信息来源：互联网   发布时间：2024-04-24

　　可是，沙俄时期的经济政策关于明天乌克兰东、南部地域的民族组成起到了枢纽性感化。18世纪末，俄罗斯开端在黑海沿岸的西部成立新俄罗斯。为刺激本地开辟，凯瑟琳二世赐与情愿假寓此地的俄罗斯族人4000英亩地盘。新的口岸都会因而在第聂伯河下流和黑海兴旺开展起来，包罗明天的赫尔松、第聂伯罗彼得罗夫斯克、敖德萨等都会。

　　作为一个民族国度的同盟，苏联在其构建过程当中起首要成立各民族的民族国度，其法子就是以主体民族的寓居地分别鸿沟，并以主体民族的称号为国度定名。

　　1922年参加苏联时，乌克兰有本人确当局，有权掌握经济糊口，而且成立文明科技机构来增进乌克兰言语和文明的开展。这已经是乌克兰的主要机缘。在西欧当代民族国度的建构过程当中，言语都长短常主要的东西。1927年，乌克兰裔初次在党员和当局官员的人数中占了对折以上。当局主动推行在教诲、媒体和艺术范畴利用乌克兰语，只需不逾越认识形状的界线，能够用乌克兰语表达任何工作。到1927年，乌克兰苏维埃社会主义共和国的事件中70%利用乌克兰语。到了1929年，83%的小学和66%的中学利用乌克兰语讲授，并且大部门出书的册本和报纸也利用乌克兰语。

　　沙皇期间对乌克兰的根本政策是实施“俄罗斯化”语文新课标解读心得。1839年，沙皇查封了疆域上的一切希腊上帝教会，并将其教区转交给了俄罗斯东正教会。当代乌克兰的首所大学于1805年景立于哈尔科夫，另外一所大学于1834年景立于基辅，黉舍都以俄语讲授，低级教诲也利用俄语。在西岸，已往接纳波兰语讲授的黉舍都被封闭。教诲俄罗斯化的短板很较着：绝大大都乌克兰人是赤贫的农人，并没有才能进入教诲体系进修语文新课标解读心得，只要那些精英阶级可以融入俄罗斯文明中。库比塞克说：“俄罗斯并没有订定一个方案，使乌克兰农人群众俄罗斯化，它并没有明了的政策来界定当代乌克兰人的俄罗斯身份认同。”

　　明天乌克兰的国度鸿沟和形状终极是在苏联期间构成的。1922年12月30日，俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰和外高加索等苏维埃社会主义共和国兼并构成了苏联。苏联的国度建构源自列宁处置和处理民族成绩的根本思绪。列宁的假想是在同一认识形状的根底上，成立多民族的联邦制国度。在这个国度中，各族群众享有对等和自立权，享有自在自决以至分立并建立自主国度的权益，撤废任何民族和民族宗教的统统特权和限定。其间接目标就是保护沙皇俄国留下的多民族国度的邦畿。

　　但在乌克兰常识阶级中，乌克兰民族的观点逐步明晰起来。19世纪30年月，汗青学家米哈伊洛·马克西莫维奇对乌克兰和俄罗斯民歌停止考查后提出，俄罗斯和乌克兰两个民族虽然联络严密，但倒是互相自力的。1840年，身世农奴的墨客塔拉斯·舍甫琴科开端用民歌、农人土话和更加庞大的乌克兰语方言揭晓诗歌。在他的诗歌里，乌克兰是被波兰人和俄罗斯人压榨的自力民族。他称道哥萨克的传奇，把波兰和俄罗斯描画成为劫夺六合的乌鸦。为此，舍甫琴科被放逐西伯利亚，永久不得回到乌克兰。1900年，乌克兰呈现了第一个政党——反动乌克兰党。这是一群“左兜里揣着《共产党宣言》，右兜里放着舍甫琴科诗集的年青人”。他们不成制止地各奔前程——几年后，主意把民族成绩放在首位的组建了乌克兰民族党，更夸大社会主义的斯皮尔卡派则与俄罗斯社会主义政党结合。

