信息来源：互联网   发布时间：2023-06-06

　　51．结合国：是二战前期成立的战后国度协作构造，是一个同一的天下性综合性确当局间国际构造，其目标是保护国际战争与宁静，开展列国间的对等友爱干系。

　　24．总统制共和制：是本钱主义民主共和制之一。总统既是国度元首又是当局领袖，统辖行政权利，率领陆、海、空全军，行政构造(当局)和立法构造(议会)互相自力；由中选的总统构造当局。

　　18．科学：是使用范围、定理、定律等思想情势反应理想天下各类征象的素质和纪律的常识系统，是社会认识形状之一。科学是人类聪慧结晶的分门别类的学问。

　　29．儒教：指孔子的学说主意。以为儒家的学说主意与佛、道一样，具有宗教性子，故称之为“儒教”。

　　1．汗青认识：是人类对天然、人类本人在工夫长河中开展变革征象与素质的熟悉。人类的汗青认识是人类独有的一种熟悉才能。这类才能逐渐开展为担当汗青、缔造汗青的才能。

　　24．权要本钱：在半殖民地、半封建的中国，统治者凭仗国度政权的力气成立和开展起来的本钱主义经济。

　　Soviet )，意即“代表集会”或“集会”。苏维埃轨制是苏联的政治根底，是俄国劳动群众在阻挡沙皇独裁统治的反动奋斗过程当中缔造出来的政权构造情势。45．群众代表大会轨制：是中国群众民主专政的政权构造情势，是中国的底子政治轨制。中华群众共和国的统统权利属于群众。群众利用国度权利的构造是天下群众代表大会和处所各级群众代表大会。天下群众代表大会是最高国度权利构造，处所各级群众代表大会是处所国度权利构造。

　　7．明代的内阁：天子的随从征询机构，无决议计划权；是君主独裁下的产品，维系了君主的绝对权利；内阁对天子卖力，间接服从于天子，内阁大学士的权利来自天子的撑持与信赖。

　　23．原子：是化学变革中的最小单元。一个原子包罗有一个致密的原子核及多少环绕在原子核四周带负电的电子。

　　54．雅尔塔系统（雅尔塔体系体例），简言之就是美、英、苏三国领袖次要经由过程雅尔塔集会所肯定的战后天下次序和政治格式的根本蓝图，其本质是美苏两分全国。

　　15．风俗法和成文法：风俗法又称为不成文法，指由国度承认其具有法令效率的法令。而成文法是指由国度构造轨制和宣布，以成文情势呈现的法令，又称订定法。

　　1．天然经济：简朴地讲就是自力更生的经济，没有商品交流。它指消费是为了间接满意消费者小我私家或经济单元的需求，而不是为了交流的经济情势。

　　28．领事裁判权：是指帝国主义国度外侨不受居留法律王法公法律统领的特权。次要内容是：该外侨在居留国立功，或成为民事诉讼的被告时，只由其本国在居留国的领事或法庭依其本法律王法公法律审理。

　　25．代议制：是一国统治阶层从各阶层、阶级、团体中，推举必然数目可以反应其长处、意志的代表构成代议构造,并按照少数从命大都的准绳决议、办理国度政治、经济、文明和社会糊口等严重事。代议轨制，是直接民主的情势，包罗议会主权情势（以英国为典范）和群众主权情势（以美国为典范）。我国实施的群众代表大会制是社会主义性子的代议制。

　　33．信息化：是指培育、开展以计较机为主的智能化东西为代表的重生产力，并使之造福于社会的汗青历程。

　　20．本钱主义：以本钱家占据消费材料和抽剥雇佣劳动为根底的社会轨制。所谓本钱主义国度是资产阶层阻挡封建轨制反动成功后成立的国度，是保护本钱主义消费干系和资产阶层的底子长处的东西。

