希腊的天文情况为民主政治构成供给天然前提，希腊百姓的本质是民主政治的次要保证，使希腊成为民主政治的摇篮。

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