　　要解读其时乌克兰的全民意态，1991年1月22日“人链抗议”很有值得玩味的地方。这一天，45万人走上陌头，手牵手组成一条482千米长的“人链”，毗连着西部重镇利沃夫和都城基辅。利沃夫乌克兰上帝教大学开展部主任纳塔丽娅·克里莫夫斯卡当时仍是一位大门生，作为“人链”中的一环，她向我们回想：“我们想用人链阐明，我们想要的不是西乌克兰的自力，是全部乌克兰的自力。”但这条人链到基辅为止，人们并没有向东走得更远。

　　赫梅利尼茨基和他的哥萨克恰是在如许的汗青布景下降生的。“哥萨克”一词滥觞于突厥语，在差别言语中有差别寄义。关于突厥人而言，这个词语的特性是“自在军人”；关于波兰人而言则是“叛徒”和“匪徒”。在波兰－立陶宛共和国的统治没有触及的第聂伯河下流荒野，一些流亡的农奴、宗教灾黎、不满的贵族和一般罪犯构成了自在民构造。明天，乌克兰将哥萨克看做民族肉体的意味之一，但哥萨克人不是当代意义上的乌克兰人。他们其实不但假寓在乌克兰，另有一部门糊口在俄罗斯顿河地域。他们也不是一个种族，除斯拉夫人，还包罗反叛的波兰人、摩尔多瓦人、希腊人，以至另有少数犹太人和鞑靼人。

　　库比塞克说，固然在1991年，乌克兰各地群众都挑选了自力这条门路，可是各地之间的心态存在着底子差别。1989年9月，乌克兰群众夺取变革活动在基辅召开了建立大会，会场里四处是粉饰着乌克兰民族标记和地域的徽标，一首哥萨克停止曲成了主题曲。鼓动感动的民族主义热忱让来自东部哈尔科夫的代表颇不顺应，很快就由于“极度主义”的大集会程辞了职。直到1989年底，大部门乌克兰人也其实不撑持成立自力的乌克兰国度。真正发生迁移转变性影响的是顿涅茨克地域发作的连续串歇工。库比塞克阐发：作为乌克兰重产业的重中之重，该地域的产业工人在苏联是受眷顾的阶层，国度在该地域投入了大批预算。但新经济变革许诺将改动这统统，歇工的请求是进步人为、改进事情前提和丰硕市肆中的商品。经济上的而非民族主义的诉求成了东部撑持自力的起点。许多人开端争辩莫斯科对乌克兰的经济开展能否有益处。许多人以为，乌克兰经济假如获得更多的自立权，状况会更好一些。

　　弗拉基米尔对后代的最大影响是在公元988年承受了基督指正教（厥后的东正教）。按照《罗斯古纪年史》的纪录，他逐一考查了其时流行的宗教：先抛却了禁酒的伊斯兰教，由于“喝酒是罗斯人的乐事十大典范汗青小说，分开它我们没法活下去”。随后他以为犹太教是一个没有国度的民族崇奉，而上帝教的礼节太严厉，并且必需向教皇尽忠。弗拉基米尔特地派考查团赴拜占庭帝国，教堂的富丽堂皇、礼节的盛大华丽令考查团印象深入。弗拉基米尔不久便停止了受洗典礼，接着号令一切基辅住民都跳入第聂伯河的主流中受洗。罗斯受洗另外一个更加实践的注释是：987年语文新课标解读心得，弗拉基米尔迎娶了拜占庭公主安娜。而他的皈依是这场缔盟的筹马。

　　明天的乌克兰没有一个同一的东正教会，而是存在着三个次要的教会：乌克兰东正教会（莫斯科大牧首）是俄罗斯东正教会在乌克兰分会的担当者，而且是苏联期间独一被许可保存的基督教会。乌克兰东正教会（基辅大牧首）是在1992年景立的，目标在于建成一个自力于莫斯科的乌克兰民族教会，但它不断饱受争议，很多人其实不认同“民族”教会的观点，它和莫斯科大牧首的乌克兰东正教会不断存在许多产权之争。别的另有1919年景立于西乌克兰的乌克兰自力东正教会。别的，1596年成立的乌克兰希腊上帝教会在西乌克兰也很有影响力。