　　61．国体∶国度的性子称为国体，详细的说，就是社会各阶层在国度中所处的职位。统治阶层的性子决议着国度的性子。国体即国度的阶层素质，它是由社会各阶层、阶级在国度中的职位所反应出来的国度的底子属性。它包罗两个方面：一是各阶层、各阶级在国度中所处的统治与被统治职位；二是各阶层、阶级在统治团体内部所处的指导与被指导职位。差别范例国度的宪法对国体的表示方法却很不分歧。本钱主义国度宪法凡是以“主权在民”“全民国度”等超阶层的字样划定国体，承认国度的阶层素质。而社会主义国度则公然表白国度的阶层素质，颁布发表本人是无产阶层专政或群众民主专政的国度。包罗总统制、议会制、个人元首制、单一元首制。

　　4．本钱主义：是一种经济学或经济社会学的轨制，在如许的轨制下绝大部门的消费材料都归公家一切，并借助雇佣劳动的手腕以消费东西缔造利润。

　　13.债奴制是公元4世纪早期古日尔曼人成立法兰克王国后，开端施行的一种地盘和仆从相联络的轨制，详细内容是大批布衣由于停业而沉溺堕落为各个封建领地的领主的仆从，无偿为领主服劳役与地盘都成了封建领主的附庸，债奴制到了前期因为地盘的大批吞并而崩溃。

　　9．井田制：是商周期间占主导职位的一种地盘轨制，其性子是地盘国有轨制。井田属国王一切，分派给臣下利用，耕作井田的领主对国王负担当务和义务。

　　14．罗马法：指公元前6世纪末大公元7世纪现代罗马订定和施行的局部罗马法令。它跟着罗马国度的开展而开展，显现出较为较着的阶段性。

　　22．适意画：便是用精练的笔法描画风景。适意画多画在生宣上，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较写意画更能表现所描画风景的神韵，也更能间接地表达作者的豪情。

　　27．中体西用：是“中学为体，西学为用”的简称。所谓“中学”，指中国传统文明，出格是儒家的纲常名教；所谓“西学”，指西方文明，次要指近代科学手艺。“中学为体”是夸大以中国的纲常名教作为决议国度社会运气的底子；“西学为用”是主意接纳西方本钱主义国度的近代科学手艺，保护清王朝的统治。

　　上层修建是成立在必然的经济根底之上的各类轨制、设备和认识形状的总和。上层修建是一个庞大宏大的体系。它包罗政治上层修建和思惟上层修建。表如今：必然的轨制、设备、是以必然的认识形状为指点成立起来的。必然的认识形状，又老是请求成立响应的轨制、设备，以得到和凭仗一下的手腕和东西，使它获得普遍的传布，在社会中居于统治职位，成为安排人们的强有力的肉体力气。必然的轨制和设备，一经成立，又会反过来影响认识形状。一种新的政治上层修建的呈现，将会发生新的政治、法令的社会概念，并激烈地影响其他各类认识形状。上层修建在素质上是人与人之间的思惟干系和政治干系的同一。

　　2．小农经济：是以家庭为消费糊口单元、农业和家庭手产业相分离的一种自力更生的天然经济。它是我国封建独裁主义中心集权的经济根底。

　　29．全面最惠国报酬：是指一国的互市、帆海、税收或百姓法令职位方面赐与另外一国享用理想或未来所赐与任何第三国一样的统统优惠、特权或宽免等候遇，此称“最惠国报酬”。最惠国报酬的获得必需有公约和按照。最惠国报酬通常为互相的，缔约单方在对等互利的根底上互相享用最惠国报酬。但在有些不合错误等公约中，常常只全面划定一国享用最惠国报酬，而另外一缔约国则无对等权益，因此是全面的。

　　33．大陆政策：也称大陆经略政策，是日本自明治维新后，“不甘处岛国之境”，安身于用战役手腕侵犯和兼并中国、朝鲜等周边大陆国度的对外扩大政策，是日本近代军国主义的次要特性和表示。

　　50．“求同存异”：“同”，一是指预会亚非国度的遭受不异，都曾沦为殖民地、半殖民地；二是都面对着开展民族经济和保护民族自力的使命。“异”是指预会国度的社会轨制、认识形状、宗教崇奉、糊口风俗都存在差别。“求同存异”就是要逾越社会轨制、认识形状的差别，为了配合的长处增强连合和协作。