　　乌克兰作家、政治举动家丹尼洛·舒马克1970年来到黑海重镇敖德萨，在一辆有轨电车上，当他用乌克兰语向一位妇女问话时，那位妇女说：“年青人，你看上去衣冠整齐，仿佛也挺有常识，可为何像个粗人那样发言呢？岂非你真不懂俄语吗？”

　　晚期斯拉夫人的汗青非常恍惚。普通以为，斯拉夫人新近假寓于明天波兰和西乌克兰境内的喀尔巴阡山四周，厥后逐步向南往巴尔干，向东往明天的东乌克兰与俄罗斯地域迁移。按照《罗斯古纪年史》，他们在482年成立基辅城，其称号滥觞于其时的一个王公。

　　赫梅利尼茨基诞生于西乌克兰贵族之家。这是个铤而走险式的故事：1646年，一个波兰人掳掠了他的庄园，将其小儿子殿打致死，并抢走了他的未婚妻。赫梅利尼茨基因而投靠哥萨克人，成为他们的首领。1648年，赫梅利尼茨基策动叛逆。他在乌克兰村落得到了许多撑持，被排斥的东正教会将这场战役视为圣战。到1649年，哥萨克曾经占有了乌克兰中部的大部门地域。

　　但乌克兰的汗青学家们则偏向于采纳种族而非国度建构的角度来夸大乌克兰的自力性。在他们看来，基辅及其四周地区的人群在种族上差别于远在北方的人，那些保存在乌克兰中部的波利安人材是明天乌克兰人的先人。立陶宛和波兰统治下的“乌克兰”疆域上保留的基辅罗斯文明愈加地道，而莫斯科遭到蒙前人的庞大影响。这个持续至今的争辩对乌克兰人身份认同看法的影响极大。库比塞克指出：假如接纳俄罗斯的注释，那末乌克兰自力的特征与汗青就会被否认，乌克兰就是所谓的“小俄罗斯人”。

　　虽然云云，哥萨克在波兰－立陶宛共和国眼前也只是一支非正轨军。1652年，哥萨克落空了鞑靼人的军事撑持，完全落空了策动决议性战争的时机。赫梅利尼茨基将目光转向东方的莫斯科：沙皇与哥萨克最少有一个配合目的——保卫东正教。如赫梅利尼茨基所愿，《佩列亚斯拉夫和谈》宣布了波兰帝国灿烂的闭幕。莫斯科一度在1655年霸占了华沙。赫梅利尼茨基在1657年死，或许他不曾想到，尔后，莫斯科和波兰为争取乌克兰地盘睁开了拉锯战，两国终极在1667年签署《安德鲁索沃公约》，俄罗斯获得了第聂伯河左岸，波兰人分到了右岸。从汗青的维度看，赫梅利尼茨基的挑选使乌克兰渐已构成宿命：作为文化交汇之地，乌克兰成为帝国之间的疆场，而与任何帝国的缔盟都不会给它带来自力。

　　虽然云云，哥萨克对明天乌克兰民族认同的构成仍旧具有不凡的意义。假如从1667年《安德鲁索沃公约》算起，沙皇俄国对东乌克兰的统治超越250年，但这段冗长的汗青光阴并没有使东乌克兰异化于俄罗斯。

　　13世纪20年月，蒙前人打进了东欧，使弗拉基米尔－苏兹达利公国沦为金帐汗国的属国，随后蒙古向西促进，在1240年攻下基辅。而加利西亚－沃伦王公丹尼洛向波兰和匈牙利等欧洲国度追求援助，连结了公国的自力，直到1349年被波兰立陶宛王国吞并。

　　乌克兰哥萨克寻求自力和自在的取向成为乌克兰民族肉体构成过程当中的主要素材。19世纪的墨客塔拉斯·谢甫琴科在明天的乌克兰备受推许。他的布满民族主义理念的乌克兰语长诗《伊万皮德科娃》和《加玛利亚》等都取材于哥萨克故事。

　　言语异化并不是是以强迫的情势完成的。乌克兰基辅国立大学莫希拉学院比力政治学传授奥莱克辛·哈兰是在苏联时期承受的教诲。他报告我们，其时，乌克兰语有正当职位，实践状况却很奇妙。“我的父亲出天生擅长一个乌克兰小乡村，他的母语是乌克兰语，但当他搬到城里的时分，就必需改说俄语。由于俄语是精英言语，乌克兰语是农人言语十大典范汗青小说。在我生长的过程当中，我怙恃从不合错误我说乌克兰语。比及我上学的时分，他们把我送去说俄语的黉舍。我问他们为何。他们说，由于你需求俄语，不需求乌克兰语。”

　　本文选自2014年5月《三联糊口周刊》特辑《乌克兰：失控的远景》。作者对乌克兰国度建构和民族身份认同的汗青渊源及其内涵危急做了深化阐发。

　　18世纪末，波兰完全式微。1793年，第聂伯河西岸乌克兰的波多利、沃伦、布拉茨拉夫等四个省被划入俄国。1795年，俄国又获得了东部沃伦，掌握了明天乌克兰地盘的80%。但在最西部，当今乌克兰的利沃夫、捷尔诺波尔、伊万诺－弗兰科夫斯克、外喀尔巴阡、布科维纳五个州仍旧在俄国的国土以外。

　　《佩列亚斯拉夫和谈》签署条件是哥萨克的自治。1654年后，哥萨克仍旧连结其元首“盖特曼”，有本人确当局、戎行、交际政策，保持本人的社会和经济次序，有立法权、司法权和行政权。他们还一纵贯过与土耳其等内部权力缔盟的手腕来停止沙皇的蚕食。即便与沙皇俄国同属东正教崇奉，哥萨克也对峙连结宗教上的自力。基辅罗斯崩溃后，莫斯科都主教的职位逐步上升，要挟着基辅都主教在这一地域的宗教威望。1591到1775年间恰是基辅都主教与莫斯科都主教争取司法权剧烈奋斗的期间。在这场奋斗中，大部门乌克兰哥萨克撑持基辅都主教保护他的司法威望。盖特曼波格丹·赫梅利尼茨基还约请君士坦丁堡宗主教为基辅都主教掌管圣职礼，规复了一度中止的基辅都主教统治区的圣职授受轨制。他还曾请求由乌克兰哥萨克束缚的白俄罗斯地域承受基辅都主教而不是承受莫斯科宗主教的司法统领。

　　虽然同处于沙俄，产业化并没有涉及到以农业为根底的第聂伯河西岸。两种经济形状促进了乌克兰东、西构成差别的族群构造、言语风俗和文明心思。

　　弗拉基米尔身后，继任的雅罗斯拉夫进一步稳固了父亲的邦畿和宗教决议计划。他制服了芬兰南部，临时阻遏了佩切涅格人对罗斯的侵袭。他从波兰手中夺回东加利奇，随后与波兰国王缔缔盟约。在他任下，罗斯北达波罗的海，南至黑海。他在基辅建筑了400多所教堂，此中包罗明天最出名的圣索菲亚大教堂和洞窟修道院。他录用了首位非希腊人罗斯大主教，把希腊文著作翻译成斯拉夫文，厥后开展成为罗斯的宗教和文学言语。

　　罗斯的灿烂虽绚烂，但如好景不常。雅罗斯拉夫身后，他以分封制组成的国度堕入了新的政治权利争取。一些处所曾经获得了实践上的自力。同时，因为意大利贩子买通并掌握了通向君士坦丁堡的商路，第聂伯河商道的主要性明显降落。明天乌克兰的工具分化至此现出雏形：在古罗斯的地区内鼓起了两其中间，一个是罗斯西南的加利西亚－沃伦公国，它包罗明天西乌克兰捷尔诺波尔州、利沃夫州、沃伦州一带；另外一个则是罗斯东北的弗拉基米尔－苏兹达利公国，位于明天的莫斯科四周。