　　16．自在主义：是一种认识形状、哲学，以自在作为次要政治代价的一系列思惟门户的汇合。更普遍的说，自在主义寻求庇护小我私家思惟自在的社会、以法令限定当局对权利的使用、保证自在商业的看法、撑持公家企业的市场经济、通明的政治体系体例以保证少数人的权益。

　　25.通货收缩：因货泉供应大于货泉实践需求，而惹起的一段工夫内物价连续而遍及地上涨征象，其本质是社会总需求大于社会总供应。

　　19．国度轨制，包罗国体与政体，即内容与情势两个方面。国体（国度的性子），就是国度的阶层素质，是指社会各阶层在国度中的职位。政体：是国度政权的构造情势，指统治阶层采纳何种情势去构造本人的政权构造，它与国度的阶层性子相顺应。

　　39．抗日民族同一阵线：中国共产党提倡的以工农为主体的、以第二次国共两党协作为根底、包罗统统抗日阶层和阶级的普遍同盟。它是一个包罗前进力气、中心力气和固执力气在内的普遍的同一阵线．活动战是一种军事作战方法，依托较大的作战空间来调换工夫挪动军力包抄敌方，以劣势军力拖泥带水。一些军事批评家将这类战术结果简称为“在活动中覆灭仇敌”。

　　59．经济根底：即社会的经济构造，是指必然社会中占统治职位的消费干系各方面的总和。同物资消费力必然开展阶段相顺应的占统治职位的消费干系各方面的总和。与“上层修建”相对，是社会构造两个根本条理之1、社会糊口两个根本范畴之一。汗青唯心主义以为，必然社会的根底是该社会的经济干系的系统，即消费干系的总和，次要包罗消费材料一切制、消费过程当中人与人之间的干系和分派干系三个方脸部编初中汗青新课标。此中消费材料一切制是主要的、决议的部门经济根底和上层修建是相互联络、相互感化的部编初中汗青新课标。经济根底派生和决议上层修建，上层修建又恶感化于经济根底。二者的这类互相感化干系表示为上层修建合适经济根底开展情况的纪律。经济根底是分别差别社会形状的间接的客观根据。根据经济根底的性子，凡是把人类社会分别为：原始社会、仆从社会、封建社会、本钱主义社会和共产主义社会（社会主义社会是它的初级阶段）五种根本形状。在新旧社会更迭的过程当中，经常呈现崩溃着的经济根底和构成中的经济根底互相并存和奋斗的场面。马克思和恩格斯偶然亦用经济根底指消费方法。

　　15．城邦民主制：是指城邦国度中部分百姓享有对等的权益，利用决议国度大政和到场国度办理的权益的政治轨制。

　　内地经济开放区：是指我国长江三角洲、珠江三角洲和闽南厦（门）漳（州）泉（州）三个地域和辽东半岛、胶东半岛等内地开放地带。

　　46．政治协商轨制：是在中国共产党的指导下，各民主党派、各群众集体、各少数民族和社会各界的代表，对国度的大政目标和政治、经济、文明和社会糊口中的主要成绩在决议计划之前举办协商和就决议计划施行过程当中的主要成绩停止协商的轨制。政治协商以中国群众政治协商集会为构造情势。

　　62．政体：国度政权的构造情势，指统治阶层采纳何种情势去构造阻挡仇敌、庇护本人的政权构造。政体是与国体相顺应的。因为汗青前提和阶层力气比照等详细状况的差别，国体不异的国度，能够采纳差别的政体，但都表现统一特定阶层的专政。如资产阶层国度有君主立宪制、民主共和制（内阁制和总统制）等差别政体。中华群众共和国的政体是群众代表大会制。

　　31．“拜天主教”：又称“承平基督教”，是中国承平天堂首领洪秀全吸取基督教教义、揉合中国儒家大同思惟、农人均匀主义思惟而建立的特别基督教构造。

　　49．村民自治：是乡村住民依法自立办理本村事件的下层民主轨制，也是在新的汗青前提下乡村管理的一种主要方法。

　　23．共和制：是指国度的权利构造和国度元首由推举发生并有必然任期的政权构造情势。共和政体区分于君主政体，包罗总统制共和制订定合同会制共和制。

　　17.君主立宪轨制：是本钱主义国度的一种政体，它保存君主，君主的权利受宪法限定，也称为“有限君主制”。

　　种消费干系。作为共产主义消费干系初级阶段的社会主义消费干系是迄今为止人类汗青上开始进的消费干系，具有宏大的良好性，为消费力的发睁开辟了宽广远景。在消费力高度开展的根底上，它将逐步生长为“各展其长，按需分派”的共产主义初级阶段的消费干系。消费干系是由消费力所决议、不依人们的认识为转移的物资的社会干系部编初中汗青新课标，它决议着思惟的社会干系，即经由过程人们的认识而构成的社会干系。中国实际界抵消费干系包罗的内容存在差别观点。

　　56．多极化趋向：是指天下格式在南北极体系体例崩溃后向多极体系体例开展的总趋向，既包罗天下经济力气构造的多极化，也包罗国际政治格式的多极化，凡是所指的多极化次要是国际政治格式的多极化。

　　邦成员构成，各成员单元先于联邦国度存在。联邦成员国在联邦国度建立之前，是零丁的享有主权的政治实体；参加联邦以后，固然不再有完整自力的主权，但在联邦宪法划定的范畴内，联邦成员的主权仍遭到法令的庇护。

　　2．唯物史观：汗青唯心主义是关于人类社会开展普通纪律的科学。马克思主义哲学的主要构成部门，科学的社会汗青观和熟悉、革新社会的普通办法论。又称唯物史观。根本概念：①消费力和消费干系；②经济根底与上层修建

　　~19世纪末，欧洲及美国殖民者从非洲大批打劫黑人，贩运至美洲作为仆从高价出卖的罪过举动。近四百年的黑奴商业，使非洲损失了上亿生齿，却为本钱主义开展供给了本钱的原始积聚。13．天下市场：它是指跟着社会消费力程度的进步与国际合作的开展，各个国度和地域之间以商品畅通为次要内容的经济来往举动的总和。

　　经济环球化：是指跟着社会消费力的不竭开展，天下经济举动逾越版图，经由过程对外商业、本钱活动、手艺转移、供给效劳、互相依存、互相联络而构成的环球范畴的有机经济团体。

　　41．消灭战：是指局部或大部杀伤、生俘仇敌，完全褫夺仇敌战役力的作战。它不以攻城夺地为独一目的，而是以歼敌有生力气作为次要目标，其次要特性是集合劣势军力，各个围歼仇敌。

　　；④小我私家与社会的干系——群众大众及小我私家在汗青上的感化。3．文化史范式以为：人类汗青从素质上说是人类文化开展的汗青，人类文化的开展及其人类本身的文化化是人类汗青开展的根本线索。人类缔造、积聚文化的历程及其所得到的功效是汗青的根本内容。人类文化有物资文化、肉体文化和政治文化（可加：生态文化：生态文化是人们在革新客观天下的同时，改进和优化人与天然的干系，建立有序的生态运转机制和优良的生态情况所获得的物资、肉体的总和。它表现了人们尊敬天然、操纵天然、庇护天然，与天然调和相处的文化形状。）组成，三者在互相感化、和谐互补中配合开展。物资文化史包罗物资消费文化史、物资交换文化史、物资糊口文化史等；肉体文化史包罗科技文化史、学术思惟文化史、文学认识文化史和宗教文化史等；政治文化史包罗政治看法文化史、政治轨制文化史、政治构造文化史、政治举动文化史和政治手艺文化史等。根据差别的开展阶段文化史可分为史前文化、现代文化、近代文化和当代文化等。差别的方面按差别的分别尺度又可分为差别的阶段，如物资文化史又可分为收罗渔猎时期、农业时期、产业时期和常识经济时期几个阶段，根据差别地区又可分为东亚文化、南亚文化、地中海文化汗青的组成、非洲文化等。统统文化都是全部人类文化的构成部门，他们互相交错、浸透和转化，配合鞭策人类文化由初级走向初级，一切文化均是人类文化开展的主要构成部门，均应获得认可和尊敬。

　　19．民族产业：民族产业有广义与狭义之分。广义的，只需是中国人办的，都是民族产业，国营民营皆是民族产业；狭义的则只指民营本钱所办企业，不含国营的。普通地，民族产业是在我国近代半殖民地半封建期间民族本钱所办的企业。