　　在沙俄期间，乌克兰疆域被分别成9个差别的省分，其实不存在“乌克兰”这个地域。而苏联则认可“乌克兰”地区的存在，在1919年景立了乌克兰苏维埃社会主义共和国。而明天的乌克兰邦畿终极是经由过程“二战”完成的。“二战”完毕后，斯大林对峙，局部乌克兰疆域都该当同一在苏联指导下。由此加利西亚、沃伦、北布科维纳和特拉斯卡帕提亚离开波兰、罗马尼亚和捷克斯洛伐克，进入乌克兰苏维埃社会主义共和国邦畿。乌克兰鸿沟的西移使得超越80万波兰人迁往波兰，50万乌克兰人从波兰迁回乌克兰，这是乌克兰疆域汗青性的同一。

　　19世纪末，乌克兰的农产物出口曾经成为俄罗斯帝国经济当代化的主要支柱。乌克兰的首条铁路于1865年铺设，把次要食粮产区和敖德萨口岸毗连起来。同时，乌克兰东南部顿巴斯的铁矿和煤矿被普遍开辟。顿巴斯就是明天的顿涅茨克。到19世纪末20世纪初，东部乌克兰就曾经成为帝国产业中间，其时鼓起的顿涅茨克、第聂伯罗彼得罗夫斯克等都会明天仍然是乌克兰产业化水平最高的地区。

　　1929年，斯大林下台。在他的产业化政策中，乌克兰是主要脚色。国度对乌克兰产业的投资从1928到1929年就险些翻了3倍。400个新工场拔地而起，大部门集合在沙俄时期就有了产业根底的东乌克兰和南乌克兰地域。到1932年，乌克兰消费了全苏联超越70%的煤、铁矿石和生铁。乌克兰都会生齿在30年月翻了一番，乌克兰裔终究成为工人阶层的大都，而且初次在都会生齿中占大都。

　　更片面深化的阐发和考虑，保举浏览乌克兰汗青研讨威望学者、哈佛大学乌克兰史传授、哈佛乌克兰研讨院院长谢尔希·浦洛基（Serhii Plokhy）的代表作《欧洲之门：乌克兰2000年史》。

　　自力后，乌克兰的国度认同建构陷于既缺少天赋劣势，又缺少后天勤奋的两重窘境。宗教是当代民族国度认同建构的主要资本。落空共产主义认识形状后，俄罗斯开端普遍搀扶宗教力气，使东正教成为社会整合的主要东西。但乌克兰却难以采纳一样的方法。

　　从1240年被蒙前人霸占，到17世纪60年月的400多年，乌克兰是和莫斯科至公统治下的俄罗斯相别离的。这个期间，莫斯科公国还没能强大到向西扩大，主导乌克兰运气的是西面强大起来的波兰和立陶宛。最后，立陶宛掌握第聂伯河西岸的数个假寓点、基辅，向南中转到黑海，而波兰占有加利西亚地域。16世纪初，立陶宛的国力式微，为阻遏莫斯科公国向西扩大，立陶宛与波兰建立波兰－立陶宛共和国语文新课标解读心得。这个共和国气力强大，曾一度打到莫斯科，录用沙皇。作为其时欧洲疆域面积最大的国度，除北方部门地域外，它实践涵括了昔日局部的乌克兰疆域。

　　开初，在奥匈帝国，乌克兰人根本被解除在政治和经济权利以外，构成了以希腊上帝教会为中心确当地社会构造。1848年，其时民族身份曾经十分明白的意大利人、波兰人和匈牙利人都起来对抗奥匈帝国统治，这激起了连锁反响，糊口在加利西亚的波兰人也请求促进“波兰”在加利西亚地域的自治。为了停息本地场面地步，政府以为，能够用人数颇多的乌克兰人来管束波兰人。因而，政府煽动乌克兰人，在希腊上帝教高层的到场下，建立了本人的民族构造以对立波兰。该构造在宣言里明白提出，乌克兰人是和波兰人、俄罗斯人都差别的自力民族。维也纳为了拉拢乌克兰人，不单赞成让他们在加利西亚划出本人的自治省，还许可他们兴办了报纸，在利沃夫大学建立乌克兰言语文学系，鼓舞乌克兰语教诲和出书业，建立民族议会。库比塞克说，尺度化言语教诲是塑造民族认同和创作发明新一代民族举动家的决议性身分。到1914年“一战”前，加利西亚曾经有超越2500所乌克兰语小学和16所国立及私立高校。本地的乌克兰人以至曾经开端了公然正当的民族政治理论。1907年奥天时开端实施男性普选，乌克兰政党在加利西亚得到了22个议席。

　　已往23年里，乌克兰不断缺少一个强有力的政权促进国度建构。自自力开端，乌克兰总统订定合同会间就停止着超乎平常的奋斗。仅1992至1997年间，当局便发作7次更迭。对新国度有枢纽意义的新宪法直到1996年才终极公布。在懦弱的选票下，乌克兰对汗青的熟悉差别、言语差别都成为政治家成立票仓、争取选票的东西。

　　这些说俄语的人怎样对待本人的身份？经由过程舒马克其时的阅历可见一斑。他答复那位妇女十大典范汗青小说，假如在莫斯科大概列宁格勒，他是要讲俄语的，但在乌克兰，他只说乌克兰语。这时候，一个汉子插话说：“嘿，看看，我们这有一名‘班德拉份子’——他居然以为敖德萨是乌克兰都会。”

　　了解1991年乌克兰的踟躇需明白一个根本究竟：除1918到1921年一段长久的工夫外，乌克兰从未成立起本人确当代国度。而基辅作为自力政权的汗青尚需追溯到13世纪前的基辅罗斯时期。

　　1793年为留念沙皇凯瑟琳二世而锻造的留念币上刻着：“我拿回了已经落空的。”在俄罗斯人看来，乌克兰的地盘——从右岸到克里米亚都是汗青上属于俄罗斯的，由于俄罗斯才是基辅罗斯的担当者。但实践上，这块地盘上的很多人操着和俄语差别的言语，也并不是都是东正教徒。在第聂伯河西岸，因为持久遭到波兰－立陶宛的统治，许多人转而信仰上帝教大概希腊上帝教了。

　　罗斯受洗对位于工具方十字路口上的乌克兰意义极大。美国奥克兰大学传授保罗·库比塞克在《乌克兰史》一书中指出：

　　但乌克兰在苏联建立之前就构成的“明显的二元不同”——东部有俄罗斯特性的城镇及西部乌克兰特性较着的乡村——在苏联期间进一步强化了。

　　库比塞克在《乌克兰史》中指出：在俄罗斯帝国境内，糊口在乡村里的大大都乌克兰人晓得本人并不是俄罗斯人、波兰人或犹太人，但“并没有一个明晰的观点，以为本人属于更广阔的乌克兰民族”。假如被问到身份，一个典范农人的答复是，他是一个农民，大概一个东正教徒，大概更简朴地称本人是个“当地人”。

　　产业化改动了社会和生齿构造。因为大批田主圈住农人，大大都乌克兰人仍是糊口在乡村。工场主不能不从内部引进劳动力，而劳动力次要就来自俄罗斯。19世纪90年月，顿涅茨克80%的工人是莫斯科来的新工人，而全部乌克兰超越40%的产业劳动力诞生在乌克兰之外。到20世纪初，这些地区内讲乌克兰语的人曾经酿成了少数族裔，俄罗斯人和犹太人占有了行政、文职事情和商业等部分和行业的主导职位。

　　圣索菲亚大教堂间隔基辅自力广场不远。教堂是基辅少有的罗斯时期的遗址之一，内里还寄存着雅罗斯拉夫至公的遗骨。这块圣地门口的小广场上有一尊乌克兰哥萨克领袖鲍格丹·赫梅利尼茨基的青铜泥像。他跨在战即刻，右手持着一支权杖，正指向莫斯科地点的东北方。这尊泥像是沙皇俄国时期成立的，这一姿式意味着俄罗斯和乌克兰之间的联络。用苏联时期档案的话说：“乌克兰群众只要和巨大的俄罗斯群众结合在一同才气得到救济。”