　　24．量子：在物理学中经常使用到量子的观点，量子是一个不成朋分的根本个别。比方，一个“光的量子”是光的单元。而量子力学、量子光学等更成为差别的专业研讨范畴。

　　4．环球史观，又称团体史观。他们把人类社会汗青开展视为一个有机团体，是从分披发展到团体开展的历程。重点掌握两点，一是人类汗青开展历程是从分离向团体开展改变的历程，二是消费力的开展和天下各地域来往的开展是人类汗青开展的两条主线，成立在消费力开展根底上的天下各地域来往的开展是鞭策人类社会从分离走向团体开展的决议身分。

　　宰相：宰是主宰，相是帮助之。它是国君之下帮助国君处置政务的最高官职。夏商是巫史，西周年龄是公卿，战国当前是宰相。

　　14．人文主义：是指社会代价取向偏向于对人的本性的关心，重视夸大保护兽性威严，倡导宽大，阻挡暴力，主意自在对等和自我代价表现的一种哲学思潮与天下观。

　　5．当代化范式就是把当代化作为研讨的工具和内容，把当代化作为一个环球性的改变历程，即从传统农业社会向当代产业社会大改变的历程，停止团体性研讨。从文化演进的角度讲，当代化是以商品经济为特性的产业文化代替以天然经济为特性的农业文化的成果，它次要表示为经济范畴的产业化和市场化、政治范畴的民主化和法制化、思惟范畴的理性化和科学化。其次要概念：一是当代化起首从西欧开端，随之经由过程殖民化弥散到美洲、澳洲、亚洲和非洲广阔地域。以是当代化在汗青上又被称为欧化汗青的组成、欧化或产业化汗青的组成。二是当代化不单单是消费方法的改变或工艺手艺的前进，它也是一个民族在其汗青变化过程当中承受文化构造确当代史观：政治上的法制化、民主化历程；经济上的产业化历程；思惟文明上的科学化、普通化历程。此中政治民主化、经济产业化是中心。三是当代化范式以为1500

　　11．罗盘针：是我国现代创造的操纵磁石指极性制成的指南仪器，这一仪器装在罗盘上，故称罗盘针。

　　23．人们在物资材料消费过程当中所结成的社会干系。它是消费方法的社会情势。又称社会消费干系、经济干系。消费干系是人类社会存在和开展的根底。消费干系在消费开展的差别阶段，具有差别的性子和详细表示情势。人类汗青上从初级到初级顺次阅历原始共产主义的、仆从制的汗青的组成、封建制的、本钱主义的和共产主义的5

　　8．英国的内阁：是君主立宪制下的最高行政机构，对议会而不是君主卖力，要施行的是议会的法令而非君主的意志；内阁是国度的权利重心，君主不干预内阁，更不克不及随便撤换内阁。

　　14．产业反动：又称财产反动，是以机械消费逐渐代替手工劳动，以大范围工场化消费代替个别工厂手工消费的一场消费与科技反动，是本钱主义产业化的晚期过程。

　　5．本钱主义抽芽：是封建社会内部本钱主义消费干系的最后形状，是封建消费方法向本钱主义消费方法改变的历程，从底子上说是消费力开展的成果。

　　43．社会主义：指科学社会主义，是共产主义的低级阶段。在社会主义社会，无产阶层把握了国度政权。社会主义国度，普通指实施社会主义轨制的国度。标记是共产党在朝，并且常常是接纳共产党一党制，因而活着界上又被称为“共产主义者的国度”。

　　52．霸权主义：是指活着界上或在某个地域称王称霸的政策。泛指大国、强国不尊敬他国主权和自力对他国强行干预、掌握和统治。

　　35．新军：清末编练的近代化陆军。开端筹练于1894年；甲午战役后由袁世凯接手，改称“新建陆军”；1903年清代在中心设练兵处；1905年练兵处订定陆军军制，各省设督练公所，将新军的编练履行于天下。