　　明天圣索菲亚大教堂前的赫梅利尼茨基的雕像和最后的设想稿其实不完整分歧十大典范汗青小说。按照最后的设想，赫梅利尼茨基的战马下还踏着一位波兰贵族、一个上帝教牧师和一个犹太人。

　　直到1722年，沙皇俄国才终极撤废了哥萨克自治，派戎行进驻东乌克兰并建立“小俄罗斯委员会”停止间接统治，所谓的“俄乌兼并”方真正完成。

　　从雅罗斯拉夫到赫梅利尼茨基，工夫相隔500余年，乌克兰汗青抵达了另外一个里程碑。1654年1月，在基辅郊野，赫梅利尼茨基指导的哥萨克签订了《佩列亚斯拉夫和谈》，承受了沙皇对乌克兰的统治。明天，赫梅利尼茨基的挑选仍然布满争议：一些人以为他指导的哥萨克是乌克兰民族主义的先声；而攻讦者则责备他令全部东乌克兰落入沙皇之手，促进了工具乌克兰的团结。

　　关于糊口在西乌克兰地盘上的人们来讲，在共和海内部，他们的农人和东正教崇奉身份意味着两重劫难。因为贵族的权利宏大，他们朋分地盘，限定农人分开乡村。农人实践上酿成了农奴。以上帝教为崇奉的波兰统治者意想到，东正教的存在能够会成为不不变身分，他们封闭了一切东正教高档教诲机构，迫使土生土长的贵族皈依上帝教，停止波兰化革新。他们还采纳了一个折衷法子：成立一个新教会，在连结东正教典礼的同时向罗马教皇尽忠。这就是新的希腊上帝教会。在基辅，波兰人对圣地圣索菲亚大教堂停止了汗青上最严峻的毁坏，教堂险些沦为废墟。公元1595年，圣索菲亚教堂一度被划归乌克兰希腊礼上帝教会一切。

　　但苏联疾速对这类趋向踩了刹车——乌克兰教诲部长舒姆斯基于1925年主意在乌克兰共产党内部推举乌克兰裔最高指导，对乌克兰的俄语住民停止强迫乌克兰化，夺取乌克兰更大的经济政治自治权。莫斯科终极采纳了他的请求，并打消了他的职务，责备他的“偏离主义”思惟。

　　基辅罗斯是乌克兰和全部斯拉夫文化的出发点。乌克兰位于欧亚草原的西端，疆土多为平展无树的大草原，山脉唯一其疆域西部喀尔巴阡山的一部门，和克里米亚半岛沿黑海边的部门山脉。短少天然屏蔽的天文前提使它成为欧亚民族大迁移的主要舞台。从西密利安人、斯基泰人、萨尔马特人、斯堪的纳维亚人、哈扎尔人、马扎尔人、匈奴人、突厥人到蒙前人，每次欧亚游牧民族大迁移都颠末乌克兰地域。

　　从希罗多德时期开端，乌克兰大地见证了两千年来帝国的起升降落，阅历了天下次序的屡次变动。假寓和游牧、东正教与上帝教……差别的文化在此打仗，塑造出乌克兰共同的疆域身份。它是欧洲的面包篮，也一度成为杀害的疆场。从罗马帝国到奥斯曼帝国，从哈布斯堡王朝到罗曼诺夫王朝，以至希特勒的第三帝国，每一个帝都城索求乌克兰的地盘与财产，在这片地盘上留下本人的印记。

　　美国哈佛大学汗青系传授罗曼·施波尔卢克研讨了乌克兰1959年及1970年的生齿与言语利用统计数据，这个期间，苏联向乌克兰东部迁入大批俄罗斯生齿，以停止社会主义建立。成果显现：东部俄罗斯人数增加超越40%，南部稍低于40%，而西部则在10%以下。以顿巴斯（顿涅茨克）为例，11年间，视乌克兰语为母语的生齿从44.42%降落至31.89%。在1959年，25.09%糊口在该地域都会的乌克兰人以俄语为其母语，而到了1970年，这一比例为34.54%，增加快要10%。