　　32．湘军是晚清时对湖南处所戎行的称号，或称湘勇。曾国藩是湘军的开创者，他将湖南各地团练整分解湘军，构成了墨客加山农共同的体系体例，成为弹压承平天堂的次要军事力气。

　　38．地盘反动：是指新民主主义革掷中，撤废封建田主地盘一切制、完成农人地盘一切制的反动。这类反动奋斗在国共十年僵持期间称地盘反动，在群众束缚战役期间和新中国建立早期，又称为地盘变革。

　　2．布衣：本谓平善之人。后泛指一般老苍生。现代布衣的别称有百姓、平民、黔黎、百姓、庶人、仓生、丁口等。

　　60．上层修建是指成立在必然经济根底之上的社会认识形状和响应的政治法令轨制、构造和设备的总和。上层修建与经济根底对峙同一。上层修建包罗政治上层修建和思惟上层修建。政治上层修建是指人们在必然经济根底上建起的政治、法令轨制和成立的戎行、差人、法庭、牢狱、当局部分、党派等国度机械和政治构造。思惟上层修建是指顺应经济根底的社会认识形状，包罗政治思惟、法令思惟、品德、艺术、哲学、美学、宗教、文明传媒等等。

　　4世纪现代希腊的都会国度。所谓城邦，就是一个国度，它以都会为中间，四周是州里。17．赎罪券：亦称“免罪符”，拉丁辞意为“善良”或“豁免”，后被引伸为免去钱粮或债权。1313

　　7．丝绸之路：是自张骞通西域以来，从东亚开端，经中亚、西亚进而联合欧洲及北非的工具方交通线路的总称。汉武帝当前，西汉的贩子还常出海商业，开拓了工具方交换的海上交通要道，被称为海上丝绸之路。

　　,意为群众。是指在必然的阶层范畴内,根据对等和少数从命大都准绳来配合办理国度事件的国度轨制。20．使用数学：是使用目标明白的数学实际和办法的总称，研讨怎样使用数学常识到别的范围（特别是科学）的数学分枝，能够说是纯数学的相反。

　　33．国度把持本钱主义：是资产阶层国度同公家把持本钱相分离而构成的一种把持本钱主义。其本质是把持本钱间接掌握和操纵国度政权，并经由过程国度政权干涉和调理社会经济糊口，增强方案指点性以包管把持本钱得到高额把持利润及社会经济糊口的一般运转。

　　36．产业化：机械大产业在百姓经济中开展并获得劣势职位的历程，它鞭策全部百姓经济的手艺革新，使消费日趋社会化，工人阶层步队不竭扩展，都会疾速开展。有社会主义产业化和本钱主义产业化，它们的目标、门路和办法各不不异。

　　8．朝贡商业：朝贡就是朝拜和纳贡的简称，是两国或两个当局之间的一种认可尊卑职位的礼仪性交际干系。在唐代当前，这类朝贡干系又开展成朝贡商业，成为中国与其他国度商业来往的次要情势。

　　36．立宪派：即20世纪初，跟着“新政”和“准备立宪”而兴起的资产阶层上层及其政治代表所构成的政治家数，以张謇、梁启超级为代表，主意在中国实施宪政。

　　34．本钱输出是本钱主义国度确当局、本钱家或把持团体为了得到高额利润或利钱对外洋停止的投资或存款。有两种根本情势：一种是在外洋间接投资办厂或与本地当局、小我私家合营企业，叫做消费本钱输出。另外一种是当局、银行或企业存款给本国当局或公家，叫假贷本钱输出。

　　1月20日公布《国度安居工程施行计划》，由当局卖力构造建立，以实践本钱价向都会的中低支出住房艰难户供给的具有社会保证性子的室第建立树模工程。30．互联网，即广域网、局域网及单机根据必然的通信和谈构成的国际计较机收集，是将两台计较机或两台以上的计较机终端、客户端、效劳端经由过程计较机信息手艺的手腕相互联络起来的成果，人们能够与远在千里以外的伴侣互相发送邮件、配合完成一项事情、配合文娱汗青的组成。

　　(DNA份子)，按预先设想的蓝图，在体外构建杂种DNA份子，然后导入活细胞，以改动生物原本的遗传特征、得到新种类、消费新产物。36．伤痕文学：次要形貌了知青、常识份子，受虐待官员及城乡一般公众在十年“文革”时期悲剧性的遭受。