　　但硬币的另外一面是：1990年头，当波罗的海三国武断颁布发表离开苏联时，乌克兰海内尚在剧烈辩说颁布发表主权的利害。1991年8月24日语文新课标解读心得，乌克兰当局揭晓自力宣言。这发作在“8·19变乱”以后，苏联崩溃已呈不成逆转之势。

　　9世纪中叶成立的基辅罗斯国的昌隆与基辅所处的天文地位严密相干。基辅位于乌克兰疆域的中间，第聂伯河穿城而过，直通乌克兰全境南北。东欧现代“瓦希商路”毗连着北欧斯堪的纳维亚半岛和东罗马帝国的都城君士坦丁堡。当时的商船几经展转，必需顺第聂伯河而下，进入黑海。

　　直到昔日，乌克兰还是工具方力气抵触的核心。若不了解两千年以来塑造东欧的庞大力气，就看不清当前牵动天下的动乱。浦洛基以怜悯的了解，写下欧洲之门所阅历、所见证的两千年，为了解东方与西方的已往、如今和将来，补足了拼图上缺失的一块。

　　罗斯汗青上有两位对后代有严重影响的首领：弗拉基米尔至公和其子雅罗斯拉夫至公。980年，弗拉基米尔在王室的权利争取战中得胜，他将罗斯国的疆界向西扩至喀尔巴阡山，向北部和东部扩至明天的圣彼得堡和莫斯科。

　　在未被沙俄兼并的西乌克兰地域，乌克兰民族主义的开展则没有那末踟躇。18世纪末，波兰被从舆图上抹去，加利西亚地域并入奥匈帝国。利沃夫伊凡·弗兰柯国立大学汗青研讨中间主任雅罗斯拉夫·赫利特萨克报告我们，因为多民族的奥匈帝国采纳相对宽松的民族政策，加利西亚得以疾速开展成为乌克兰最具民族主义气质的处所。

　　古罗斯的天文地位笼盖了明天大部门的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯欧洲部门的泰半。明天，这三个国度都以为基辅罗斯是他们的第一个国度。库比塞克指出：大大都俄罗斯汗青著作都以为十大典范汗青小说，基辅罗斯是俄罗斯民族汗青的一部门。弗拉基米尔大帝是俄罗斯和乌克兰配合的庇护神。基辅明天属于另外一个国度的究竟，自己就令很多俄罗斯人难以承受。

　　1991年12月1日，乌克兰举办了关于自力和推举第一届总统的投票，以确认自力的正当性和撑持度。自力在各个州都得到了撑持。乌克兰西部的撑持率是97%，东部和南部是88%和87%，克里米亚只要54%，但也超越了对折。

　　此前，从第一次天下大战到俄海内战，俄国曾经持续7年陷于战役。这间接影响了苏联国度建构看法。1917年沙皇俄国垮台，沙俄统治下的乌克兰呈现权利真空，民族主义者在基辅成立了一个乌克兰群众共和国。这个政权虽然健壮不胜，但它也经由过程和德国、波兰的轮流缔盟苦苦支持到了1920年。在西乌克兰，在“一战”完毕前的几天，趁着奥匈帝国大厦将倾，乌克兰民族委员会成立过一个短寿的西乌克兰群众共和国。这些都阐明，帝国时期的民族政策垮了台，要想在俄国邦畿上成立一个不变的国度，必需采纳其他方法。

　　在“终究是谁担当了古罗斯遗产”的成绩上，俄罗斯和乌克兰争论不休。在俄罗斯人看来，蒙前人攻下基辅后，基辅住民迁移至北方的公国并保留了罗斯文明。15世纪，莫斯科兴起，从蒙前人手中博得理解放，强大为最大的斯拉夫国度和东正教中间。反观乌克兰，在14世纪后，那片地盘上就再也没有任何东斯拉夫国度了。

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