　　13．经世致用：中国宋朝后逐步构成的一种倡导研讨当前社会政治、经济等实践成绩，请求经籍研讨与其时社会的火急成绩联络起来，并从中提出处理严重成绩计划的治学办法。

　　“主权”：源于拉丁文ｓｕｐｒｅｍｉｔａｓ或ｓｕｐｒｅ ｍａｐｏｔｅｓｔａｓ，意为最高权利；厥后演化成法文ｓｏｕｖｅｒａｉｎｅｔé

　　80年月前半期在中国大陆文坛呈现的一种使人注目的文学征象部编初中汗青新课标。深思文学是伤痕文学的开展和深化。38．任务教诲：又称自愿教诲和免费任务教诲。是按照法令划定，适龄儿童和青少年都必需承受，国度、社会、家庭必需予以包管的百姓教诲。任务教诲具有强迫性、免费性、提高性的特性。

　　20世纪的文学艺术。它标清楚明了一种差别于以往任何期间的文学肉体情质或“当代的感触感染性”，是意味主义、将来主义、意象主义、表示主义、认识流、超理想主义等诸种门户的总称。40．新古典主义：鼓起于18

　　37．新民主主义反动：是指殖民地半殖民地国度中的无产阶层指导的资产阶层民主反动。中国的新民主主义反动是无产阶层指导群众群众阻挡帝国主义、封建主义、权要本钱主义的反动。

　　22．邦联制：即“国度的结合”，是指多少个自力的主权国度为完成某种特定目标(如军事、经济方面的请求)而构成的一种松懈的国度结合。邦联制比联邦制松懈,是主权国度的同盟,凡是按照公约组建。

　　34.福利国度：是本钱主义国度经由过程兴办并赞助社会大众奇迹，实施和完美一套社会福利政策和轨制，对社会经济糊口停止干涉，以调理和和缓阶层冲突，包管社会次序和经济糊口一般运转，保护把持本钱的长处和统治的一种办法。

　　21．实业救国：指中国近代史上主意以创办实业救济中国的社会政治思惟。其发生于洋务活动期间，流行于辛亥反动和五四活动前后，代表人物有张謇等。

　　35.常识经济：浅显地说就是“以常识为根底的经济”。根据天下经济协作及开展构造的说法，常识经济就是以当代科学手艺为中心的，成立在常识和信息的消费、存储、利用和消耗之上的经济。

　　30．共产国际：即第三国际。列宁指导创立的天下列国共产党和共产主义集体的国际结合构造。于1919

　　6．商帮：明清期间贩子操纵它们自然的乡里、宗族干系联络起来，相互撑持，而构成的市场价钱的订定者和阁下者。

　　37．地区团体化：指统一地区的一些国度在保护配合长处的根底上，增强经济协作，经由过程某种情势（公约、和谈）构成商业构造，其目标是稳固扩展团体内部市场，加强经济气力，增强同内部天下的合作。它是当局左券性的、无形的经济构造。

　　1943年闭幕部编初中汗青新课标。31．共产主义：是鞭策成立一个以部分社会成员配合占据消费材料为根底的无阶层和国度的社会经济系统的学说。

　　8．六艺：中国现代儒家请求门生把握的六种根本才气：礼、乐、射、御、书、数。礼：礼仪；乐：音乐；射：射箭手艺；御：操作把持马车的手艺；书：书法（誊写，识字，笔墨）；数：算法（计数）。

　　18．内阁制亦称义务内阁制。本钱主义国度由内阁统辖国度行政权利的政权构造情势。内阁由得到议会大都席位的一个或几个政党构成,经国度元首录用。内阁以总理或辅弼为领袖,下设有阁员,称为部长或大臣。内阁凡是只对议会卖力,并受议会监视。

　　22．消费力：是其内在是人类革新天然和制服天然的才能（人类保存和消费的才能），内涵是人类革新天然的物资和肉体（科技）力气。消费力的次要内容包罗劳动者、消费东西和劳开工具。劳动者和消费东西统称为消费材料。劳动者是消费东西的制作者和利用者，在革新天然的举动中，跟着劳动者消费经历的积聚、劳动妙技的进步、科学手艺的创造及使用，总要改良和缔造新的消费东西，扩展劳开工具的范畴。使消费力开展到一个新程度。因而劳动者在消费中起主导感化。消费东西是消费力开展程度的主要标记。劳开工具的扩大水平也反应了人类革新天然的才能。

　　消费干系的次要内容：消费干系包罗消费材料一切制情势、人们在消费中的职位及其互相干系和产物分派方法三项内容。物资长处即经济长处是消费干系的详细表示，它是由消费材料一切制和人们在社会消费系统中所占的职位决议的。物资长处是人们停止社会举动的物资动因。人们处置消费举动，间接就是为了物资长处；人们停止阶层奋斗，终极也是为了物资长处。

　　9．票拟权：指内阁辅臣在奏章上按照本人的定见用黑笔写上指示，然后颠末天子首肯以后，才由天子用朱笔批上去（大概是批阅赞成等字眼），再加盖玉玺刚才见效。

　　20世纪初构成的本钱主义天下政治经济系统，即天下范畴内经由过程本钱主义国度和其他非本钱主义国度之间的互相经济联络而构成的同一的经济团体。它包罗本钱主义天下政治系统、经济系统和殖民系统。18．本钱主义天下殖民系统：也叫帝国主义殖民系统。它是指本钱主义天下系统中受帝国主义压榨抽剥的殖民地、半殖民地和从属国的系统。20

　　3．商品经济：是天然经济的对称，是商品的消费、交流、出卖的总和；或以交流为目标的一种经济形状的总和。

　　11．书院：来源于唐朝，昌隆于宋朝，是中国现代教诲史、学术史上具有主要职位的教诲构造情势，从唐中叶到清末，阅历了千年之久的办学汗青，并构成了一套独具他色的办学情势、传授办法、办理轨制等教诲形式，使积厚流光的传统私学趋于成熟和完美。

　　32．自在听任：是自在主义最次要的一项内容，其中心内容是本钱主义的经济次序可以经由过程市场机制自行调理，当局对经济范畴中的成绩该当实施自在听任的准绳，用不着干涉经济糊口，也没必要间接参与再消费历程。

　　26．议会制共和制：本钱主义民主共和制之一。议会具有立法、构造和监视当局(内阁)等权利：当局(内阁)由占议会大都席位的政党或政党同盟来构造，当局对议会卖力，当议会经由过程对当局不信赖案时，当局就得告退或呈请国度元首闭幕议会，从头推举；作为国度元首的总统只具有虚位，没有实权。

　　58．“独联体”是“自主国度结合体”的简称。“独联体”是自力主权国度的和谐构造，以主权对等为根底。它的目标是为各成员国进一步开展和增强友爱、睦邻、信赖、体谅和互利协作效劳，为各成员国在国际宁静、裁军、武备监视和戎行建立方面和谐政策。

　　27．市场经济：又称为自在市场经济或自在企业经济。它是一种经济系统，在这类系统下产物和效劳的消费及贩卖完整由自在市场的自在价钱机制所指导，而不是像方案经济普通由国度所指导。

　　32．我国社会主义市场经济：是与社会主义私有制、中国共产党的指导、配合富有的斗争目的严密相联络的，与以私有制为根底的本钱主义市场经济形状有底子的差别的市场经济形状。

　　26．家庭联产承包义务制：是指农户以家庭为单元向个人构造承包地盘等消费材料和消费使命的农业消费义务制情势。

　　27．半殖民地半封建社会：“半殖民地”是指损失了部门而不是局部的国度主权，政治上遭到帝国主义国度的掌握和奴役，但仍连结着国度主权情势上的自力和自立的“外壳”形象，经济上受其打劫和抽剥。“半封建”是指封建社会开端或曾经崩溃，但又未完整崩溃；本钱主义近代产业发生和开展，呈现了多种经济情势并存的场面；同时，呈现了新的阶层，即资产阶层和无产阶层，这是代表社会前进的物资力气。“半殖民地”和“半封建”都有政治、经济和文明的内在。

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